《舆论》98/10/16 免费邮件号 NO.27 ------------------------------------------------------------ 天怒-中国反腐败观察网站 http://members.tripod.com/~Cora_2/ ------------------------------------------------------------ 收集整理 李永铭 blackpigeons@usa.net 法律顾问 检察官(失去联系) justice225@hotmail.com 宣传发行 苦冰 kubing@nettaxi.com 责任编辑 肥猫 feimao@mailexcite.com 小李飞刀 xiaolifeidao@mailexcite.com 天怒 jud@mindless.com 浪子 splayboy@usa.net 爱国者 chinese_patriot@hotmail.com 中国鹰派 订阅地址 princepigeon@usa.net 投稿地址 princepigeon@usa.net 　 过期索取 princepigeon@usa.net 每周两期 （因为部分朋友建议，缓慢频率，欢迎网友加入讨论） ================================================================ 本期卷首语： 将巴掌抡的浑圆，向全亚洲最虚假的、最充满谎言的、最伪民主的、最善于欺骗人民的、 最没有脊梁骨的、奴才比例最多的、最会胡说八道的、最喜欢扰乱视听的、最怕别人谈 民主和人权的、最轻贱人民生命的、最喜欢对人民朝令夕改的、精神最空虚、生活最盲 目的、最擅长用暴力压制言论自由的、最会用数字保证年国民生产总值的、最会提拔直 系亲属和裙带关系的、最能重用贪污人才的、最会在人民面前脱口秀即兴表演的、最口 头上说一套暗中做一套的、刚刚将中国的未来和希望--中国的包括冰人在内的许多网友 逮捕的、真真正正的、正宗的、纯粹的王八蛋政府的丑恶的嘴脸上打去。 这个政府会是哪些愚蠢的白痴和软骨文人在拥护呢？这又是哪个专制的政府呢？ 不知道，反正根据我们的了解肯定不是中国政府，所以我们可以继续大骂这个政府的所 有官员，也可以继续摆出不计其数的鲜活的事例好好的让世界了解如今的确有一个政府， 他无耻、卑鄙、下流、污秽，形状丑陋，浑身长满了脓疮，但是他却恬不知耻，或者是 寡廉鲜耻，居然一方面对人民挥舞着禁止言论的大棒，一方面去签署人权公约。一方面 在宪法中写上所有的冠冕堂皇的象征文明的法律制度，一方面仍然一党独大，全面限制 自由思想，甚至建立“读书社”都是违法行为，开着国际玩笑，扮演着跳梁的丑角，身 上披挂着尿布，臊气冲天的在夏威夷弹着吉他，谁，这么做作的在表演。 肯定不是中国政府，因为他并没有我们所指责的诸如，一党专制，新闻检查，言论封锁， 大量职工失业，将因为失业而示威的工人三拳两脚打成犯罪分子，国家机器如同禽兽， 剥夺人民政治权利，指定国家元首或者让选民在唯一候选者的情况下投票，滥用行政职 权，法制腐败，封建专制横行，社会道德沦丧，官僚无视法律妻妾成群，农家女进城卖 淫求生，民政局贪污救灾款，国外政府从不敢直接援助现金，都援助设备和药品等等。 因为中国政府是伟大的、英明的、战无不胜的、有着历史光辉传统如今又有抗洪精神的 政府，他必定能在百分之七十国营企业亏损，国家资产年流失五千亿的情况下保证经济 增长百分之八，人民幸福小康的理想王国。 既然这个政府不存在，那我们又是谁？ 而我们就是不知死活的年轻人，虽然这个月全国又胡乱逮捕了几个网人，但是我们仍然 会叽里呱啦，无止无休的鼓噪，想抓我们是没用的，我们消失了，还会再出现一群，我 们记得有部电影，名字叫“永不间断的电波”，嘿嘿，现在就是这样，如果民心可以用 大棒和疯狂的搜罗加逮捕就能获得，民口用坦克外加一群无知的战争机器和专制工具就 可以统一，那政府的无知就不是我们三言两语能启发的了的了，我们会劝有这个想法的 政府，干脆，把十三亿人都杀了，然后养十三亿头猪，他们永远不会觉醒，也永远不会 说，“人是生而平等的”或者“不自由，吾宁死”。 所有的中国人，站出来吼一声，大家都看到现在的社会不是我们理想的社会，为什么都 沉默呢？政府向我们许诺的社会难道是这样的吗？ 我们要告诉大家一个本世纪用5500万人的生命换来的惨痛的教训，就是缺少远见的懦弱 和容忍将使罪恶滋生，第二次世界大战中，英国和法国不是容忍德国侵略捷克吗，后来 发生了什么，法国被占领，一个以浪漫和梦幻闻名的国家被野兽般的奴隶，英国的首都 基本被夷为平地，所以，如果今天我们可以漠然注视着广东的幼女被强奸，山东的儿童 被淹毙，武汉的出租车被强抢，如果继续容忍这所有的一切可以发生在一个自称自己全 心全意为人民的政府的领导下，而这个政府自己的政府官员以及工作人员对人民犯下的 滔天罪行又数不胜数，那么，我们作为一个人的道德标准和正义感又应该用什么来衡量， 我们和现在帮助政府涂改历史的媚骨文人又有何区别？ 说吧，现在就说吧，我们可以裁决我们的政府，因为他迟早会被历史审判，而现在我们 就是裁决者，人民和历史永远是最终的裁决者，任何强权都在这个事实前浑身发抖，不 管他曾经多么成功和巧妙的暂时愚弄了所有的人。 （舆论编辑部.1998） ----------------------------------------------------------------- 目录: 1. 舆论投诉（篇） 1.1 派出所长的脚被踩了无辜青年终身残疾了 尹鸿伟 1.2 非法的拘禁，无耻的欺骗 刘连军 1.3 一个充满谎言的政府，放纵凶手同时欺骗世界 2. 公开观点（篇） 2.1 李鹏，现在是牺牲你的时候了 浪子 2.2 分配不公，何以服众？ 2.3 从五粮液丑闻谈今日中国之腐败 dfyj 3. 推荐文章（篇） 3.1 共产党违法案（连载四） 郭罗基 3.2 《林彪的最后岁月》（节选） 王兆军 3.3 秀才造反，十年不成？ 晏新明 4. 大嘴巴园地（篇） 4.1 行政处分与２３个亿 吴比忠 4.2 县委书记碎尸情妇 FWD 5. 炮火论坛（篇） ================================================================ 内容： 1. 舆论投诉 ---------------------------------------------------------------- 无处喊冤的舆论投诉公布 NO.01出租车被强抢，国法熟视无睹 投诉日期：98/05/24 No.02印尼华人遭屠杀蹂躏,我国政府当缩头乌龟 投诉日期：98/07/11 No.03数百名妇女医疗事故,政府无动于衷 投诉日期：98/07/21 No.04人民子弟兵,动手打人民 投诉日期：98/07/24 No.05五粮液丑闻！官商蛇鼠一窝,谱写走私新曲 投诉日期：98/07/31 No.06中原油田卡车杀人，官警勾结，草芥人命 投诉日期：98/08/27 (受害人 吉宏伟 tel:03934490910 E-mail:xwh@public.zz.ha.cn) No.07卖花幼女惨遭摧残　局长庭长同流合污 投诉日期：98/09/27 No.08四名山东法官，淹死十岁儿童 投诉日期：98/09/27 No.09派出所所长乱枪扬威，无辜青年终身残疾 投诉日期：98/10/15 ---------------------------------------------------------------- 最新投诉 1.1 派出所长的脚被踩了无辜青年终身残疾了 尹鸿伟 一颗子弹从左下腹钻进，再从肛门一侧穿出是什么滋味？那天晚上，周从 宝在旁边听见枪响以后，忽然觉得尿很急，无法忍受，连忙转身去上厕所， 可刚走了一小段路，就感到小便已经流了出来。他打亮火机一看，流出来 的竟然是血。 从吵架到开枪，从聊天到流血 １９９７年３月１７日，云南省楚雄州牟定县安乐乡太极村２５岁的周从 宝要到县城办事，当晚投宿到安乐乡猫街的同学杨华家中。这一天恰好是 当地的一个传统节日。 周从宝正在杨华家中与人聊天，忽然听到门外杨华和人吵架，出门一看是 杨华与两名身着警服的人发生纠纷，原因是杨华横穿街道时踩到了其中安 乐乡派出所所长陈泽唐的脚；另一名警察是副所长徐江。 杨华母亲等家人闻讯出来劝架，但争吵还是愈来愈烈，后来双方发生了撕 打。周从宝因是外地人，只是靠在门边旁观，只见陈泽唐被扯倒跪在地上 的泥巴凼里，他挣扎着爬起来后拔出“六四”式手枪朝天鸣了一枪。杨华 的母亲立即惊慌地抓住陈泽唐手中的手枪扭夺。这时，周从宝听见枪又响 了，随后他忽然感觉到尿急……“我中弹了！”他立刻感到站立不稳，倒在 地上，这会儿才感觉得到疼痛。门外的人也就平息下来。 杨华和父亲急忙将周从宝送到乡卫生院抢救。由于乡卫生院条件简陋，当 晚牟定县公安局又把他送到县医院止血。县医院无法控制伤情，遂转至楚 雄州医院进行手术。 从有罪到无罪，从旁观到参与 周从宝入院手术后第９天，不知是什么原因，牟定县公安局就给他办了转 院手续，让他回县医院治疗。后来伤情进一步恶化，才又送回到州医院。 两个月后，县公安局再一次给周从宝办了出院手续。当时他的出院证明上 写着：“治疗未愈，建议上级医院进一步治疗。”出院后的周从宝只好到处 借钱买中草药控制病情。 １９９７年８月２８日，云南省高级人民法院法医技术室对周从宝左腿损 伤程度及伤残等级进行鉴定，结论（乱码） １９９８年６月５日，云南省公安厅又对周从宝劳动能力丧失程度作出鉴 定：其枪伤后致左下肢残废，劳动能力丧失达７０％。 １９９７年１２月１５日，陈泽唐被牟定县公安局取保候审。 １９９８年１月１日，牟定县人民检察院以陈泽唐犯有过失重伤罪向县人 民法院提起公诉。县法院经审判后认为：陈泽唐与杨华家人双方发生争吵、 撕扯，并且鸣枪警告，后又因杨华之母与其抢夺枪支导致枪支再次击发， 击中旁观的周从宝；陈泽唐身为人民警察，应当预见在鸣枪警告后所持枪 支可随时击发，并未采取有效措施使枪支处于安全状态，致使所持枪支再 次击发击中周从宝致重伤，其主观方面属疏忽大意，判处陈泽唐犯过失重 伤罪，免予刑事处罚。 陈泽唐不服，以原判事实不清为由提起上诉。１９９８年７月７日，楚雄 州中级人民法院二审作出判决：周从宝当时参与了杨华家人与陈泽唐撕 打，并将陈按跪在泥地里，陈不得已才鸣枪警告，后来又因杨华之母等人 抢夺枪支，才导致击中周从宝。陈保护枪支不被他人抢去是人民警察的职 责要求。据此，陈的行为不属疏忽大意的过失犯罪，判处陈泽唐无罪。 经过二审判决，周从宝从一个旁观者变成了一个参与者，让人觉得此案扑 朔迷离了。 对于这种判决，牟定县人民检察院检察官、既参与此案调查又是此案公诉 人的胡连友接受记者采访时提出了自己的观点：首先，陈泽唐鸣枪就是违 反《人民警察使用警械和武器条例》的行为，脚被行人踩一下并不影响他 执行公务，而且当时的情形并未造成对陈构成威胁； 其次，当时身为农妇的杨华之母去和陈抢夺枪支，也是由于陈的行为已对 群众造成威胁，杨华之母夺枪是为了制止陈的非法行为、保护自己而不是 要占为己有，这是一起民事纠纷，并非故意袭警；再者，周从宝当时只是 个旁观者，站在离陈几米远的地方，事发次日早晨，有关部门就进行了调 查和勘验，事实是清楚的。据此，胡连友认为二审判决对法律和公民不公。 而且，迄今为止，按规定该送交到县检察院的二审判决书也不知是什么原 因迟迟未到。 从工作到失业，从赔偿到不赔 ２５岁的周从宝成了终身残疾。 本来年轻力壮的他，因为这条逐渐萎缩的残腿，二级厨师的工作丢了，相 恋了五年的女友也离他而去，并且腿上的疼痛随时折磨着他。 １９９７年１２月，周从宝正式向牟定县公安局递交了《国家赔偿申请 书》。一审判决后的１９９８年３月３０日，牟定县公安局决定：赔偿周 从宝医疗费、误工费、残疾赔偿金等费用合计９万余元。但周从宝认为赔 偿金额太低，拒绝接受，并向县法院起诉。 在二审判决后的１９９８年７月２４日，周从宝照例去向县公安局索要赔 偿解决前每月暂支给他的６００元生活费时，公安局却意外地告知：既然 楚雄中院已终审判决陈泽唐无罪，我们不能再发放生活费给你了。 随后，牟定县法院行政庭也告诉周从宝：你的行政赔偿案我们不好再受理 了。 这一来，周从宝的赔偿问题变得没影儿了。 据了解，根据有关规定，人民警察在使用器械武器时，无论违法还是合法， 对无辜人员造成伤亡或财产损失的，均应由该人民警察所属机关按《国家 赔偿法》有关规定予以赔偿。也就是说，在本案中，周从宝的赔偿问题跟 陈泽唐有罪无罪无关。 因此，对周从宝来说，二审判决的关键还在于使他从旁观者变成了参与者， 他就不再是无辜的了。 ---------------------------------------------------------------- 1.2 非法的拘禁，无耻的欺骗 刘连军 从9月21日谢万军在泰安被扣押，晚上我的楼下也驻有监视警察，当时我得 知谢万军是因为携带宣传品而被拘的，事后我又听说是因为散发宣传品被拘， 这就是所谓的扰乱社会秩序的事实。 23日晚9点我在家中被公安人员带走传讯，他们连夜讯问了我们在申请民主党 和传播此消息的过程，当晚我便被扣。第二天，他们搜查了我的住所，从我的 笔记本电脑里发现了发给秦永敏先生的短讯。晚上，他们对我发了一份告知书， 声称我制造谣言，扰乱社会秩序，给予治安处分。当即我在告知书上就作了反 驳，我说，我们到民政厅申请中国民主党是宪法所赋于的权力，民政厅依据社 团法作出回答，我们依据回答作了宣传，也不构成谣言，依照公民通信自由权 利，我发给秦永敏先生传真，也不构成违法，并且我既无扰乱社会秩序之意， 社会秩序也无受扰乱之实。所以这个指控是毫无道理的。宣布人并不与我辩论， 拿走告知书。一会回来后对我宣布我因违反治安十九条，对我作出治安拘留十 三天，没收手提电脑一台的处罚。我表示不服，他们说你可以在5天以内提出复 议，但这是没有用的，你的事，你自己也清楚。我还是提出了复议。 在被拘的第五天上，潍坊市公安局法制科的人到我拘留所见我，说能不能撤回 复议，我说不能。他又说你看能不能这样，我们把没收电脑从治安处罚里去掉， 你收回复议行吗？我说可以。然后他就将我的裁决书收了回去，重新开了一份 给我，要我在他口授下写了一份收回上诉的声明，并按上手印。公安人员走的 时候价有其事的说，我相信只要这个裁决一改，谁也不敢拿你的电脑了。实际 上这是一个骗局。 第二天市公安局一科的人又来见我，问我的对这个裁决的有什么意见，我说我 是无辜的。他们说人家民政厅依据社团法作解释，你们出来说共产党开放党禁 不是造谣是什么。我说我这里先问你们一个问题，政党是不是社团？他们说政 党不是社团。我说政党不是社会团体吗？而社团正是社会团体的简称。他们说 这是你广义的理解，狭义的理解政党不是社团。我说狭义的理解，政党也是社 团。他们说这是我们的理解不同。然后又反驳我说，凭着现在的社团法就能成 立政党？我说如果凭着社团法不能成立政党只能说明中国的社团法有问题，不 能说明民政厅的解释和我们的理解有问题。 这种辩论对我们来说是无有用处的。公安人员善意地提醒我，你从89年后受具 结悔过处分，现在又受治安拘留处分，可以说是屡犯了。我明白他的意思，就 是从现在开始公安可以对我再有违法行为进行劳动教养了。我说我昨天也对你 们法制科的人说了，现在再说一遍，我是无辜的，但是如果要让我坐牢我也不 怕，中国人民为了追求民主自由坐牢也不是从我开始的，并且还有人在坐着牢。 如果能推动中国的进步，我也不怕。 他们又让我结束民主党筹备工作，我说我有权利作申请筹备工作，他们回答说 你有申请民主党的权利，但是没有批下来之前，你不能进行筹备活动。我说这 就怪了，不作筹备工作，拿什么材料去申请？没有材料申请，他们怎么能批准 呢？这个所谓的申请的权利不也就空了吗？他们说法律就是这么规定的。 会谈就这么结束了。 在拘押期间，我屋里的其它人员都能与家人见面，只有我不能，有的人就说共 产党这不是掩耳盗铃嘛，不让你见面怕你传出消息去，十三天后还不是全知道 了。我说是，共产党就爱干这种事。 9月6号上午8点，按拘留所的惯例到今天该放的人都放了，只不放我，看守人员 告诉我说接上级指示，我必须是准点来的准点走，希望我能理解。我说理解。 晚上8点他们放我回去。历时十三天的拘留生活结束。 回来后我向市局法制科询问电脑发还的事，他们的王科长说是将没收电脑写在裁 决书是不对的，但没收电脑是对的。因为电脑是作案工具。我说你们法制科的人 明确告诉我在我收回上诉后，还给我电脑。她回答说，这不可能，因为这件事是 在党委会上决定的，他没有这个权力还给你电脑。她还要继续解释，我说行了， 这件事到此为止。 这很符合我党的一惯逻辑，这种事情你是不能同他们说道理的。 现在中国民主党的事情，在中国的现有法律上可能是划了一个句号，但是中国人 民争取民主和自由的步伐不会因此而停止，并且会随着社会的发展继续进行下去。 从这次民主党申请运动来看，反映了开放党禁是海内外众心所向的，中国人民争 取自由和进步的力量也必是不可阻挡的。 1998年9月8日于山东潍坊 另因为我电脑被没收，朋友的e-mail地址大量丢失， 所以想同我联系的人请先发信至 liulianjun@usa.net ---------------------------------------------------------------- 1.3 一个充满谎言的政府，放纵凶手同时欺骗世界 印尼华人 上周五，印尼某志愿协助五月事件受强奸的华妇 (TEAM RELAWAN) 组织成员ITA 小姐，在他的住家遭杀害。 事情发生后，“能干以及很可爱的印尼警察”在24小时内马上找到凶手，以及发 出以下消息： 1。ITA 小姐的尸体被检查后，我们发现他的肛门曾经被钝物插入，并且ITA 小 姐是毒品使用者。由于她是吸毒者，而她没有足够的钱去买毒品，我们估计她是 性工作者。(见印尼罗盘报-KOMPAS NEWS PAPER pages 9, coloum 3-5). 2. 凶手是他的邻居，他行凶的目的是要偷东西，给ITA 小姐发现，因此杀她灭 口。他偷东西的目的是要凑一笔钱去巴厘岛(BALI ISLAND)参加印尼头号反对党 ---印尼民主党的全国代表大会。 根据印尼的报章的报导，根据ITA 小姐生前就读的学校的朋友同学们在报章的谈 话，ITA 小姐自从五月事件发生以来，心情很不开朗。 印尼的暴力组织经常向 team Relawan, 以及其他印尼有良心的印尼人权组织恐 吓，送炸弹，等等。军人与警察并没有给予适当的保护。据说，当发生五月强奸 事件时，哪些暴徒把受害的华妇的身分证没收，警告他们，若敢报案，你们的地 址在我手中，我们会向你们全家报复。 为什么发生强奸案，印尼警察/军人的调查团没有办法“找到人证”？诚如我在联 合早报的印尼论坛上写的，印尼华妇的贞操观念很重，印尼警察问话时，一定会 问很多极下流的问题 (可以参考ITA 小姐的事件)，她们的生命受威胁。 ITA 小姐打算在本月底与受害的华裔妇女去美国听证。我们怀疑，ITA 小姐是因 为该事件而被谋杀。事发现场，并没有发现东西被偷。 发生了ITA 小姐事件，肯定更没有人要出来作证，这就达到印尼哈比比政府的目 的，向全世界广播，五月并没有发生强奸事件。 印尼华人 indohuaren@usa.net 附：印尼警察“侦破”杀害印尼记者手法。 几年前，印尼记者 UDIN 先生在他工作的报章上，揭发当地的县长(BANTUL县)， 为了保持他的县长地位，向前总统苏哈多的基金会，贿赂40万美金(10亿印尼盾)， 事后，该记者被杀害。(UDIN 先生是印尼记者协会金笔奖得主?。 BANTUL 县的刑事警察长，在BANTUL先县长以及乡长(该乡是前总统苏哈多的出生 地，故，其乡长石前总统苏哈多的同父异母兄弟，也是印尼极端反华和目无王法的 大富豪，靠丁香专利发大财的苏哈多另一个同父异母兄弟---- PROBOSUTEJO 的亲 兄弟。得到县长以及乡长的委托，找一个无辜的人顶罪。 该警察找到一个 UDIN 先生的邻居， DWI SUMAJI 先生，叫他承认杀了 UDIN 先 生。当然，威逼利诱。并保证，判罪后，可以不必坐牢。 幸亏法官小姐查到，该案很多情节不合理，第一，UDIN 先生的太太(谋杀案目击者 在法院表示，来家里行凶的不是DWI 先生(其实他也已经高诉刑事警察，但刑事警 察坚持他的看法)，第二，许多DWI的邻居证明，事发时，DWI 不在现场。结果，DWI 无罪释放。 苏哈多倒台后，进行翻案，印尼的宪兵已经三次叫该刑事警察来调查，但印尼警察 发表声明，该刑事警察长的办案方法，附合印尼警察的执法手续，拒绝印尼宪兵的 传召。而印尼宪兵扬言，若到10月11日，该刑事警察长仍然不报案，将强行逮捕。 这就是印尼的司法与警察，你能够希望他们能够公证的处理五月华妇遭强奸的事件 吗？ ---------------------------------------------------------------- 2.公开观点（等待您的高见） 　 声明：欢迎任何观点，希望是观点对观点，不希望部分实权人物用拳头对观点。 　 ---------------------------------------------------------------- 上榜观点公布（前十名） NO.01建议同居合法化 <青海.卫华 98/5/06累计文章2篇> No.02老百姓怕派出所，派出所怕黑社会 <罗 生 98/5/09累计文章1篇> No.03如果铁妲尼号上全是中国人 <刘 生 98/5/09累计文章1篇> No.04光说有屁用 <少管闲事 98/5/11累计文章1篇> No.05关心农村的建设是城市的未来 <众小编 98/5/12累计文章1篇> No.06牲口也比这种人强 <勃然大怒 98/5/13累计文章1篇> No.07中国知识分子的软弱性 <耶 人 98/5/31累计文章1篇> No.08请象用保险套一样看待政客 <浪 子 98/6/13累计文章1篇> No.09方励之当年是放屁 No.10看人脸色的中国政府歇歇吧 <网络论坛 98/6/24累计文章1篇> ------------------------------------------------------------------ 2.1 李鹏，现在是牺牲你的时候了 浪子 中国政治的残酷性是举世闻名的，如果一个政客不小心看错了形式，就算他身为国 家主席，依然逃脱不了被政治对手残酷迫害的悲惨命运，它是百分之百的嫉恶如仇， 百分之百的痛快淋漓，百分之百的皆大欢喜。 中国政治的车轮滚滚而来，我们在上面看见了刘少奇的尸骨和江青的假牙，但是社 会中注定任何时候都会出现一个不合时宜的蠢材，在我们这个时代，这个可怜的牺 牲品将是，不善于说话，不善于领导，不善于改革，仅仅善于做一个好党员，还在 布鲁塞尔被誉为屠夫的李鹏。 谁将牺牲李鹏，中国人民，民运分子，失业工人，强烈要求打击贪污腐败的群众， 国际社会，国内政治力量。 导火索已经被江核心义无返顾的点燃了，中国越和世界接触，越紧密的和西方国家 发生，经济政治交往，李鹏的政治地位就会一天一天降低。 江核心为了和西方国家建立良好的外交关系，就会尽量回避鼎鼎大名的屠夫李鹏和 外国元首见面，您看，美国总统克林顿访华，没有会见李鹏，并且给他冷场，英国 首相布莱尔访华，和那么多政治要人见面，也没有会见李鹏。 为什么？国际社会认定李鹏是89学潮的凶手，任何政治领袖都不会冒触犯自己选民 的风险和屠夫会面的，只有第三世界和专制国家可能不在乎这个问题。 所以，未来的和国际社会交往的政治舞台上，将没有李鹏的身影，只要有外国要人 访华，李鹏肯定会被指派到各地视察，必然的必然。 再看国内形势，中国的政治风暴将是强悍的，不可阻挡的，将以雷霆万钧之势将一 切障碍粉碎，聪明的政治领袖将会意识到这一点，所以中国的政权将出现反对力量， 不管他将以何种形式出现，这种反对力量将对现政权产生极其强大和可怕的监督能 力和压力，将极大的削弱现在政权的专制力量。 然后我们猜想一下，什么样的人会被送上国际法庭，一个对人民血债累累的，一个 政权被监督，已经无法保护自己独裁者的国家，那就是一个时候了，报仇的报仇， 伸冤的伸冤，无数国家的独裁者都是这样被全世界公判的，所以国家民主之日，就 是含冤昭雪之时。 让我们看着李鹏的政治生命在江核心的领导下逐渐走向没落，在江核心的国际政治 交往的渴望中逐渐变成事实，有一个可能，李鹏可以力挽狂澜，就是哪次江核心在 天安门接见某国元首时，再来一次天安门事件，你反正已经有了屠夫的美名，多杀 一头江熊猫也不算多了。 李鹏，现在是牺牲你的时候了，你看在政治局的排名和电台公布的名单中你已经有 意无意的被排到朱融机的后面了，动作快点，现在准备政变或者是逃跑到火星上还 不晚，地球上你是快活不下去了，信不信，就走着瞧吧。 --------------------------------------------------------------- 2.2 分配不公，何以服众？ ——浅说五粮液酒厂的分配 去年五粮液酒厂向有关部门呈报的酒厂员工工资年平均水平为一万余元，这 在我们内地的职工工资水平比起来是够高的了，但实际情况是怎样的呢？王 老板的核算办法是，将厂里每年包括工资及各项奖励的总和去除以酒厂全体 员工的总人数，既得全厂平均收入数值。五粮液酒厂员工的收入有几个组成 部分：1、基本工资。2、奖金。3、项目和单项奖。五粮液酒厂员工基本工 资的平均水平约为200元左右，由统计可以得到，酒厂一万余名职工的百 分之八十的实际年收入在每月250元上下。酒厂工人为这个高收入背了皮 子，那么，厂长上报的年收入一万余元的余下九千多元到哪里去了呢？第一， 由王老板分配给厂里的“有贡献”的职工了，这个“有贡献”的职工仅占酒 厂员工总数的约百分之一。也就是说，厂里大约有一百多一点的人的收入是 工厂一般职工年平均收入的百倍甚至千倍,他们的年收入约占全厂职工总收 入的百分之三十还多。在各种所有权都属于国家的国营企业中，这种分配结 构合理吗？我们知道，任何一个工厂都是一个有机的整体，各个不同的部门、 车间、工种，构成了这个工厂，这些部门、车间、工种使工厂得以正常的运 行，并且缺一不可。当然，在任何一个工厂中，我们承认，有一些关键的车 间、部门或者一些对工厂至关重要的生产、科研骨干，根据按劳分配的原则， 我们不反对企业骨干得到比一般工人高的报酬，但其应是合理的报酬。作为 一个工厂，尤其是象五粮液酒厂这样的大型劳动密集型的企业，靠各个环节 大量的工人的、并多数是繁重的体力劳动维持产品的生产，产生工厂的效益， 大多数工人的生产积极性是至关重要的。奖金体现了劳动者所应得的报酬， 还应能提高企业劳动者的生产积极性。作为向五粮液酒厂这样的企业，多种 不同的但又是必须的工序构成了他的生产流程，就象一部机器，哪怕缺一颗 锣丝钉，也可能造成机器运转的失误，甚至不能运转。可以设想，假如没有 包装车间、没有窖泥车间，假如供应、后勤、或者财务任一个部门停止了运 转，那么将会是一个什么样状态呢？这是可想而知的。人们很难相信，五粮 液酒厂这一百多个获得比一般职工高百倍甚至千倍收入的人，他们的贡献究 竟多大？就能比我们普通的员工大百倍千倍吗？如果我们中任一个车间或者 工种出了什么问题，或者放下手中的活，那会是一个什么样的境况呢？光靠 这一百多人五粮液酒厂能出产品吗？说到贡献，那么我厂这一百多高收入的 人都确有令人心服口服的贡献么？非也！这只有王老板他一个人心中才有数， 贡献的大小是他说了算。这一百多人中，若要全厂职工民主评议，或者将其 成绩摆得上桌面的，我们敢说充其量只有可以数得出的不到十个人，这中间 百分之九十是王老板自己才清楚的亲信，或利害悠关的人。厂里谁分配多少， 谁得多少奖金，全凭王老板一支笔、一张嘴，无论是厂党委或者是其他任何 领导成员都无权过问。所以人们说，五粮液酒厂要讲贡献是假的，关键是看 你对老板是否忠心，是否听话才是真的。酒厂生产搞的好不好，王老板不管， 产品销不销得出去，王老板不管，职工的死活，他不管。他一管人事，二管 分配，再就是聆听，市里一二把手有何指示，他落实一下，这就是他的为官 之道。第二，五粮液酒厂每年都有许许多多各种名目的单项奖，如“九七四 川省学邯钢先进企业”、“五粮液保持四川名牌荣誉称号”、“四川省社会 治安综合治理模范单位 ”、“ 宜宾市扶贫工作先进单位”、“98宜宾市先 进集体”、“97爱国卫生工作先进单位”等等诸如此类的几十项，这些都是 分配的由头，也构成全厂职工分配的数额。这些所谓单项奖是怎样申请、分 配的呢？如“四川省社会治安综合治理模范单位”，由分管治安的副厂长将 项目奖金申请报告交王老板，王老板大笔一挥，这个奖金的发放理由便成立 了。其数额平均每一项目约有两百万上下，其由财务科根据老板的批示，发 放给相应的部门，由申报部门负责人将奖金领出，先按相关人头分配出职工 人均奖，其数额如一百元、两百元等，用工人的话来说就是“毛毛雨”。这 约占所报奖金总额的百分之六十左右 。 那么这剩下的百分之四十去向如何 呢？其中的大约一半由所谓主要有功人员分配，另一半由申报的项目负责人 直接交给了王老板，这是老板所应得的奖金，如“四川省社会治安综合治理 模范单位”交给老板奖金的确切数目是人民币三十万元。以此类推，厂里任 何一项单项奖都不成文地照此办理。当然，应该说明，以王老板的财力家私 而论，他看得起的并不是这区区每年数百万的奖金，而是他当仁不让的一种 荣誉，一种权益。因为他一直这样认为，没有他王国春，就没有五粮液酒厂， 没有他王国春，也就没有宜宾今天的发展。就象1997年在宜宾开秋季糖酒会 时，他通过宜宾电视台播放的专题片中所所解说的一样：“有了五粮液，中 国就有了希望！”未说明的下文是：“有了王国春，宜宾才有了希望”！是 他施舍给了酒厂工人的一碗饭吃，是他赏给了数百万宜宾人一碗饭吃。这是 为宜宾党政主要领导所承认的现实——这位四川中江农民的儿子，成了今天 宜宾人的救星。第三，平均奖，大约数目约每月二十至五十元不等，要视厂 里生产、销售而定，这一项目对工人而言纯系向征性的，稍有不缜，此奖就 会告吹。五粮液酒厂绝大多数干部员工对如此不公的分配是怨声载道，工人 一年辛劳（他们的辛劳程度只要来车间一看就会明白），换得了五粮液酒厂 的效益和荣誉，他们得到的，除仅能维持最基本的生活外，其他全落入了老 板及其亲信们个人的腰包。不仅如此，平时就算得了病的报销也得向老板千 叩头、万作揖，要老板心中高兴才行。酒厂工人无权说话，也无人为工人的 利益说话，他们敢怒而不敢言！五粮液酒厂有如日中天的名声，如此好的效 益！不知情的人都以为酒厂工人奖金工资有多高，福利有多好！就连亲友都 不相信我们如此可怜，那眼光似乎我们富而不敢露富，怕亲朋好友找你借钱、 要你救济一样。这是酒厂大多数工人的苦衷，使人有苦难言、十分尴尬的误 解！我们实际上仅仅是王老板眼中一钱不值的“丘二”和“苦力”！有厂里 工人自编的顺口溜为证： “工人穷，中干富，王老板的钱无数！” -------------------------------------------------------- 消息灵通人士　　 　　Thu Aug 27 08:07:57 1998 动用“国安”，追查“五粮液丑闻”揭发人 昨天，五粮液酒厂厂长王国春在中层会议上宣布，国家有关部门已对近期因 特网上对五粮液酒厂的攻击事件进行调查，因为这些“攻击”中许多是“造 谣”“污蔑”，他同时宣布，酒厂将成立专门班子，对厂内外“造谣者”进行 追究，处理。这是自今年七月因特网上披露“五粮液丑闻”以来，王国春厂 长，王国春常委的第一个正式的反应，也可能是代表官方的正式反应。他在 会议中未具体说明，网上所攻击的那些事例是造谣，那些不是造谣。此间同 时证实，宜宾市国家安全局已经着手对整个事件的调查，对“五粮液丑闻” 的检举者进行调查。据称，在宜宾市已有数十人被列为检举怀疑对象，还有 一些拥有网络技术的计算机公司被列入调查名单。据称，因为所披露的事实 极为准确，故消息可能来源于酒厂内部及市委市府机关内部，特别是一些已 离退的、对其表示过不满的老干部会是重点怀疑对象。一批网络专家已到宜 宾，大规模调查已经展开，估计一些重点被怀疑对象将会被“收审”。目前， 还没有人因此而被捕。利用国家安全系统，对贪污腐败的检举人进行大规模 追查的“反检举”行动在国内尚属首次，利用国际互联网来揭发贪污腐败的 大案在国内也属首例。在中国政府决心将反腐败斗争进行到底的今天，对中 国四川宜宾所发生的一切，将也会引起国内外新闻舆论界的高度的关注。 消息灵通人士 五粮液丑闻 纽约一机构受托对王国春等在美国地产进行调查 Mon Sep 21 05:38:58 1998 据权威人士消息，纽约一机构受托对王国春等在美国地产进行调查，初步查 出的在张亮等人个人名下的地产市值已达一千五百万美圆，不日将公布通过 调查所获得的物证。其在美国的其他财产也属调查范围，所得到的调查结果， 也将在互联网络上公布。 此次调查一旦公布，将涉及中国一大批层次相当 高的官员，此间人士相信，其调查结果虽不一定导致丑闻所涉及者垮台，因 为他们都是在大陆掌有重权的人，但其结果将会引起更高的关注，还会引起 国内外舆论界的注视，只要高层一调查，这些人的丑行会暴露无疑，他们最 终将难逃法网。网址： members.xoom.com/china98请用代理服务器 210.160.78.178:8080 或者 210.154.22.114:3120:x (苦冰 推荐) ------------------------------------------------------------------ 2.3 从五粮液丑闻谈今日中国之腐败(一) dfyj 我在因特网上看到“国安”追查“五粮液丑闻”举报人的消息，又联想到往 日在网上看到的有关对中国四川宜宾五粮液酒厂厂长王国春贪赃枉法行径的 揭发，我很纳闷，为什么对象王国春这样的在中国充其量只相当于县级小官 的举报，会引起国家安全局的如此重视（如果属实的话），从揭发者的言论 来看，虽不免有些气愤、偏激之处，但其基本用意还是以拥护共产党、拥护 江主席为主调的。使我不得不又联想到我在大陆经商时的所见所闻，中国人 的良心使我不由自主地萌发了要想谈一谈“腐败”这个话题，我要说的可能 有些不好听，但绝对是好意。 为什么要谈今日中国之腐败，因为无论是我 或是任何有识之士，也包括政府，都意识到中国当今之腐败已发展到要亡党 亡国的地步了。 此话决非危言耸听。本人决心于百忙中发表此文，以我多 年海外见闻及近十年中国生意场的经历，抛砖引玉，供大家讨论，望能为中 国富强出谋划策。 从89年天安门事件喊出民众反腐败的心声（六.四不对， 但不可以说亿万中国人当时反腐败的呼声也错了），至今已过9年。邓先生 忠告各位要把它当好话听，江总书记亦有一些动作，虽有减缓腐败泛滥的作 用，但很清楚，腐败不仅没有消亡，反越演越烈。其广度与深度已几乎关系 到每一个中国人。 不信，我说你听： 先从身边说起。若你今年二十，考大 学差几分，可花钱买通为人师表的老师。或你甚至可通关系搞到高考卷子， 或转民族能照顾几分，或改户籍到入取分低的省份。如你生病(对不起，假 定而已)，要不是有三姑四舅在医院，小病恐怕成大病，大病恐怕要没命。 您每日三餐要是吃不到农药就奇了，上街买东西没被斩，那是您赚大运。电 老虎，水霸，气他爹，邮电斩你没商量。你会问，这也叫腐败？ 老百姓大 概已习以为常，行业不正风见多不怪。但这些难道不是腐败？这是整个行业、 整个社会的腐败,远比一个二个贪官污吏危害大得多。下面只是几个生活例 子而已 ，说明您每时每刻都生活在腐败的包围之中。 要停止福利分房了！ 北京环线内原无人关顾的房产被抢购一空。谁买？不必我说您也知道，大小 官僚抢末班车。最后的晚餐，老百姓哪有份？上海一家国企秘密购进一批房， 从党委书记到各位高层领导，一人一套，合法谋私，腐败乎？我在北京搞房 地产那阵，大至局级领导小到办事员，没有礼物或红包开路，能办成什么事。 请客吃饭用车接，欢迎光临请笑纳，嫖娼完毕车子送。这只是腐败大海中之 一粟。您能逃得过？ 看中国之腐败先要看共产党。新中国成立半个世纪， 还在延用封建的官等级、官本位，发展到权等于钱、权交换钱。大贪官如陈 希同，贪污受贿，公款造别墅几十栋送高层领导或八旗子弟，(这些人坦然 笑纳，或花5000圆名为买下)。小贪官到五粮液老总王国春之流，他们窃 取国有资产为己有其妙招迭出，使人不得不叹为观止！报纸上总是说，这些 只是少数！但您能相信99%是好的，这处处可见的腐败分子仅个别现象吗？？ 我因生意的缘故，接触了大小数百政府官员，他们几人能让我真正信服？其 中未收我好处的屈指数不到十人，他们的差别仅在是否主动向你索要，主动 要的倒也干脆，那些想要又不开价者，回使你伤透脑筋。陈希同一案判了， 为什么此案如此神秘审结，而全国报纸全一个腔调报道？官方称“涉及国家 机密”，可谁都清楚真正原因是涉及人物之多、范围之广、官位之高，有损 国家形象。当然，您也可以想象，有人一揭五粮液丑闻便遭来“国安”的追 查，理由据说也是涉及人太多，既有损国体观瞻，又怕破坏安定团结！因为 “国安”介入，这些检举的人，有可能被扣上“持不同政见者”的帽子。这 就怪了！徇私舞弊、贪赃枉法，把国有资产大笔转到外国银行，在国外已见 惯不惊，这无损国体观瞻！公然将正在服刑的儿子送到国外，以逃避法律的 制裁，这不破坏安定团结！但老百姓一说，就有损国体和有碍团结安定了！ 我不由想起曾有个省的纪委书记对我说，腐败不能不反，但不能真反。其言 一针见血，真是高见！！ 那年我在广东福建，体重增加了20公斤，就因为 天天请客吃饭，送走主任见处长，送走科长会乡长，送走厂长迎县长。干部 来考察，先吃饭，然后去OK，洗鸳鸯浴，请小姐按摩，临走千万别忘了送 上大红包，也别忘再加一句“欢迎再来！”。 幸好中国人现在观念新，南方 小姐多，各级领导乐于关照。 去年，一个大学朋友说起他的校长。教师工 资已几各月没发，校长照样吃吃喝喝，党组织活动，一行人包车来到风景点， 校长被美景美酒掏醉，说我校在此买个别墅，一来可有个地方过党的组织生 活，二来房子升值，可作房地产生意，为学校创收。 南京一家高新企业， 这里的党委书记即兴报告可作三小时。58岁前天天教育各位党员牢记党的 忠旨，到了59岁，他就得了建忘症，狐狸露出了尾巴 ，先解决子女住房 问题，(哪管得了那些流产几次等新房的年轻人)，然后按排自己离职不退 休。何谓离职不退休？？就是不当官了，但享受终身不退休待遇，上班来不 来自由，工资连奖金一分不少。真他吗有福不享是傻子！！ 希望工程，抗洪 救灾，海内外同胞慷慨解囊。但一些钱进了地方污吏的口袋，老百姓得到的 是一包方便面。捐款人无奈，只好亲自监督或亲手把钱送到灾民手中。民政 部等政府机构不厌其烦地通过各种媒体向公众解释绝不会发生贪污救灾款的 事，为什么要这样呢？说明这类事曾经发生过，还颇为严重！并且有许多人 担心还会再发生！解释归解释，但有谁会真的相信呢？百姓们早已厌倦了空 洞的宣传，他们需要的是事实。假如失去了老百姓的信赖，有什么比这更可 怕呢？ 那年在海南，遇到一位部队什么后勤官，指着大片土地说，这些都 是我的，我在他家里看到成堆的XO，红中华。他太太刚从东南亚几日游回 来，那是一个老板请客，他毫不在意的告诉我。我哪能不心神领会，赶紧递 上一个大红包。 太多太多太多了，我就是坐在这里几天几夜也写不完百万 分之一。您还会认为我在危言耸听？？我是越写越怒，直恨这个不争气的祖 国。最令海外华人心寒心痛的就是这样的腐败。你说我反对共产党？那你就 错了！ 上述言论可能是班门弄斧，但绝对是肺腑之言！我真心拥护共产党！ 从五粮液丑闻谈今日中国之腐败(二) 今日中国之腐败，为祸之烈，已影响到我中华民族之振兴大业。究竟其原因 何在？我提一二，请各位朋友涌跃奉献高见。 先看历史。中国自奴隶社会 以来就有腐败。进入封建社会后，每个朝代的灭亡几乎都是因政府腐败导致 民众起义或外族入侵。远的不表，近的说来，几十年前的国民党政权难道不 是灭亡于腐败？官场腐败的毒瘤，由来以久，根深蒂固，并非今日中国之独 有！受中华文明影响的东方国家，如日本，韩国，菲律宾，泰国，越南，无 一不受腐败的困扰。即使日本这样的西方七国之一也时常爆出腐败丑闻。但 观当今中国无法遏制之腐败，其影响却不可低估。 说腐败的历史原因，决 不是要推卸执政党的责任。共产党的历代领导人何等精英。毛泽东早在夺取 政权之前的“七大”就提出了要抵制糖衣炮弹。他在建国之初杀张、刘二将 以警示万人，毛是一有远见和具雄才大略一代雄主，但可惜他一生精通帝王 将相之学，却足不出国，只知用人民革命运动维持政治的纯一红色，到头来 却自身先破了中国本就十分脆落的党内民主，成了追逐至高权力的独裁者， 去世时留下一个烂滩子给后任。邓先生说改革的最大失误是教育，其中就包 括反腐败的教育。邓先生没有对不起毛，中国走上富国强民之路，使中国人 走出了毛泽东时代的阴影，邓先生功不可没！但他在反腐败问题上，也留给 后任一个重大隐患,而对于一个古稀的老人，我怎能有太苛刻的要求呢！江 主席执政后没少提反腐败，邓旗帜举得高，但医术是否高明、能否治好当今 中国之病，能否为下一代留下历史功绩，还要看今后。文革以前时代没有腐 败问题，毛泽东深谙历史，深知腐败是亡国之道，他靠是高压统治，腐败受 到严厉压迫，打击,没有泛起。但文化大革命把人性自私的一面宣扬到极至， 随后的改革开放，市场经济的逐步引入，少数过去的“黑五类分子”的首先 致富，到全民经商，到众多八旗子弟开公司，部队办三产，公安开妓院，政 府与企业连营搞指定产品，海关兼营走私，法官吃完原告吃被告，副市长雇 杀手杀市长，腐败越演越烈。共产党是中国的执政党，如果说今日中国经济 的成就归功于党的领导，那么今日中国之腐败执政党当然也要负主要责任。 那么，共产党的失误在何方？ 一错，最大的错即无自律机制，或虽有，但 实则名存实亡。批评与自我批评是党的优良传统。思想教育，或许在那个时 代有用，因为那时三天两头运动挺吓人的，搞不好不仅自身难保，还要株连 九族，怏及子孙。如今一个中心搞建设，失去了毛泽东时代所具备的威慑力， 思想教育还能管用？这十几年的经验已足以证明，光靠思想教育反腐是不会 有效力的。如今党内民主成了单位头头们的分账会，你好我好大家好，皆大 欢喜！今日你出国，明日我分房，后日他小舅升官。北京王宝森案，山东泰 安群贪案不就说明了党内民主监督的失败吗！ 共产党的自律机制在哪里？ 为什么其作用甚微？这是因为没有真正有效得法制，即使有法，也无法真正 执行，人代替法，权大于法，这是痼疾根源之所在。这里声明，我的思路不 是要搞多党制，多党制在当前中国行不通。我的希望仍寄托于共产党。我赞 成共产党改革，发展，稳定的方针。因为中国实在不易稳定，尤其在腐败如 斯的今日，只有稳定才有发展。因为权力缺少制约，人治大于法制，才有文 革这样的悲剧，不仅人民深受其害，就是中国的第二、第三代诸位领导人也 多数呆过“牛棚”。因为缺少监督，权钱就会交易。如果有那些花花绿绿的 钞票堆在我的面前，如果有美貌女郎向我招手，而我天下第一，谁也管不着 我，任我思想觉悟有多高，道德品行有多美，此时我也只能是自甘堕落了。 人生下就会寻奶头，此乃人之天性，一岁小孩就会与同伴抢东西吃，哪用大 人来教。没有监督，天使也变魔鬼。即使在美国这样的民主国家，一群苍蝇 盯着总统的时候，总统还不是照样管不好裤子拉链。要是没有监督，您说会 怎样？？ 二错，在压制批评。只能自我批评，而容不得别人批评。这个毛 病早在反右扩大化时就有。比如说，象五粮液问题，说的不就是一个七品芝 麻官吗？又不是皇亲国戚，就算方式不对，也不必动用国家安全系统来压制 举报，“大炮打蚊子”，划得过么？我在写本文时就想好了如何保护自己，你 们当然不会相信那是我真名。我的第一张帖子张贴了没多久就被版主删除， 我不怪版主，因为版主也要保护他自己，我不是怕江主席，江主席的雅量肯 定能容下我这小民的一点点小小的批评。我是讨厌那些自以为是、瞒上压下 的官僚。我是生意人，必竟我还要在中国作生意，若让他们知道此文作者是 我，那就不必在中国做生意了。如果早能让人批评，今日局面恐怕要好得多， 好的多就更不怕批评。如今腐败形势如此之烈，还生怕别人说，好象一批评 就出乱子，一批评安定团结就不保了，真是老虎上轿下不来。报纸上总是好 消息，好象真的到处燕舞鹦歌，歌舞升平，似乎不这样就会引起政权不稳。 邓先生在论进一步改革开放时，是何等的气魄！因为我们手里有军队，冒点 风险没关系。但是邓先生错就错在没有把反腐败当成象回答什么是社会主义 这样的理论高度来考虑。在信息技术如此发达的今天，要压制言论，压制批 评只能是掩耳盗铃。因为今天我们要接触外面世界的信息已易如反掌。封锁 消息，粉饰太平，实在是落了下国际笑柄。大家见我在这里大发批评，以为 我对国家怎么的？其实我是关起门来批评几句，要是洋鬼子说我中国不好， 我是断然要生气。 三错，错在掩盖家丑。中国人有一句话，家丑不可外扬。 党的历史上掩盖家丑的例子不胜枚举，原因嘛！当然是维护党的形象，或保 护党的干部。又如，全世界都知道有个“五粮液丑闻”，作为一种反应，不 管是通过什么方式的反应，肯定不是捕风作影，或完全凭空虚构的，对于政 府及有关机构就有责任进行调查。如果调查情况属实，就理应依法处理；如 果真是有人诬告，则可以通过调查以澄清事实真相，最后还被告人一个清白！ 老是怕人说，而且不让人说，则很难免造成做贼心虚之嫌！当然他们自有他 们的难言之处。但不论出于什么好心，其结果确是真害了国家，也害了这些 干部。假如有问题，你监督他，是救他，良药苦口嘛！虽然他感觉不太舒服， 今天你好心（暂且从好处想，你不是他的同伙）保护了一个人，就会害一批 人。当然以今日中国腐败之形势，是需要考虑治病救人，否则人都抓光了， 建设谁来搞？再说监狱也装不下。掩盖家丑，也是掩耳盗铃，其实老百姓是 看在眼里，记在心里。民间流传的有关腐败的顺口溜、民谣正说明了这一切， 百姓不是傻子！他们心中有本帐。 我原计划第三部分写反今日中国之腐败 对策。但我颇感吃力，因为我学理工的，不是社会学家，也不是文人。虽有 一些陋见，但自觉短浅不足以示人。我期望各位网友献计献策，为今日中国 之反腐败贡献一分力量。我高兴地看到近期党的一些反腐措施确有击中要害 之处。如部队停止经商，政法部门不许搞三产。我对朱总理报极大期望，因 为他为贪官准备了99口棺材。我祈祷，全体海外游子祈祷，全体中国人民 祈祷，愿他留给自己的那一口千万不要派上用场。我对中国今日之腐败深恶 痛决，但我对今后之中国报有信心。我期待以江总书记为代表的第三代领导 人能吸取各国反腐倡廉之经验，找到一条医治腐败的道路，真正大有作为。 (苦冰 推荐) ------------------------------------------------------------------ 3. 推荐文章（篇） 　 3.1 共产党违法案（连载） 郭罗基 (上接 舆论 9月27号 No.26 ) 法要有法的精神 黑格尔说，专制主义的法没有法的精神。听起来很玄乎，其实是不难理解的。是法 没有法的精神，就像是人没有人性，这两者又是相关的。没有人性的人，才会造出 没有法的精神的法。专制主义的唯一原则就是把人不当人，当牛马，当赠品，当棋 子，当工具，当螺丝钉，当甚么都有，当甚么都可以，就是不当人。把人不当人的 人，是因为自己没有人性。资产阶级反封建时，在维护人的尊严的同时，特别重视 探讨法的精神。有了法的精神，才会有不断完善的法。 没有法的精神，法律条文就成了没有灵魂的躯壳；如果再在这个躯壳里注入别的甚 么精神，那么法律连儿戏都不如。非洲、南美洲的有些国家从外国搬进了宪法，但 没有带上法的精神，结果，政变不断进行，宪法不断修改。中国比这些国家要好一 些，也好不了多少。我们国家有几千年专制主义的法律传统，中国自己的土地上没 有生长出法的精神，现代意义上的法律也是从外国搬进来的。所以，虽然有了法， 从孙中山到如今还要一再护法。现在，法律制定了不少，但法的精神增长得不多。 我在观察司法现象和自己的诉讼实践中，深有此感。像国家教委和中国共产党南京 大学委员会违法而不受追究，就因为法没有法的精神。 法没有法的精神，特别明显地表现在一些呼风唤雨的人物身上。 就在敕令开除方励之、刘宾雁、王若望的党籍的那个著名谈话中，邓小平说：“我 们不是把魏京生抓起来了吗？难道因此中国的名誉就坏了吗？既然抓了就不放，中 国的形象并没有因此而变坏，我们的名誉还是一天比一天好起来。”邓小平那里有 一个秘而不宣的司法原则。根据“既然抓了就不放”的原则，魏京生被判刑十五年 ，剥夺政治权利三年。魏京生究竟有没有犯罪？在“既然抓了就不放”的原则面前 ，没有罪也要搞成有罪。法律条文听“既然抓了就不放”的原则摆布，还有甚么法 的精神可言？邓小平的那个谈话收入《建设有中国特色的社会主义》（增订本）时 ，上述一段话改成：“前几年，我们不是对那几个搞自由化并且触犯了刑律的人依 法处理了吗？难道中国的名誉就坏了吗？中国的形象并没有因此而变坏，我们的名 誉还是在一天比一天好起来。”（第一五零页）大概“既然抓了就不放”的说法太 露骨了，又收藏了起来；相应地对魏京生也故隐其名。在印刷品中删掉七个字很容 易。但那个著名谈话连当时的中学生都听到传达，要从人们的头脑中收回烙印很深 的句子就不容易了。“既然抓了就不放”已经体现为魏京生案的始末，要从事实上 抹掉这一原则就更不容易了。欲盖弥彰，用後一段话替代前一段话，可见所谓“依 法处理”就是“既然抓了就不放”。 邓小平作为共产党领导人颁布了一个司法原则，合法性的根据何在？孟德斯鸠在《 论法的精神》中说，如果同一个人或同一个机关行使三种权力，“即制定法律权， 执行公共决议权和裁判私人犯罪权或争讼权，则一切便都完了。”（上册，第一五 五页）邓小平对权力的运用缺乏法的精神，运用权力提出的原则更是缺乏法的精神 。 研究“既然抓了就不放”的原则，必须分析魏京生案这一典型案例。 魏京生是一九七九年三月二十九日以“反革命宣传鼓动罪”被抓的。罪名究竟能否 成立？ 魏京生是“革命後代”，“文化大革命”发动之初才十六岁，作为毛主席的“红卫 兵”起来“造反”。未几，他对“文化大革命”的旗手江青发生了怀疑，无情的现 实迫使他从反面去思考“文化大革命”。他和这一代青年的许多人一样，有一番不 平常的经历，下过乡，当过兵，後来当了工人。他在安徽看到“三年困难时期”死 绝了人留下的荒村，他在河西走廊看到十七八岁的大姑娘光着身子要饭，他在新疆 看到知识分子和劳改犯一起接受锻炼，……凡此种种，有谁能说服他相信“社会主 义的优越性”？他在革命口号喧嚣的年代看到了无数卑劣行为，就是在这种环境中 形成了他的思想。倒是可以提出这样一个问题：是谁造就了魏京生？魏京生和他的 同伴们有志于改变中国的贫穷落後面貌，热烈追求“四个现代化”。他又进一步提 出：“没有民主化就没有四个现代化”。这个口号至今还有现实意义。魏京生在思 考产生社会弊病的原因时，认为不是马克思主义失灵，也不是假马克思主义作祟， 而是马克思主义本身造成的。一个对马克思主义并无多少研究的青年作出这种结论 是轻率的。但他们的刊物的名称《探索》就表明这些不过是思想上的交流。《探索 》中的文章对邓小平偶有不逊之言。如果邓小平因此而大动肝火，未免有失政治家 的风度。魏京生被指责为“违反四项基本原则”、“违反宪法”。《宪法》中提到 作为“四项基本原则”之一的马克思主义是国务活动的指导思想，信奉马克思主义 不是公民的法律义务。宗教徒的思想是和马克思主义对立的，不是还有宗教信仰自 由吗？对于公民来说，马克思主义和反马克思主义是思想分歧。反马克思主义是错 误的，但并不违法；强迫信奉马克思主义倒是违法的。“既然抓了就不放”的法庭 ，把思想分歧判为“违反宪法”。即使违反宪法也不一定违反刑法。魏京生因思想 分歧而被一步一步推论成为“反革命罪行”。 更足以体现“既然抓了就不放”的是：以进行“反革命宣传鼓动”的罪名“抓了” 魏京生，“不放”的主要罪名却是“出卖军事机密”。所谓“军事机密”不过是有 关中越战争的“小道消息”。战争已经开仗四天，魏京生说出了中国前线指挥官的 名字，也算“出卖军事机密”。魏京生是一个园林管理处的电工，按他的职务并不 掌握军事机密，首先必须有人向他提供军事机密，他才能出卖。如果他有罪，是以 别人的犯罪为前提的。法庭为了“不放”魏京生而放纵了首犯。魏京生谈话的对象 是某外国记者，不是敌人。法庭说是“间接向敌人提供”。但法庭没有拿出事实证 明外国记者的情报通向了“敌人”，倒是通向了中国人，录音磁带送上法庭成为“ 通敌”的证据。现在，越南又从“敌人”变成了友邦。因越南是“敌人”而被判有 罪的魏京生却还要继续服刑。这个荒唐的故事应当结束了。 邓小平说，对魏京生“既然抓了就不放”并没有使中国的名誉变坏。那是因为“聋 子不怕响雷轰”，自我感觉良好而已。有一位叫贝克来的哲学家认为，世界无非是 我的感觉。这种哲学虽然粗陋，对某些需要自我安慰、自我欺骗的人还是用得着的 。其实，魏京生问题正是邓小平的一块心病。一九八五年六月六日，邓小平同“大 陆与台湾”学术研讨会主席团全体成员谈话时，有人问：你们为甚么不放魏京生和 王希哲？一下子触犯了脖子下面的“逆鳞”，邓小平正色道：“魏京生、王希哲这 样的问题，你们不要管，你们这些学者在这种场合根本就不应该提这个问题。”有 问题不提就行了吗？ 魏京生的故事还没有结束，最近鲍彤的故事又按照“既然抓了就不放”的原则编造 出来了。 既然抓了，必定有罪，所以就不放。这个原则在法学上叫做“有罪推定”。从推定 、认定、肯定有罪，再在法庭上证明有罪。其实，这种证明已是多余的了。所以， “有罪推定”祗能是政治上专横、专权、专制的原则。“有罪推定”的方法论必然 是逼、供、信。中国几千年的封建社会，始终实行“有罪推定”。押上公堂就有罪 ，老爷喝令：“从实招来！”如若招不出来，先打四十大板再说。“既然抓了就不 放”，很像戏曲舞台上一个古代糊涂官讲的话，居然出之于当今号称社会主义改革 “总设计师”的邓小平之口，正如马克思所说“已故先辈的传统还像梦魇一样纠缠 着活人的头脑”。 资产阶级走上历史舞台时，针对专制主义的“有罪推定”提出“无罪推定”：任何 人在没有作出有罪判决之前，应当被看作无罪。“无罪推定”是保障人权的原则， 成了人权学说的一部分。一七八九年，法国《人权宣言》确认“无罪推定”的原则 。一七九一年，法国宪法采用《人权宣言》为序言，从此，“无罪推定”具有法律 效力。 人，生来是无罪的。任何罪犯都是从无罪的人变成了罪犯，没有天生的罪犯。变成 罪犯的历史过程是：无罪——被告—— 有罪。证明犯罪的逻辑过程应当和变成罪犯的历史过程相一致。历史从哪里开始， 逻辑也应当从哪里开始。有罪是法律证明的结果，不是起点；法律证明应从无罪开 始。被告是从无罪到有罪的中间环节，可能有罪，尚未证明。从无罪去证明有罪， 证明失败，仍然无罪；证明成功，就可以作出有罪判决，课以刑罚。如从“有罪推 定”出发，证明失败，仍然有罪。冤、假、错案的发生无一不是“有罪推定”的产 物。 “有罪推定”，中国的司法机关和官方法学家至少在理论上是反对的；反对“有罪 推定”就应当实行“无罪推定”，然而也不，从理论到实践他们更是拼命反对，认 为“无罪推定”是资产阶级的原则。一九五七年，谁主张“无罪推定”就是“资产 阶级右派分子”。官方法学家说，实行“无罪推定”是“为罪犯开脱”、“替敌人 说话”。虽说两面都反，祗见他们起劲地写文章反对“无罪推定”，对于邓小平明 目张胆地提出的“既然抓了就不放”这样的“有罪推定”的经典公式就谦恭地沉默 了。列宁曾批评俄国的某些人是“哲学上的无头脑者”。在中国，“哲学上的无头 脑者”也不乏其人，而“政治上的无头脑者”、“法学上的无头脑者”更多。有头 脑法学家于浩成一贯反对“有罪推定”、主张“无罪推定”。“六四”以後他也被 抓了，经“有罪推定”推定了一番。对反对“有罪推定”者坚决施以“有罪推定” ，对鼓吹言论自由者彻底剥夺言论自由，这就是“有中国特色的社会主义”的辩证 法。 中国的司法制度究竟实行甚么原则？一九八零年，张友渔、王汉斌的答新华社记者 问，被无头脑法学家认为是一种“权威性解释”。十一月二十一日，张友渔说：“ 我们坚持的原则是以事实为根据，以法律为准绳。我们的审判程序是保证贯彻执行 这一原则的。法院在审理终结前，既不肯定被告有罪，也不否定被告无罪。”十二 月十日，王汉斌说：“按照《刑事诉讼法》的规定，我国的诉讼程序不是‘无罪推 定’，也不是‘有罪推定’，而是以事实为根据，以法律为准绳。” “以事实为根据，以法律为准绳”是超乎“有罪推定”和“无罪推定”二者之上的 神圣原则吗？ “以事实为根据”的意义是不完全的，完全的说法应是“以事实为根据证明原来无 罪的人有罪”。“无罪”是初始的，不需要证明的；“有罪”是需要证明的。法庭 上宣布“无罪”，应该说是证明“有罪”失败，不能改变“无罪”的身份。“以事 实为根据”就是“有罪”证明。如果从“有罪”的推定出发，任意搜集的事实都可 以作为“有罪”的证明。这种证明事先就确保成功了。冤、假、错案的定罪也并不 缺少事实，好像还没有听说过毫无一点事实作为根据的冤、假、错案。问题是对事 实作了歪曲的解释，这种歪曲解释的框架在搜集事实以前就确定了。所以，“以事 实为根据”隐藏着两个不同的前提，可以引出两种不同的方法：究竟是从“无罪” 出发去搜集事实，还是从“有罪”出发去搜集事实？究竟是从“无罪”出发，去证 明有罪，还是从“有罪”出发，去证明有罪？ “以法律为准绳”的意义也是不完全的，完全的说法应是“以法律为准绳判定原来 无罪的人有罪”。“以事实为根据”是对“有罪”的证明，“以法律为准绳”是对 “有罪”的判定。判定“有罪”必须以证明“有罪”为前提，证明“有罪”必须以 “无罪”的推定为前提。这是必然的逻辑联系。从相对独立的意义来说，“以法律 为准绳”也必须以“无罪推定”为前提。无罪的人犯了罪，才能“以法律为准绳” 判定有罪。“犯罪”一词的主语就是无罪的人；如果不肯定被告人初始的无罪的身 份，怎么能判他犯罪？以“有罪”的推定为前提，本来有罪就无所谓犯罪，根本不 需要再“以法律为准绳”作出判定。 “以事实为根据，以法律为准绳”祗有以“无罪推定”为前提才是正确的，如果背 叛它的前提，就成了这样：事实的根据没有或不足以证明被告有罪，不能说无罪； 法律的准绳没有或不足以判定被告有罪，也不能说无罪。用“以事实为根据，以法 律为准绳”来反对“无罪推定”，实际上是为“有罪推定”服务。在贯彻执行“以 事实为根据，以法律为准绳”时，张友渔说：宣判之前，“既不肯定被告有罪，也 不否定被告无罪”。听起来似乎很客观、公正。不肯定被告有罪就是无罪，不否定 被告无罪就是有罪；意为既可以是无罪也可以是有罪。但是，也可以换一种说法， 同样能够成立：“既不肯定被告无罪，也不否定被告有罪”。不肯定被告无罪就是 有罪，不否定被告有罪还是有罪。这样一来，“有罪推定”的原则就暴露无遗了。 中国的司法机关和官方法学家认为，“有罪推定”和“无罪推定”都是错误的，声 称“我们的原则是实事求是”。中国人天天喊“实事求是”，就因为生活中不实事 求是的地方太多了。实事求是本身是不错的。所有的科学都是实事求是的。任何学 问要成为科学必须具有一些经过充分论证和实践验证的定理、定律、公式、原则等 等。不同的科学有不同的定理、定律、公式、原则来体现实事求是。如果说一声“ 实事求是”就像口念“南无阿弥陀佛”一样，能够解决一切问题，那么所有的科学 都是多余的了。Ｆ＝ｍａ是力学中的实事求是，能量守恒定律是物理学中的实事求 是，价值规律是经济学中的实事求是，“无罪推定”就是法学中的实事求是。“无 罪推定”的原则虽然是资产阶级提出的，但它的内容凝结了人类社会处理法律关系 的实践经验，具有普遍意义，成为法律科学和逻辑科学的重要原则。用实事求是来 反对无罪推定，在理论上就是用一般反对特殊，在实践上走向了实事求是的反面。 几十年中，政治运动连绵不断。每次运动也都强调实事求是，结果，没有一次达到 起码的实事求是。原因之一就是将法庭上的“有罪推定”推广到法庭之外。“三反 五反”、“肃反”、“反右派”、“反右倾”、农村“四清”，“文化大革命”中 的整“走资派”、抓“叛徒”、揪“五一六”、批“修正主义”等等，无一不是靠 “有罪推定”发动起来的。每次运动都少不了逼、供、信，也就毫不奇怪了。凡有 怀疑，即推定有罪。康生是实行“有罪推定”的能手，凭他的“感觉”就可以推定 别人为“特务”。任何运动，号令之下，一轰而起，冲击一大片。到了运动後期再 “落实政策”。毛泽东有一个形像的说法，被认为有问题的人先请他“上楼”，即 从群众中孤立起来；最後无法证明有问题再让他“下楼”，回到群众中去。先把一 批人推定为“反革命”，最後不得不承认不是“反革命”，就从名单上剔出去。不 是从无罪出发去证明有罪；而是从有罪出发，无法证明有罪，才不得不承认无罪。 但是在“有罪推定”的前提下进行的大检举、大揭发，也可以说是“以事实为根据 ”的；已经把水搅浑，运动後期就很难“落实政策”了。定贪污分子必须有贪污的 金额，定反革命分子必须以参加反革命组织为依据，最後还能勉强“落实政策”； 定“右派分子”、“右倾机会主义分子”、“修正主义分子”等等，全凭政治主张 和思想观点，可以任意解释，无法“落实政策”，所以开始是一大片，最後还是一 大片。 法律上、政治上的有罪推定推广到伦理上又成为有恶推定。凡是个人必有个人主义 ，个人主义是万恶之源。毛泽东的“要斗私批修”，林彪的“灵魂深处爆发革命” ，就是以有恶推定为前提的修身原则。 有罪推定、有恶推定、有错推定、有X推定……，有各种各样的推定。人是甚么？ 就看被推定成甚么？被推定成甚么，又看由谁来推定？怎样推定？生活在这样的国 度，尊严何在？自由何在？人权何在？一些人推定别人，享有特权；一些人被人推 定，丧失尊严。 首先取消法律上的“有罪推定”，才能取消其他方面的有X推定。既然没有人性的 人造出了没有法的精神的法，那么努力创建有法的精神的法也会反过来改造没有人 性的人。 (待续) ------------------------------------------------------------------ 3.2《林彪的最后岁月》（节选） 王兆军 （原大陆报导文学作家，现居加拿大） 在秦未汉初的农民起义和诸侯混战中，陈胜、吴广揭竿而起敲响秦王的丧钟，但最终埋尸荒野。 项羽披坚执锐，横扫千军，消灭了秦朝的主要军事力量，为一世之英雄。但是帝国的宝座却被 狡诈虚伪的小人刘邦窃取。同样，少年时代受辱于胯下乞食于漂母，后来拜将于高台的韩信， 统兵百万，力挽狂澜，最终九里山十面埋伏，逼项羽乌江自刎，对四百多年的刘汉王朝立下第 一号功劳。然而终于见疑于皇室，赐死于吕后，一眨眼就丧了命。流氓称孤道寡，地痞坐堂为 王的屡见不鲜。历史总是乐于记录王候的功绩而强迫人们将失败者说成盗贼土匪！ 于是，平民抒发激愤之气向鬼神嚎啕，贵族忍吞了大冤大枉硬说精忠报国，文人模仿屈原，唱 人家不喜欢听的歌。更有一些好事者，硬要在历史上找恩怨平衡，编造出一些因果报应的离奇 故事，一个关于公元前二世纪的童话说：因为当年韩信冤屈，后来他托生为曹操，不仅真的夺 取了汉朝天下，而且使汉献帝受尽屈辱，而汉的这个最后皇帝的前身就是汉高祖。而那个无罪 受冤的英布后来变成居江东、占地利、轻易割掉汉家三分之一江山的碧眼小儿孙权。因为善良 豪爽而失败的项羽则成为正统的汉家帝室之胄刘备，诸葛亮的前身则是项羽的军师范增…… 然而他们只能变成刘备、曹操、孙权，而不能变成华盛顿、林肯和孙中山。民主的精灵离开那 个时代还有相当一段距离。 如果历史的神秘真的有这等功力，那么谁能编造一个故事解释林彪和毛泽东的恩怨关系，揭示 他们君臣间倾心的依赖和刻毒的攻犴吗？岁月的风尘依然这样沉重严密，这样漆黑一团，人们 的隋性渐渐承认了刽子手的阴谋，杀人的元凶依然作为那个旗帜上的图腾，欺世盗名的伪君子 仍然保护著那个磐根错节的集团，只有被害者仍被关押在历史的铁牢里，密封的黑幕使人听不 见那些冤魂的沉重喘息！ 但真理和真相是倔强的，它们不断撒下一些东西作成路标，引诱人寻觅那个『不』。 一、静默的神与出汗的人 这个平民出身的贵族，身材矮小，其貌不扬。除了他的两道浓重的眉毛外，谁也看不出来他有 什么惊人的地方。但他是中国当代、尤其是中共历史上很重要很有魅力的人物。几十年里，他 身边一直回绕著千军万马。即使在最寂寞的日子里，他的生活环境也热热闹闹。 他就是原中共中央副主席、三军副统帅、毛泽东的法定接班人林彪。 林彪的主要住所有三：毛家湾、苏州的别墅和大会堂。春天他喜欢住在苏州，江南的春天最叫 人神往，有时一直在那里度过冬天。秋天天高气爽，北京有别处难以比拟的神韵，他们通常住 在毛家湾。夏天天气炎热时，他和其他首脑人物一样，从自己的官邸搬到大会堂住上两三个月。 他通常住浙江厅。那是一间长方形的大厅，面积不亚于一个篮球场。两架高大的屏风宁立在门 的前端。屏风上绣着孔雀展翅的图案和放大了的毛泽东诗词「满江红」的手迹。大厅的整面墙 壁都被墨绿色的金丝绒帷幕掩住了，大红的沙发显示著王室自在的高贵和故意装点的热烈，每 天的情景都是这样：工作人员进进出出，轻重不同的说话声，缓急各异的电铃声、自制的咳嗽 和风格不同的脚步声交织在一起。各种华贵的吊灯和壁灯照射着这个密封而高贵的世界。那是 一个多么喧闹的环境！他要过滤从五湖四海汇集来的消息，他必须和所有的贵族交换意见，他 不得不随时理顺关系以便保卫自己的安全并力求取得更大的利益。纠缠与和解，冲突与松弛， 倾斜与平衡，上层的勾心斗角与平民的生死温饱，从瞬息万变的世界风云到花样翻新的鸡毛蒜 皮丑闻逸事，都在这里发生。常言说：侯门深似海。这个海整天都浪花翻腾。不然的话，那些 车队的司机、厨房的师傅、分管各种事务的秘书和管理员，不会整天都那么忙忙碌碌。 可是，处于中心地位的那个人却总是显得异常寂寞，甚至可以说是太寂寞了。他不仅将秘书放 在办公室的帷幕后边，连自己妻子的休息室也安排在很远的地方，他诚心是要避开喧闹，独自 欣赏安静在云水翻腾的海洋里，他就像紧贴着海底的巨石有时，帷幕轻轻抖动一下，人们可以 瞥见他的银灰色便装和光秃秃的头顶，可马上就消失了。 他慢条斯理地踱出来，如同可遇而不可求的神灵，倏忽一闪就不见了，他怕光、怕风、怕水、 怕剧烈的声音，怕骤变的温度，怕人多，怕疲劳，怕罗嗦，怕很多常人不怕的东西，尽管这个 无往不胜的战争之神并不喜欢那些不得要领的助手，也不轻易麻烦他们。他不喜欢热闹，有人 说是性格，有人说战争留给他太多的毛病－－有些毛病已经渗透到心理和神经之中，一般的医 疗方法对其已无际于事。 他的生活的主要内容是沉思，在无声、无光、无色彩的氛围里，他几个小时几个小时地静默着， 如老僧入定，似老叟承蝉。连向来深居简出，话语不多的铁腕首领邓小平，也不止一次赞扬过 他：我佩服林彪的沉思和寡言。 是的，所有形式的沉思都是他所喜爱的，坐着，站着，不时地走动着，自言自语着，咀嚼着炒 熟的黄豆，偶尔划一根火柴，黄昏时到院子里的小道上，下雨天在厚重的窗帘后…… 每天他都那样坐五六个小时，上午三个，下午少则两个，多则三个，只有在无风的黄昏，他才 到院子里走一会，光线强烈时绝对不行，即使睡觉，在梦中，他也不会停止思考，他有时突然 从床上爬起来，叫秘书记录梦中思考的结果，这些结果和白天形成的文字往往丝毫不差，为了 防止过错，他立下规矩：所有他批阅的电报和文件，一律押三个小时后再发。 在神圣的大会堂里，他这样静默。在幽静的别墅里，他这样静默。在毛家湾他的家里，也是这 样用沉默打发日月，毛家湾的院子里有几棵高大的皂角树，螺旋状的大皂角在树上吊着，当皂 角摇晃但互相不能碰撞时，当夕阳的光辉不能清楚显示物体的边缘时，那风和光的度数就是他 可以忍受的这时是他出来散步的机会。 一旦那些皂角能互相碰撞并且发出声音，环境就已经不适合了，这是一个标志。没有皂角的时 候，就看烟囱里冒出来的烟。 毛家湾四周都是是高墙。东边是一家医院和解放军总政治部，向来安静。北边是地安门西大街， 但平常车子少，噪音不大。毛家湾北部并不临街，它的邻居是解放军出版社，即平安里三号。 当时有人曾要设立一一五路电车，终点站就在毛家湾和平安里三号之间，但没有得到毛家湾的 同意，原因是声音，毛家湾的西边是一些民房，要有好远才达到西四北大街。 那些民房通常是非常安静的，连吵架的都很少，毛家湾的南边更安静，如果不是茅屋胡同那里 有个解放军文艺社，来往的人更少，在毛家湾和大红罗厂大街之间，有一家小工厂，工厂里有 个烟囱，一天到晚都冒着懒洋洋的半黑半白的烟，当那里的烟姐够向正上方升三四米时，是林 彪可以散步的机会。但他对这种美好的室外散步并非十分在乎。如果室外不行，他就在室内散 步，而且好像那是他更喜欢的形式。 一句话，他的整个生活就是静默和思索，绞尽脑汁，搜肠刮肚，他并不奇怪，几乎所有的高级 首脑都是这样决策，他们不相信别的体制，即使死在那种形式里也在所不惜。每天的生活就是 琢磨怎么对付人，怎么搞到和保持这个权力，一直到死。 如果一个人把自己喜欢的事情神圣化，就一定会相信，那个形式能拯救一切，他不厌其烦地那 样重复着看来极其枯燥极其乏味的生活内容，唯一与外界联系的是那些不断传来传去的文件。 他从那里发现政治的冷暖阴晴，在那里比赛地位的高低和精明的程度。每一条批示里都能寻找 到权力变化的蛛丝马迹，每一个园圈中都有远近亲疏，那是真正的贵族游戏，非常严峻，非常 复杂，稍微掉以轻心就会掉进人为的陷井和魔鬼的圈套，这是最残酷、最难控制的战争，所以 他和他们都需要尽可能的安静。 他最不能忍受的是别人突然打乱他的思路。突然的干扰能使他产生一种情绪反射。他一生最不 能控制的就是这种情绪，连他的妻子叶群都是说不清那种情绪是什么。这种情绪不经常发生， 但是一旦发生，就会显示两端个非同寻常的症状：一是心悸流汗，二是大小便失禁。这时，战 争之神什么都是不能做，不仅不能看书、叫汇报，连吃饭都是有困难。只能卧床休息，绝对的 卧床休息。轻微的流汗只需要躺下休息一会儿，重时要休息四五天，一切恢复以后，他才能继 续那种生活。他没黑无白地考虑他的问题，在阴暗的屋子里制定大大小小的军事和政治方案。 他介入政治生活的方式，通常是听秘书讲文件并由秘书代他在文件上画圈，他表示同意时，就 抡起胳膊在面前划一个圈子，秘书就在文件上划一个同样的记号。如果有话要说，就由秘书记 录。他不同意时，就说「不予答复」，或者做一个压下去的手势。 这就是林彪的生活。如果你还要知道别的，那么只有一点可以补充：他很喜欢孩子。无论是女 儿林立衡还是儿子林立果，他都喜欢。林彪解放后到苏联养病，就是带着六岁的林立衡去的。 他给女儿的名字——豆豆——也是来自她（似乎应该是“他”—输入者注）喜欢嚼黄豆的缘故。 与之相关和另一个秘密就是：这两个孩子和母亲——林办主任叶群——的关系都不好。林立衡 甚至怀疑自己是不是叶群生的，派人专门调查过。林立衡一直查到自己的出生证，上面赫然写 着她的妈妈叶群的名字，她才不情愿地承认那个可悲的事实。 这就是林彪，他的生活内容非常简单，他活得非常慎重。 可是，他突然死了。他的死亡对那时的中国来说，就像晴天的霹雳，把千千万万的中国人都是 震懵了。二十年过去了，人们从官方的路标小心地绕过去，发现了大不相同的真相。 二、死得不明不白 一九七一年九月十三日，是个震惊世界的日子，那几天，中国（应该说是中国大陆－－栓柱注） 天空没有一架飞机，官方几乎停止了一切外事活动，从华盛顿到巴黎，从东京到台北，都猜测 大陆发生了重大的事变。 最初开始传说林彪死讯的中国人小心得无以复加，简直是胆战心惊。有些传播小道消息的人被 人报告到公安局，大约有八千人因此而被动捕，罪名是「用死来诅咒林副统帅」，「反对毛主席 的接班人林副主席」。 后来的官方说明是：「林彪急于抢班夺权，伟大的领袖毛主席英明果断，敬爱的周总理坚决斗 争，林彪及其死党叛国投敌，匆忙中准备不足，飞机坠毁于蒙古的温都尔汗，落得个折戟沉沙， 暴尸荒野，死有余辜，全党共诛之，全国共讨之……」 但是，整个事件的官方解释总是给人临时拼凑的感觉，它过分了草，在人们的震惊过去后，陆 续有人提出问题，渴望探求林彪的死因。 这些至今仍没有得到令人信服的解释的问题是： 一、毛泽东是怎么事先发现林彪的反革命计划的？是不是有人事先向毛泽东报告了呢？如果 有，那么这个人或者这些人对毛和周都是很大的功臣，无论当时还是后来，都要极力表彰的。 用那样的好例子描述林彪事件，也省得用那些皮毛的材料。在有关九·一三事件的所有证据中， 最重要的就是林立衡的电话，但林立衡当时只不过是问周「我父亲为什么晚上要旅行」，其它 比如所谓暗杀毛等事情，林立衡在告密时根本没有涉及。 二、九·一三事件是不是毛泽东和周恩来合谋的一次政变？是否他们安排了置林彪于死地的攻 击措施？而林彪逃跑和反抗只是为了避难求生，保护自己？有一篇文章说：七○年十二月北戴 河华北会议结束后，毛亲将北京军区换上了铁杆保皇派许世友的军队，即三野力量，又在七一 年一月实行了对北京军区的改组（即当时所说的掺砂子），林彪很不高兴。林对毛泽东十分不 满，所以「五一节」在天安门一闪即失。这个举动使毛警惕林彪的造反。可是，如果林彪有阴 谋的话，还会对毛那样表示直接的不恭敬不理睬吗？他是那样喜怒于形的人吗？整个事件看起 来就像周、毛谁也没做什么，静看着一个大将军坐上一架劣等玩具似的飞机，飞了一会儿就掉 下来摔死了。毛和周在林彪死前真的什么都不知道吗？他们是那种「人犯我，我也不犯人」的 善良的弱者？ 三、即使相信林彪是乘坐三叉戟出逃的，可是为什么三叉戟会坠毁？事实上，它的油足够到达 伊尔库茨克的。它完全没有必要在那个开阔地上冒险降落，飞机机翼上那个圆形的大洞，到底 是被武器击中的呢，还是提早在飞机起飞前安放了定时炸弹？俄国公布的检验结果是：该飞机 上的尸体均致枪伤，尸体上有枪弹药孔。苏联和蒙古的医学专家分别对尸体进行了细致的检验， 结果都是：死者年龄在二十五岁到五十之间，死者中唯一的女性，是一位没有生育过的中年妇 女，当时林彪是六十四年，叶群是五十岁，而叶群生有一女儿（栓柱注：那林立果就不是叶群 生的了？），飞机上那九具尸体中到底有没有林彪和叶群？ 如果苏联的调查结果不对，为什么中国官方不发表中国使馆的验尸证明？ 一位蒙古共和国外交部副部长曾经亲临飞机失事现场并了解尸体检验结果，在他访问日本时， 日本方面有关林彪事件的研究者特别招待他，在醇酒和女人的无拘束气氛中，这个蒙古官员证 明说：「飞机上的人没有女的，也没有一个超过五十岁。」他在说「没有女的」时，还幽默地用 手托了托自己的胸部。飞机失事当天，驻蒙古人民共和国的中国使馆在发给北京的第一份材料 中也曾说：「飞机上的遇难者，在二十五到五十岁之间。」周恩来命令将这个报告封存到中央保 卫局－－那是汪东兴的地方，这是为什么？ 四、一九九○年四月十八日，英国＜金融时报＞刊登蒙古人民共和国副政委安巴亚尔的证言说： 那架中国飞机上的遇难者，没有林彪和他的妻子，他认为，按照国际惯例，中国应当将尸体弄 回去的。无论为了保存还是检验，就地掩埋是非常阴暗的行为，既然说尸体中有林彪、叶群等 重要人物，为什么不把尸体按照国际惯例运回中国，偏偏就地埋葬呢？ 五、林彪不是个性急躁做事了草的人，为什么历来指挥若定的大将失去了行动章法，甚至显得 无能、畏缩、懦弱和呆滞？林彪杀毛的计划为什么愚蠢地选择了许世友——一个反对林彪的将 军——的地盘？林彪是名将，如果他知道政变计划和杀害毛的布置，就要有一整套应变计划， 怎样嫁祸于人，怎样控制形势，怎样宣传造势，甚至要安排好失败后的避难，他似乎不应当将 北戴河作为指挥中心，那里交通不便，对方耳目太多，不利于行动，是不是他本来就没有逃跑 的企图，更没有暗杀毛的计划？ 整个事件几乎就是叶群和儿子在忙碌，林彪就像一个被搬来搬去的木偶，一个指挥千军万马， 从东北到海南岛横扫千万军如卷席的林彪会将这样的滑稽了草的计划付诸实行？那样清醒缜 密、那样独断专行的林彪，会在这样事关生命定义的严峻大事上被一个愚蠢的女人和乳臭未干 的孩子左右？而且，林彪是善于指挥集团军作战的战略将领，为什么只使用空军？ 六、香港＜镜报＞一九九一年有连载文章——＜相见时难别亦难＞——描述叶群当年选美为林 立果所挑的对象张宁访问林立衡的过程和感想，在那篇文章里，张宁肯定地说：「其实，当年 关于林彪的定性定案，以及所谓五十七号文件，是四人帮一伙盗用林立衡的名义，欺骗了世界 舆论。」 该文还指出另一个疑点：有关部门到现在还不归还林立衡和林家的财产，藉口是那些东西「被 别人占用了尚未归还」。汽车、家具可以占用，难道那些私人笔记，照片和衣物也被人占用了 吗？是不是怕露出与官方描述不一致的证据？「四人帮」已经完蛋了，那么现在是谁在控制呢？ 难道那些证据对现在掌权的人有什么危害？或者可能构成对那些已作定论的「正人君子」的否 定？ 七、＜北京，最寒冷的冬天＞一书作者夏之炎先生对林彪的死亡时间提出质疑：他说：林彪谋 杀毛泽东到底是哪一天？官方是说法前后矛盾，七一年的一号文件说是九月十日，但在两年后， 林彪专案组的报告和周恩来在「十大」报告中都说是九月八日，后者是经过调查后作出的，如 果是八日，可是到十二日傍晚林彪还在听音乐会？这和林彪一贯的认真细致的作风不太符合。 林彪的那个所谓「手令」到底是一件别是事情还是指的行刺计划？ ------------------------------------------------------------------ 3.3 秀才造反，十年不成？ ---- 一个人打天下的故事 晏新明 ============================================== 自从我于一九九六年发动旨在推翻中共政权的“ 人民起义”失败后，就一直被世人取笑、辱骂。加之 媒体对此事讳莫如深，让社会不知真相。有人说我有 台湾背景，也有人说我有黑社会背景，各式各样的猜 测都的。 我这人究竟是怎么回事？究竟为什么要去发动“ 人民起义”推翻中共政权？要去建立“大同社会”？ 由于平时我与朋友们多谈理论，少谈自己，造成 许多朋友对我不了解。知道不多，议论不少。其实我 始终是一个人，一个人默默地工作，一个人在打天下 ，一个人固执地走一条愚蠢的人生道路。 有朋友对我说：“你要赶快把你的故事写出来， 你的故事对中国人太有用了，它至少可以使中国的发 展速度加快五年。” ----既然我的故事对中国人有用，那我就非讲不 可了。 一，走上打天下的道路 1)刚成人的时候 如果十六岁以下的工人就算童工的话，那么我就 应该说自己是童工出身了。十五岁那年初中刚毕业， 就被国家分配到昆明市的一个煤矿机械厂，做了一名 新中国的铸钢工人。铸钢工是工厂里又苦又累的工种 ，同被分配到这个车间的许多同学都哭了，而我却被 那能勾起童话般幻想的钢花四溅的壮观景象所深深吸 引。我爱钢花。它伴了我七年，把我哺育成人。 这是一段我一生中最难忘的时光。工人们教会了 我如何正直地做人，给我了无尽的关怀与爱护。我至 今还会经常回味那时人的正义与厚道。这段时期我也 看尽了人性的丑恶，特别是在争夺权力与利益时所表 现出的凶狠与奸诈。 当然我并不只是在看戏，自己也参与演戏。也许 是命运的作弄，把我安排在一个奇特的工厂里，让我 很年青就深深卷入中国的政治斗争。这类事件对于一 个还未成年的人来说可能来得太早，然而这是性格使 然。当我开始明白这个世道坏人当道时，就感到有话 要讲，忍不住要站出来主持正义。那时时逢“批林批 孔”运动，我开始写大字报批评当时不可一世的造反 派，与他们进行真假马克思主义的辩论。这类斗争我 是在七六年“四五”运动时才知道北京也有的。 这一溜滑进去，就越卷越深，卷入了一场与造反 派的惊心动魄的搏斗。今天报刊所披露的“四人帮” 时代的材料，并不代表那个时代的全部真相。我的经 历与当时许多受“四人帮”迫害的人的经历不一样。 当时并没有人迫害我，我是自己找上去与他们较量的 。那是一场真正的生与死的搏斗，整整二两半。由于 大环境的作用，七六年“四人帮”垮台了，我不可思 议地赢了，莫名其妙的成了一个“反四人帮的英雄” 。当然不是报刊上所宣扬的那种类型。 当我周围的人正兴高采烈地欢庆胜利，忙着分配 或争夺造反派留下的权力真空时，我感到了一种内心 可怕的空虚和对知识的饥渴。我匆忙告别了我的战友 们，以最后一届工农兵学员的身分，去云南大学政治 系做了学生。 那个时代，大学是一个相对干净的场所，没有那 么多权力与利益的欲望。刚从一场生与死的政治斗争 中解脱出来的我，在这里过了几年浪漫自在的生活。 七十年代末期的中国，浪漫也是充满危险的。暑 假期到北京，因为在故宫与外国人交谈，被警察抓到 公安局里关了大半天，把那个老外吓个够呛。 大学生活真正让我陶醉的是读书。那里有图书馆 ，它给我展现了一个完全不同于钢花的世界。我开始 挖掘这个宝库。从希罗多德的《历史》、修昔底斯的 《伯罗奔尼撒战争史》开始，一路读下来，直到黑格 尔的大小逻辑、马恩全集等，几年功夫把西方文化的 主要代表作流览了一遍。让我惊喜的是，西方文化的 主要著作差不多都有中译本，中国人认识世界远远走 在世界认识中国之前。 这些书使我认识到了西方文化之博大精深，那时 对这个文化佩服得五体投地。我赞叹，为什么上帝会 西方人带来一个如此辉煌的文明，又不公平地给中国 人带来一个如此丑陋的文化。 这个问题是我整个大学期间一直思考的问题，以 后就写了一篇题为《古希腊文明突起原因论》的论文 ，作为我的大学毕业论文，也算是对这个问题思考的 一个交代。 当时作这个题目有一个基本出发点，就是想用尉 兰的海洋文明来代替黄色的土地文明。这一思想与十 年后中国出现的以《河殇》为代表的文化精英们的基 本思想完全一致。而实际上我当时的想法就比他们更 为深入。我当时想，应该具体研究一下，看有没有这 种可代替的可能。我的研究结果是令人悲观的，结论 是：古希腊人创造海洋文明时，有那么多有利于文明 产生的条件同时凑在一块儿，这太偶然了，这种历史 现象应该不会出现第二次。 当然，那时对西方文化的认识是偏面的，特别是 不能真切了解基督教神学在西方文化里的重要性。同 时，当时我对中国文化也基本上是不懂的，虽然也读 过不少古书，但一本也没读通。那时信的是共产党的 长期宣传，接受的是“五四新文化”那一套假东西。 尽管西方哲学史和中国哲学史在我们系都是必修课， 而且也有很好的老师，但我当时还没有找到支持自己 的力量，因而在认识上没有能力跳出中国大环境的局 限。 在读书、思考之余，有时也搞一些社会活动。七 八年曾参乎朋友们办的昆明地下刊物《地火》。那时 的中国社会是一个十分让人气闷的社会，为争取一点 自由的空气，当时精力过剩的青年总会有一些诸如办 自由刊物等微不足道的争取自由的动作。 而这类的事并没有怎样吸引我的注意力。真正让 我感到兴奋的是七九年中共提出的实现“四个现代化 ”的口号。这时我感到中国终于觉悟了，要走现代化 的路了，心里深深舒了口气。 与今天的许多人一样，我当时还没有对中国的近 代史进行深入的探索，对于为什么直至本世纪八十年 代中国才提走现代化的路这样的问题是想都不会去想 的。其实, 一百多年的中国近代史就是一部中国如何 学西方，追求工业化的曲曲折折的历史，这期间吃过 许多苦，已经有许许多多的经验教训。这都是以后的 认识，当时只是象如梦初醒, 被现代化的口号所激动 , 认为这次的感觉对头了。 2) 中国式现代化的追求 自从“四个现代化”的口号提出以后，如何在中 国实现现代化这一问题就一直占着我的身心。如何在 中国搞现代化？那时还没人知道。大家都去国外取经 ，当时谈得比较多的是南斯拉夫模式、亚洲四小龙等 等。 八零年大学毕业后，我到云南省社会科学院办《 云南社会科学》杂志。来稿中有不少谈现代化的文章 ，但看来看去，总觉得不对劲，用不上。当时已经有 一个很明确的认识，就是不能靠统计数据和国外资料 来搞中国的现代化。中国的情况的确很特殊。比如说 农业现代化吧，它关系到八亿人如何过上现代生活的 问题。人们都在谈美国农业如何实现机械化、化肥化 ，农业生产率如何高，一个人养活三十多个人等等， 但这些东西中国已经试过多年，基本上都失败了。中 国耕地百分之七十属于山地，而且还养活着那么多人 ，耕地上的人口密度远远大于美国，如何去像美国那 样搞农业机械化、化肥化呢？特别我所处的云南，处 于世界上地形最复杂的横断山脉区，而且是语言不同 、文化各异的多民族杂处，总之，中国应该有自己特 色的现代化道路。 已经读了不少书，看了不少资料，但都解决不了 问题。那就得到现实生活中去，去读现实这本活书。 我开始跟领导申请下乡调查。本来我是社科院的科研 人员，下乡调查是我的份内事，却不幸遇上了一个很 古板的领导，把我死死地栓在编辑部办公室里，并规 定上班时间只许看报，不许看书。我的办公桌就在主 任的对面，这位古板的主任经常会从眼镜后面翻起眼 睛，看我手里拿着什么。这是当时最让我苦恼的事。 没有其它办法，我只好利用节假日，自费下乡调查。 自费下乡调查的结果，我写了一篇《试论山原地 区三级自组织系统》的论文，交给了社科院的领导。 当时的领导已由党政干部换成了学术干部。新院长杜 玉亭先生是世界知名的民族学家，他以严谨朴实的学 风、一丝不苟的治学精神称著。他看完我的论文后很 感兴趣，认为已经具有了如何在山原地区实现现代化 的理论与实践的雏形。以后我与杜先生经常交换如何 实现中国式现代化的意见，成了院领导器重的人。 一九八四年，为了更有条件研究中国式现代化的 问题，我利用领导重视的条件，促成了社科院发展战 略研究室的成立，以后在此基础上，创建了全国第一 个研究如何实现中国式现代化的民间团体：“发展战 略研究会”。 由于院领导对我的重视，惹得许多行政干部特别 不高兴，他们到省委宣传部去反映，说院长重视的人 连党员都不是。杜院长也多次提醒我，为了更好工作 ，应该入党。 我并不是对共产党有什么个人成见，我父母亲都 是党员，我所认识的共产党也大多是正直、勤奋的人 ，我深知那时共产党的基本队伍都是由各单位最好的 人组成的。我当时感到我很快会出国，所以就没有对 入党这事特别积极。 我搞发展战略这一段，只是想在学术界拿出一套 完全适应中国国情的现代化理论与模型。为此我一直 钻到了深山老林里去搞调查，以摸清情况。不久，云 南社科院与法国进行文化交流，我得到了法国政府的 奖学金，到法国读博士学位，我的中国式现代化理论 模型也就没有做出来。 幸好当时没有做出来，不然今天看肯定是一堆废 纸。因为我那时还没有历史感，不知道为什么中国自 戊戌变法走上追求现代化的道路后，就一直坑坑洼洼 ，受尽各种磨难，至今始终不能走出厄运；也不知道 现代化背后还有一个文化背景问题，不可能脱离这个 背境去搞一个抽象的现代化，只知道中国的情况与西 方不同，应该走一条中国自己的现代化道路。 这个认识是不够的。现代化实际上历史与传统在 今天技术条件下的延伸，人们没有能力割断历史与传 统，去搞一个抽象的现代化。今天国内的许多学者还 处于我当时的思想景界，成天喊着要实现中国式现代 化，而不去研究文化与传统，因而找不到路。我庆幸 我进步了！ 王军涛他们在美国办了个“发展战略研究会”， 名气很大。由于我在国内搞过发展战略，在海外曾多 次有人问我是不是与王军涛他们有关系。九六年为发 动人民起义到台湾时，还有人追问我与王军涛的发展 战略研究会的关系。王军涛他们搞“发展战略研究会 ”，我是九十年代才听说的。而自我八六年出国后， 发展战略的工作就放弃了。我自始到终都是一个人。 我在北京办出国手续时，杜玉亭院长带团到法国 访问。就在他们结束访问要回国的前一天，我赶到了 巴黎。他往的旅馆在巴黎拉丁区先贤祠旁边。我到他 的旅馆去看他，他拉着我的手指着窗外的先贤祠说： “你看，这是法国的先贤祠，中国也应该出自己 的圣贤。我希望你读完博士后，能成为世界一流的学 者”。 我当时有些激动。我说：“我一定会的。” 这一幕事隔已经十多年了，我依然记忆犹新。 以后杜玉亭先生在国内的权争中被人诬告下台。 而我心中一直怀着对他深深的敬意。他是一个正直的 学者，不会搞权谋，不会搞取巧，像他这样的学者在 国内那环境里，是注定要被赶下台的。 我今天也很自豪。我可以说，我当时答应的话已 经实现了，因为我现在做出的工作这个世界上还没有 第二个人做出。 3)十五法郎到巴黎 我到巴黎时有些狼狈。 大概由于一直生活在社会主义制度下，十五岁就 开始拿工资，读大学也是带薪学员，从未遇到过拖欠 工资的事情。虽然钱很少，但多少总有一点，从来没 有过没钱花的时候，因而也就不注意钱的问题。那时 政府规定，凡出国人员，可以用人民币换一百美金。 这时有一个朋友来找，说他急需美金。我想我在法国 有奖学金，不知道这一百美金对我有什么用，就把这 一百美金借出去了。 我在北京办签证时认识一个法国人。她很热心， 听说我要到法国去，就从口袋里掏出十五法郎的零钱 ，用生硬的中国话说： “这不算什么钱，我装在口袋里也没用，它何许 对你有用。” 我问她十五法郎能做什么，她说能打几次公共电 话，或者喝杯咖啡。我在推之不恭、却之不敬的心情 下接受了这十五法郎。就这样，口袋里十五法郎，加 上一箱子书和一箱子衣物，就登上了去巴黎的班机。 早晨七点钟到了巴黎机场，找了个公共电话想打 电话给巴黎的朋友，请他来接一下。在电话里放了一 个法郎，打不通，它也不还钱。我不知道打个电话要 多少钱，又放两个法郎，还是打不通也不还钱。我只 好憋出几个英语单词问一个机场的人。他咭咭呱呱说 了一通，我没有都不懂。从他的手势上看，好象是说 这个电话坏了。再换一个电话打。这次拨通了，电话 里有个女人咭呱一阵就断了，再打一次，还是同样的 情况。实在不明白发生了什么事，这时我口袋里的十 五法郎只乘十个，不敢再试了。既没有钱坐出租车， 也没有钱乘地钱，到了巴黎机场，却不知道如何进巴 黎。这时我才体会到出门钱的重要。 我推着两个箱子在机场里走来走去想办法，忽然 好象听到两个匆匆走过的人讲了一句中国话，赶快追 出去。他们有一辆小货车。我问他们： “请问你们会讲中国话吗？” “中国人怎么不会讲中国话！”其中一个回答。 “你们是来接人的吗？” “我们是使馆的，接信！”。 “我是刚到的留学生，我正是要到使馆去。我能不 能搭你们的车？ ”这下我高兴坏了。 “这是货车，不可以载人”其中一个回答我。 我跟他们解释了我的情况。另一个人看看我，又看 看我的行李，就说：“上车吧。” 这也是我的运气，他们刚好两个人，驾驶室里可以 坐三个人。早晨十点半钟，他们把我拉到了使馆文化处 ，然后指着一个大厅对我说：“在这里等着！”说完就 走了。 我不知道要等什么，但既然这样说了，就老老实实 的在箱子上坐下。对于初到国外的人来说，使馆是最感 亲切的地方，这里没有语言问题，而且还可以交朋友、 会朋友。我很想跟人讲讲话。大厅偶然有人匆匆走过， 但没人理我。只是两个人经过时说了两句话。 “这人是从哪儿来的？”一个人问。 “小×从机场检来的。”另一个答。 这让我想起了《大林和小林的故事》，皮皮检到了 小林。但我比小林运气好，没把我卖给了四四格。过了 好长时间，走过的人手里开始拿着碗了。我知道他们开 始吃饭了。这时我可真是又渴又饿，后悔没在飞机上饱 饱吃一顿 ( 在飞机上因为不饿，又没有习惯半夜吃饭， 就没吃 ) 。 直到下午三点半，出来个女的，对我说： “你过来。” “你是国内哪个单位的？” “有证件吗？” “在巴黎哪个学校注册？” 我感觉就像在国内的派出所。她仔细地检查了我的 材料，然后问： “在巴黎有亲戚朋友吗？” 我把朋友的电话和住址给她。她看了看说： “这个号码不对，从上月起，巴黎的号码前面要加 四。” 这时我才明白为什么我在机场打不通电话。 我说：“我能不能用你们的电话？” 她很不放心地说：“我替你打。” 我心里正巴不得。她拨通电话后咭咭呱呱讲了一通 法文，态度就亲切起来了(我的朋友是法国人 )。 她照 我朋友的吩咐，给我叫来一辆出租车，给司机写好地址 ，吩咐司机准时给我送到某处，我的朋友在他家门口等 我。她把我送上车，并祝我在巴黎生活愉快。总之，我 对她个人的印象挺好。 以后在巴黎住久了，才知道中国大使馆在中国人里 的口碑一直很差，认为大使馆的工作人员看不起一般中 国人，只看得起有钱人和洋人。我不明白为什么会这样 。大使馆是国家在外的机构，应该派服务态度最好的人 才对，人家才会对这个国家有好感。当时很想写信回国 给外交部提这个建议，后来见得多了，也就淡了。 4)雾里看花 到巴黎以前，读法国的书可以说是最多的。对法国 大革命、巴黎公社等重大历史事件，可以说得比中国国 共两党的斗争更清楚。这个世界上有许多城市我还没有 到过，而全世界没有一个城市能像巴黎这样，虽然没有 到过，却感到一点不陌生。比如说，我对莫斯科、东京 、纽约就一点概念没有，而通过巴尔扎克、雨果、斯汤 达尔等人的小说，我却能说出巴黎的许多地名和街名。 出国前幻想过好多数，到巴黎我如何沿着那些我已经知 道街名的街道走，去验证那些小说给我留下的美好印象。 谁知道巴黎正以一种我从未体会过的奇异感觉等待 着我。 到了巴黎就像掉进了雾里，原来脑袋里的那些印象 立刻烟消云散，不知到哪里去了。有整整一个月脑袋里 迷迷糊糊，分不清真假。走路好象觉得脚下软软，似乎 不是踩在地上，而是踩在一个吊桥上。看街上的房子， 总觉得那是假的，是一幅五彩缤纷的油画。抬头看看天 上的云，也觉得象是一幅画。进了商场，五颜六色，更 是分不清哪是真人，哪是假人，经常把商场里到处放着 的假模特儿当成真人，又把站着等顾客的服务员当成假 人。 我眼前的这些色彩，与我在国内所见到西方油画完 全是一个印象。面对着这真假不分的奇特景象，我心里 自言说：“信了！信了！生活在这样环境里的人，不画 出那些油画才怪！” 再一细想，这可真奇怪了！这里看到的这些颜色中 国全有，但感觉就是不一样，同样的颜色在中国看到的 就没有这里的那么艳。这时国画里恬淡的意境立刻涌入 心头：“没错！在中国那样的环境里，就该画出国画那 一类的东西。” 但是，我所感到的究竟是什么？是什么东西让我产 生了如此不同的感觉？ 可能会有许多解释，比如说有时差问题、有身体不 适、有水土不服等等。但都不对。我的身体很好，而且 西方的饮食习惯我都能适应得很好，那种带血的牛排我 能吃出鲜甜的味道，生菜、生海鲜、味道很冲的法国奶 酪我都很喜欢吃，特别是有法国葡萄酒酢餐时，味道更 为鲜美，不象许多中国人，在西方生活十多年，对这些 东西都不能适应。中餐和西餐，对我来说都是一种享受 。但是，我的身体究竟感到了什么东西不同？ 那就是“气”。气感不同。 我知道，我的眼睛所看到的颜色都是由可见光的光 波不同所造成的，而所谓可见光，用中国的概念来表达 ，就是“气”。再说我感到脚下不稳、地会动，那就是 很明显的一种“气感”。 我个人的业余爱好是练点武功。对于会点武功的人 来说，脚下稳是很重要的，脚不一稳，心就虚，因为知 道脚下不稳，遇到攻击就完了。但“脚下稳”是怎么来 的呢？这种感觉并不是天生就有的，而是练出来的。比 如说练站桩功什么的，练到一定程度，就感到脚下生根 ，走起路来踏踏实实。而且这种感觉也不是虚幻。如果 你不练站桩，在街上走路，一个比你强壮的人撞了你， 就把你撞倒了，而练了站桩，他撞你，就该他倒了。可 见这不是一种虚幻的感觉 (许多不懂“气”的人都把感 觉看成是虚幻的) ，而是一种实实在在的能量。但这的 确是一种“气感”，因为从物理上看，练功人的脚与其 它人没有什么两样，脚板接确地面的方式也完全一样， 鞋的材料也完全一样，找不到有什么不同，可见只是“ 气感”不一样。 我到巴黎后感到脚下不稳，实际上是感到了这里的 “气”与中国的“气”不一样。 啊呀，老天爷！这时我实际上感觉到了一个很根本 的问题，那就是东西方文化的不同，并不是人为造成的 ，而是老天造成的。“气”是宇宙的基本存在，“气” 的不同造成了文化的不同；或者换句话说，东西方文化 不同这一现象后面，有着一个深刻的宇宙规律。既然东 西方文化的不同不是人为的，而是天造的，那就应该尊 重它，不应该破坏它。今天中国的知识分子，要么要“ 把中国建设成社会主义初级阶段”，要么要“把中国改 造成民主社会”，全都是逆天而动，或者说在破坏宇宙 规律。他们全都不知道他们在做什么，而实际郊果都是 在毁灭中国。 当然，我当时并没有那么深刻的认识，因为那时我 还没有找回中国的“气一元论宇宙观”，但当时的确是 感到了造成东西方文化不同的背后的那个东西的存在。 这是我到巴黎后的第一个感觉。 这个感觉并没有维持多长时间就消失了，我很快就 适应了巴黎，但它给我留下的印象却相当深刻。以后在 巴黎有了一个家，并养了三个小孩，生活得很自得。至 今我在巴黎已经生活了十二年，巴黎已经成了我的第二 故乡，每逢离开巴黎一个月左右就会想念，回来后会一 个人跑到塞纳河的圣米歇尔桥上站一会儿, 注视着深情 的塞纳河水静静流淌，那时就感到身心舒畅，气很顺。 当然我知道，“故乡情”的感觉也是一种“气感”， 这种“气感”里包含着一些身体所需要的信息----姑且 让我暂时这么说。“故乡情”这一“气感”里究竟包含 着什么东西？为什么它会不可抗拒地伴人终身？这些问 题都还需要很深入的研究才能解答。 5) 西方文明 真正使我感到震动的是第一次参观卢浮宫，这一西 方文化的巨大的宝库。当时的卢浮宫线条比现在的清楚 ，现在的卢浮宫经过扩建，比过去的卢浮宫大了许多， 也现代化了许多，但进去后让人不得头绪。当时的卢浮 宫虽然没有今天的那么辉煌，但你只要顺着走进去，从 古埃及到古希腊再到中世纪，一个展厅接一个展厅，就 能对西方文化获得一个明晰的、整体的感性认识。 我在国内时特别喜爱世界史，在大学为探讨辉煌的 西方文明是怎样兴起的，读遍了当时所能找到的有关世 界史的书和文献资料，所以对卢浮宫所展出的东西并不 感陌生。但在国内读到的是文字，实际上究竟是怎么一 回事，只能靠脑袋去联想。现在看到的却是实物，那种 印象之真实，让我兴喜若狂。从古埃及的木乃依到汉穆 拉比法典等等，我一件一件的回忆，一件件的对比，心 里一边说：“全对！全对！一点不假！”这时有一种花 时间读了书，学到了真知的满足感。 看完卢浮宫再去看其它博物馆。关于法国大革命的 、关于工业革命的、现代化的科学城等等。当然，巴黎 没有象墨尼黑那样的工业博物馆，把整个西方工业的发 展展现得淋漓尽致，但对于要粗略地了解西方文明全貌 已经足够了。还要去看那个标志着被史学家称之为“黑 暗的中世纪”的中心凡尔赛宫，原来是那样的妩媚与美 。我当时对朋友说：“西方文明那怕在它的黑暗期，还 是这样震撼人心。”最后到了国防城，那个巨大的新凯 旋门衬托起一群当今人类所从事的现代化事业中最具灵 感的建筑群。 我在国内一直在探索西方文明，花了好多精力，还 是不清不楚。现在在巴黎走一圈，从古到今，整个西方 文明从起源到至今现代化的最精湛的成果，整个漓漓在 目。 “原来西方文明是这样！”我叹道。 面对着新凯旋门那一群辉煌的现代化建筑，我心里 说：“这就是现代化！这一切正是今天的中国所追求的 呀！” 我当时就像一个探宝者发现了宝藏的源头那样兴高 采烈。我回头向中国的方向望去，心里说：“中国正起 步奔向现代化，我现在已经站在了这个现代化的源头， 看着中国向这边走来，已经知道它最后会是什么样子。 ”这种思想对于一个曾搞过发展战略的人来说，无疑会 发生一种巨大的满足感。 每当有国内的朋友来到，我总愿意带他们从我走过 的路上再走一遍，向他们讲解西方文明是怎样一步一步 起来的。虽然我并不是这个问题上的专家，与西方学者 比起来，在许多枝节上我是不熟悉甚至不知道的，但对 于中国人来说，我的解释还是足够令他们感到满足。 而遗憾的是，在巴黎十多年，碰到过对艺术感兴趣 的，碰到过民主政治感兴趣的，碰到过对科学技术感兴 趣的，也碰到过对宗教感兴趣的 (当然最多的是对购物 感兴趣的 )，但至今我还未碰上一位从整体上对西方文 明感兴趣的，然而“西方文明”这一话提又被所有上述 人说得最多。 6) 世界的崩溃 来到巴黎的头一年，除了学法文外，全部身心都用 来理解我现在所置身于其中的“西方文明”。 有一天我正在国防城漫步，思索着西方文明的线索 ，忽然脑袋“嗡”的一声，一个问题涌上心头：我在国 内所读到的，今天被我全部验证的那些东西不是叫“世 界史”吗？但是我看到的明明是西方文明史，并不是世 界史。 这是一个大觉悟：我在国内所学到的“世界史”只 是“西方文明史”。那么“世界”又在哪里呢？中国又 在哪里呢？一连串的问号全出来了。这时，在我头脑中 的那个知识体系里，世界崩溃了，中国消失了，整个只 剩下一堆问号。 我再回到卢浮宫仔细看。从这里展出的实物，可以 看到明显的、证据确凿的西方各文明间的联系性。古埃 及文明与古希腊文明间的联系特别吸引我。卢浮宫里明 明白白地展现出来了这两个文明间的继承关系。这时我 对古埃及文明产生了一个新认识：古埃及文明是西方文 明的源头。 这是一个让人感到振奋的认识。今天一般西方学者 都认为，古埃及文明是一个已消失了的古代东方文明， 西方文明起源于古希腊文明。在我在大学写“古希腊文 明突起原因论”时也是取这个观点，认为古希腊文明是 西方文明的源头，它只是向古埃及文明学了一些科学技 术。 记得我刚到巴黎时是法国朋友陪我参观巴黎。看到 矗立在协和广场中央的象形文字碑时感到震撼，虽然我 不明白它写的是什么，但心里还是叹道：“这玩意儿真 是宝贝！”这块象形文字碑座落在新凯旋门、老凯旋门 、香榭丽榭大道、卢浮宫的中轴线上，就像是镇城之宝 。 我对象形文字并不陌生。八二年出差到云南丽江， 就对象形文字产生了极大的兴趣。当时我是以省委干部 的身分去的，当地老东巴就把他们珍藏的用象形文字写 成的东巴经拿出来，摊开十多米让我拍照。现在我手上 还保留着一些复印经文和一本油印的象形文字字典，不 时拿出来把玩一下。而我眼前的这个无价之宝却标志着 人类五千年前的远古文明。 我在赞叹人类的想象能力时，转念一想，这东西并 不是法国的，怎么放到这里了。将来要是埃及强大起来 了，把这东西要回去，法国怎么办。说实话，当时心里 最直观的印象就是：“这是帝国主义的证据。” 我对法国朋友说：“真伟大！----但这东西不是法 国的。” 法国朋友回答我：“是呀，这件事我们受到了很多 的批评，说我们是帝国主义。但是如果我们不拿，这东 西也就会没有了。” 他的意思是说，法国人很懂得人类文物的价值，会 把它们保存得很好，如果法国人不把这块碑运到法国， 很可能就会被人为地毁掉了。这话并不无道理。而在这 一勉强的回答后面，我却能清楚地感觉到西方的知识分 子是发自内心的真诚热爱古埃及文明。这种感情与现在 许多西方知识分子所表现出来的对中国文化的热爱完全 不一样。前者是发自内心的，后者是出自好奇心的。 自从我开始意识到古埃及文明是西方文明的源头， 我就不再认为这件事与帝国主义有关了。反而认为做为 古埃及文明的最有成就的继承者，把自己文化祖先的东 西拿来，象供祖牌一样的供起来，这没有什么不可。好 几次我很想对我的法国朋友说：“你们完全有权利拥有 这些东西，因为这是属于你们文化祖先的”。 但是这话我说不出口，因为这涉及到重写世界史的 问题。没有一个公认的知识体系做背景，你说这话怎么 证明呢？ 而要证明实在是太难了。难就难在今天的世界史的 确不能算是世界史，而只是西方学者根据自己的知识背 景得出的一些有很大偏见的认识。 对整个人类文明的研究得从头来。先不说东方文明 ，就说对西方文明也需要有一个再认识。当然，在对西 方文明进行再认识之前，有几大难题需要解决。这就是 ：古埃及文明究竟有一个继承者还是几个继承者？几乎 与古埃及文明同时的美索不达米亚文明与古埃及文明究 竟是什么关系？族群界线、语言界线、地缘界线是不是 区分文化的重要界线？ 西方学者自己看来是很难解决这些问题的。因为他 们有一个“分”的文化背景，这个文化背景使他们具有 把事物的各个部分分得很清楚的能力，比如说他们能找 到一些办法，把古代地中海沿岸各族所使用的语言，如 雅利安语系、闪米特语系、含米特语系等，分得很清楚 ，但整体的联系却看不清，要叫他们找出“同” 来就比 较难。他们看到了语言不同、文字不同、种族不同、风 俗习惯的不同，就把古埃及文明划归于东方文明的范畴 ，这就使得自己的文化源头不清楚。 其实我认为，卢浮宫现在的摆设是挺不错的，真的 把人类的一个伟大文明的精湛从头到尾表现了出来。但 如果西方学者不敢承认古埃及文明是自己文明的源头， 而把它说成是一个已经消亡了的东方文明，整个事情就 变得不伦不类、不可思义了。西方知识界有一种说不出 口的意识与潜意识的分裂。意识上，他们得不出古埃及 文明是西方文明的源头的结论，只好把它说成是已经消 失了的文明；而在潜意识里，又把古埃及文明认做是自 己文明的源头。卢浮宫把古埃及文明做为西方文明的第 一馆，这就是西方知识分子的潜意识的表现。 也许重新整理“西方文明”这一坚巨工作由中国学 者来做比较容易成功，因为中国有一个重“合”的文化 背景。如何做呢？当时我想，应该用“地中海文明”的 概念来取代现代通行的“西方文明”的概念。 实际上，在地中海沿岸的欧洲人、阿拉伯人、黑人 那里，我们还是能发现一些基本相同的东西。比如说都 有很强的宗教观念；都很重视商业；都靠基本相同的数 理方法来理解自然等等。 其实这种观点也不算什么新观点，在西方文化里也 是有的，比如说《圣经》里就认为 (我从来认为《圣经 》是西方文明的最典型的代表作 )：在挪亚的后代里， 有一个叫亚伯拉罕 (ABRAHAM)的他有两个孩子，一个叫 ISCHMAIL，另一个叫 ISDAC( 以撒 )。ISCHMAIL的后代 信伊斯兰教， ISDAC又有两个孩子，一个叫 ESSAU，另 一个叫 JACOD。ASSAU 的后代是基督徒， JACOB的后代 则信犹太教。 (对不起，我手头没有《旧约》的中译本 ，只好用原文 ?)按照这种说法，今天争来斗去，闹得 世界不得安宁的信伊斯兰教的阿拉伯人，信上帝的欧洲 人和犹太人，原来都是一家人，同属于一个地中海文化 区，都是“地中海文化”的产物。 我之所以说中国学者有能力重新整理人类文明，是 因为中国文化本身就是一个只强调文化的延续性，不强 调种族与语言的区别是不可逾越的障碍的文化。以这个 文化做背景的知识分子，可能会比较容易解决现象较为 复杂的课题，但并不是说今天的中国知识分子就有这个 本事。今天中国的知识分子精英们还被一个莫名其妙的 “五四新文化”所笼罩，要等他们挣脱这个枷锁后才有 能力做，而挣脱这个枷锁的前提条件又是推翻中共的统 治。 这是我在“六四”以后获得的认识。 以上关于西方文化的认识，还只能算是些零碎的观 点，缺乏论证，不成体系，还不能用。我写文章时，比 如说写《中华大同书》时，还不能运用这些观点，只能 采用比较通常的观点，不然就让人无法接受了。 7) 寻找中国 与西方文明比起来，寻找中国、寻找中华文明反到 容易，没有那么复杂。中华文化整个浑然一体，五千年 没有被种族和民族的冲突所冲断，反而很有效地解决了 这些棘手问题。同时，中国古代知识分子所做的工作也 很优秀，他们历代都对中国文化进行整理和总结，所以 史料保留得相当完整。这一点与西方完全不一样，西方 的史料基本上是零散的，现在我们所知道的西方文化体 系是由西方近现代知识分子整理出来的，因而时代偏见 很大，过一段时间非得重新整理不行。 由于中国文化体系一直存在得很完整，对于就面对 着这个文化体系的个人来说，寻找中国的过程说到底其 实是一个内心观念转换的过程。 我本身就是一个中国人，头脑可能会被西方观念所 全部占据，在表述问题时全是西方式的，但支配我的言 行的价值判断和道德判断却是潜意识，在潜意识里却全 是中国的东西。说到底我怎么也摆脱不了是个中国人的 命。 我是认命的，因为这是天生自然。台湾有位叫柏杨 的老先生，他老是不认命，就写一篇“丑陋的中国人” ，说他自己是背着沉重的十字架在做中国人，实在不得 已。这位老先生本来没有能力认识中华文化，却要把自 己装扮一个清高的叛逆者，搞出些哗众取宠的东西, 说 做中国人之所以丑陋, 就因为中国有一个有毒素的文化 。这类人精神上是有病的，看问题眼前全是一团黑，却 不知道问题出在自己身上，只知道去抱怨太阳无光。说 实话，这类人真是一群丑陋的中国人，因为他们活得太 不自然。 所谓内心观念转换的过程就是重新检查我从小受教 育时就被灌输的观念，看究竟对不对，有用没有用。没 用就丢掉。从阶级观念到社会主义观念、再到民主观念 、公民观念、共和国观念、政党观念、国家观念、唯物 主义观念、进化论观念等等，一个一个的剥，一个一个 的丢。 并不是说这些观念全不对，而是认识到有些东西对 做一个中国人没用，有的是道理不清，有的是错的。既 然如此，干吗要放在脑袋里占空间，不如把它们全部拿 出来，还给西方。 中国曾出过一个叫鲁讯的，他喜欢呐喊，曾大声呐 喊过“拿来主义”，宣传把西方的东西不管三七二十一 先拿来再说。现在是拿人家的东西太多了，一屋子全塞 满了，自己反而动弹不得，只好一件一件又还回去，把 屋子清除干净，这时就会发现，原来中国是这个样子， 原来我是一个真正的中国人。 那时我有好多朋友，大家经常辩论，提得最多的问 题是“什么是真正的中国人”。许多人认为他们生下来 就是中国人了，怎么还要来一个“真正的中国人”？其 实生下来只是肉体，怎么可以说“黄皮肤、黑眼睛”就 是中国人？真正的中国人是中国文化化出来的人，或者 说是中国文化的继承者，道不再乎是否“黄皮肤、黑眼 睛”。 自觉地让中国文化来化自己，就是一个修身的过程 。你找得到找不到中国，感觉得到感觉不到自己是中国 人，全在于心诚。能够找回自己是一件了不起的大事。 把从西方拿来的那些东西丢得越多，中国人的精神就越 纯，对于问题越具有鉴别的能力，对于西方文化就越能 够欣尝。 这是一个由外向内的转换过程，有点像炼内功，结 果实在是一身轻，让人感到很大的愉快。这个过程如果 借用太极拳的术语，可以叫做“化僵”过程。经过这个 过程后再去重读古书，读一本，懂一本。我们的祖先给 我们留下的东西都是实实在在的，一点不骗人。 当然，要寻找中国，除了要懂得炼内功外，还需要 从外部广采博收，这就是学习。对于像我这样刚从国内 出来的人，当时海外汉学界有两大最吸引人之处，一是 出了新儒家，二是对“五四”运动有新的评价。这些是 我在国内时没有接触到的。这些都是很好的精神养料。 我开始大量阅读这些东西。 很快就发现了他们的缺点。比如说新儒家，主要的 问题是丢掉了学以致用、治国平天下的传统，不去解决 实际问题，只知道著书立说，当教授做学者。哪里听说 过不讲学以致用、治国平天下的儒家。我的看法很简单 ，要称自己是儒家，就得去解决实际问题，不去解决实 际问题，就算不上儒家，拿不出治国平天下的方略，就 算不上儒家的代表人物。而当今中国最大的实际问题， 就是共产党执政, 压制了中国人的创造性的问题，只有 能解决这个问题，才算得上经世致用，造福于民。 海外对“五四”运动有许多新的评价，但主要问题 是多在枝节问题上纠缠，很少注意“五四新文化”与“ 毛泽东思想”及“文化大革命”的内在关系。如果不懂 这个关系，再多的新评价也没有什么用。因为不懂这个 关系，就不会懂中国的现代史，不会懂中国共产党究竟 是从哪里来的，本质上是个什么东西，也就不会明白推 翻共产党的统治与振兴中国的关系。比如说吧，用“五 四新文化”里的“民主与科学”的口号来推翻共产党， 其结果必然是，共产党虽然被推翻了，而中国也毁灭了 。这种事明眼人为什么要去做？ 我在国外寻找中国的时候，国内知识界整个就是一 个西化大潮。八八年，《河殇》出笼了。这个电视片我 是在使馆教育处看的，越看越吃惊，整个思想我是那么 熟悉，可以说跟我十年前的思想一模一样，甚至连文笔 ，引语都很接近十年前我在大学里写的《古希腊文明突 起原因论》。当时写这篇论文，就是为赞美海洋文明， 并为自己的黄土文明而悲哀。但后来经过对中国式现代 化的探索，又来到西方对西方文明实实在在的了解，发 现自己过去是多么幼稚。而现在我走出来了，越走越感 觉自己是个真正的中国人，看看国内的知识精英们还在 那个黑漆漆的洞里钻，感到有种说不出的滋味。为了回 应《河殇》，就写了一篇叫《从河殇谈起----简论中华 文明》的文章，发表在我当时参与编辑的法国留学生刊 物《留法通迅》上。 这篇文章今天看起来是不成熟的，不过是我当时的 思想的真实的反映。文章发表后，在法国留学生里造成 一些影响，据说还被中央要去二十多本。当时我准备组 织一批留学生与《河殇》进行讨论，而“六四”天安门 血案在这时爆发了。 8) “六四”荒诞戏 一九八九年中国的“六四”事件究竟是回什么事？ 许多年来海外报刊一直这样说：学生为了悼念胡耀 邦、反腐败、要求政府进一步深化改革上街游行，是李 鹏、陈希同向邓小平慌报军情，说学生的矛头是指向邓 的，才使邓得出动乱的结论，下决心动军队，导致血案 发生。这种说法其实并不对。海外舆论为了证明学生上 街游行并没有错，就有意把北京的大学生说得傻了点， 好象他们不懂得利用时机来表达自己的政治意愿。其实 李鹏、陈希同说的是对的，他们并没有慌报军情，当时 运动的矛头的确是冲着邓小平去的。 事情之所以这样发生，有它一个大背景。自从八七 年邓小平用反资产阶级自由化的大棒把胡跃邦打下台， 当时在国内各地实际推动改革的人 (他们的信息是相通 的 )就不再把他看成是改革派的旗帜了，只把赵紫阳当 成改革派的旗帜。以后，反资产阶级自由化虽然被赵紫 阳化解了，但政治气忿一直很沉闷，到了一个如果不推 动中国的政治改革，经济改革就改不下去的时候。而要 推动政治改革，邓小平就是最大的障碍。邓小平一直高 举“四个坚持”的旗帜，从而使当时已经触及到党政分 家的改革无法进行。而且邓小平退而不休，弄出个现代 垂帘听政，使本来已经无法适应当时改革开放需要的中 国政治更加不正常；同时他纵容自己的家庭成员利用特 权经商，也成了中国政治腐败的带头人。 这些问题全国人民都感到了，中国改革的道路左左 右右，让人的心情十分不舒畅。总之，当时无论从哪个 角度看，邓小平都成了推动中国改革的主要障碍，需要 有一个时机把邓小平赶下中国的政治舞台。这个形势是 胡跃邦逝世前的大背景。 胡跃邦的突然逝世，可以说是个天赐良机。胡跃邦 是共产党内少有的有良心的人，他是忧郁而死的，对他 的逝世大家内心里悲而忿，这个“忿”，全是对着邓小 平去的。四月十五日，胡耀邦在北京医院病逝，第二天 北京学生就把花圈送到了天安门，十八日开始上街游行 。很快全国就跟着动起来，并喊出了要邓小平下台的口 号。这时，李鹏、陈希同他们向邓小平汇报情况时说学 生是冲着他去的，这并没有说错。邓小平自己心里也应 该明白，一切都是冲着他去的 ( 假如他真是有政治洞查 力的话 )。 问题出在邓小平上。当时邓小平的反映之快之强烈 是惊人的。他立刻定性为“动乱”。由于这一定性，共 产党内的保守势力立刻集中到邓小平了周围，并开始了 党内和军内的大动员。 “四 .二六”社论就是中共党内保守势力的动员令 。它说：“中国共产党各级组织、广大共产党员、共青 团员、各民主党派、爱国民主人士和全国人民要明辨是 非，积极行动起来，为坚决地制止这场动乱而斗争！” 事情就这样，一开始就铆上了。从四月十八日到四 月二十五日电台开始广播“四 .二六”社论的内容，前 后不过一周，牌就全摊了。 邓小平会动用军队，就是在意料中的事。他把所有 职务辞去，留军委主席一职，就是要留下这一手。但邓 小平这样做是自私的，完全是为了保他自己。要看到， 动用军队是臭棋险棋。其实就中共保守派而言，当时并 不是只有动军队一个办法，办法还很多很多。比如说只 要把邓小平交出去，学生自会收兵，全国自会平息，这 样一来，保守派在中共内部的权力反而更稳固，不会出 现“六四”后邓又反过来把保守派势力逐渐排挤出党的 核心权力的事情；或者不交出邓小平也行，只要利用改 革派不成器的特点，利用改革派把学生安抚回去，再把 改革派打下去等等。其中任何一个都比直接用军队的危 险小，而且不会危及共产党的政权。问题是以老一辈革 命家为代表的中共保守派他们不习惯这样做。他做为打 下天下那一辈的共产党员，他们代表着中共一贯专横的 作风。中共是一个专横贯了的党，它要全国人民都要听 它的，不听就用简单粗暴的手段去镇压，这叫“无产阶 级专政”。“六四”在某利程度上可以说是一场中共的 专横作风与中国人有理不饶人的精神的一场冲突。 这一机会对于中共改革派来说也是一样的。邓用军 队是挺而走险，当时只要共产党内有人能站出来，证明 用军队对整个党的危害，并能说服其它党员，邓小平就 整个完蛋。而且这件事并不难做，因为邓实在做得太蠢 、太犯忌。当然这需要有相当的政治智慧。 今天是信息世界，整个天安门事件人们都可以在地 球的另一边细心观察。 五月二十日，与我来往较近全法学联代表全体大陆 留法人员，向中共中央，全国人大常委会发表了三项声 明： 1)强烈抗议在北京部分地区的戒严令，要求政府立 即无条件撤销戒严令。我们认为军事管制将激化社会矛 盾，真正将中国的局势引向动乱。我们坚决反对使用武 装力量镇压手无寸铁的民众。 2)要求邓小平立即辞去一切党政军职务，退出中国 政治舞台。 3)要求李鹏立即辞去总理职务，要求人大常委会尽 快组织新政府，以寻求政治解决目前中国的危机的途径 。 这三条代表着那时我的观点。我是完全站在以赵紫 阳为首的改革派立场上，那时的想法就是要利用当时的 时机，把邓小平、李鹏打下去了，从而扫清中国改革的 障碍，让以赵紫阳为首的改革派在政治上完全得胜。当 时的确是民心可用。 问题在于，该出场的一直没出场。这就是中共“改 革派”。 改革派在当时中国各地和党内，是一个实实在在存 在着的政治势力。赵紫阳和万里可以说是这一政治势力 的代表人物。他们一个是党的总书记，一个是人大委员 长，这一格局可以说是解决当时政治危机的最好格局， 因为他们的任何决定都具有合法性。如果他们利用手中 的权力把邓小平请出中国政治舞台，改革派在当时就会 大胜。 本来，当时保守派并不得民心，而且动用军队，已 经犯了极大的错误，因此把邓拉下来，可以说并不是很 难。当时如果赵到邓前拍胸膛，保证让学生和平撤出广 场，并提出一套可行的和平方式在党内外游说，让保守 派的武力方案在先，改革派和平方案在后，交由党的大 会，至少是政治局扩大会议去讨论。一般来说是会成功 的，因为当时包括保守派在内，没有一个人能预知动武 的后果，都感到可怕。如果和平方案在党内通过，赵成 功的让学生撤出广场，最后再以劝退邓小平为整个运动 的收场，改革派就会大获全胜。 但是这些改革派的代表人物，在这时却一个去北朝 鲜，一个去美国，开始回避责任。说实话，我当时听到 他们的消息后，心里是很鄙视的。我似乎觉得他们是在 有意让事态扩大，最后到了老邓收拾不了时，再出来收 拾残局。但这是以学生为人质的政治小手腕，只应是低 劣的小政客的行事，而不应该是政治代表人物的做为。 我不相信这些人心里会不清楚他们是中国改革派的 代表人物，也不相信他们希望天安门的学生把他们全拉 垮，但他们全都不胜任政治代表人物的角色。政治代表 人物既是这一政治派别的旗帜，也是这一政治派别的利 益的捍卫者和争取者。同时，他们身边也没有对局势看 得很清的智囊。他们身边那些智囊，虽然拥有全国的信 息，但不能看清当时是解决邓的问题的历史时刻，从而 为此制订出战略。 从四月底到五月底，事情在天安门广场僵持着, 整 整一个月, 改革派不能提出一个和平方式。这时，拯救 中共的只有一个动武方案提交政治局讨论，这是一个改 革派输到底的架式。只有一个方案能救党，做为党的总 书纪的赵紫阳对这个方案投反对票又有什么用？你还要 不要救党？投反对票就等于自绝于党----这个逻辑完全 实用。当时的情况是，以赵紫阳为代表的中共改革派， 如果不为中国改革派的利益而斗争，那他们就死定。我 不明白他们怎么会看不到这一层？最糟糕的是，会有许 多无辜成为他们殉葬者。 赵紫阳在政治局会议上投了开枪的反对票，表达了 他的人格立场。从西方的道德观去看这事，似乎赵紫阳 是优秀的，而从中国传统道德观去看，他却错得很利害 。他不能担起历史责任，不能拯救广场上的学生，他是 “大不义”！ 再来回过头来看看学生。 那时我在巴黎与法国朋友一块儿看电视新闻，面对 北京的五月大游行，一些法国朋友激动得流下眼泪，他 们说：“警察不带枪，学生手拉手维持秩序，真太美了 ！”这里的游行，经常会与警察打上一场，烧几辆汽车 ，而天安门的学生，在他们看来简直就是一朵灿烂的民 主之花。我为我们民族的高度自觉而感到骄傲。对比一 下今年五月发生在印尼的那场让独裁者苏哈托下台的事 件，暴民们烧杀抢掠、强奸妇女，无恶不作，相比之下 ，中华民族难道不是高度文明的民族吗！ 尽管如此，我当时对广场上的学生评价还是不高的 。五月份有法新社记者电话采访我，叫我谈谈对北京天 安门学生民主运动的看法，我说并不存在一个民主运动 。当时的学生只是要政府承认他们游行是对的，并不是 动乱，并没有提出明确的政治要求。他们大多还只是大 学低年级的学生，还不懂政治。全国人民支持学生，表 达的也不是“民主愿望”，而是对当时中国政府的不满 情绪。这种不满情绪当时主要有两个内容，一其是对保 守派千方百计阻挠改革的不满，其二是政府拿不出好办 法来解决天安门绝食学生的问题不满。但硬要说这是一 场“民主运动”，就没有事实依据。 我看“民主运动”是很具体的，那就是在一个国家 或社会推动建立民主制度的运动。没有这一内容，就不 应该叫做“民主运动”。当时有人有这种意识，但不是 主流，也不是大多数，所以不能称之为“民主运动”。 不能说一上街就叫“民主运动”，这种概念上的混乱会 模糊人的头脑，让人看不清社会运动的本质。 当时的运动是由胡跃邦的逝世而引起的，矛头暗指 邓小平。这个问题完全是一个政治问题，完全超出了学 生的能力，只能通过共产党内保守派与改革派的较量来 解决。学生上街一喊，把这一问题挑明以后，他们只能 起啦啦队的作用了。 本来，中国的政治对立是共产党内的保守派与改革 派的对立，并不是学生与共产党的对立，悲剧的发生却 是，保守派跳出来后，改革派一直没有人站出来，结果 事情很滑稽地演成了学生与共产党的对立。 整个事件中，学生是很冤枉的。尽管我对学生游行 的评价并不高，但我反对对他们的指责。这些年来，海 外反思“六四”，一般都要指责学生一通，说他们不能 见好就收，有意想激化矛盾，这些批评实际上都是不现 实地把学生想象成了政治家。他们只是年轻、敢说，见 路不平，就出来吼两声，结果一下被中共钉了个“动乱 ”的罪名，他们不能接受。事情就这么简单。他们进驻 广场实际上只是想扩大影响，向政府讨个公道。他们实 在没有什么政治目的和政治诉求，他们只是在赌气。他 们绝食，就是要让全国人民同情他们，证明他们是对的 ，不是在“搞动乱”。 这种学生运动，其实是很好对付的。对于他们应该 是两点：第一，要真心地爱他们；第二，要会哄。真的 应该像对小孩那样去对待他们，他们本来就是政治上的 小孩。实际上要让他们撤出广场并不是很难，只要当时 有人真心这样做。十九日清晨，赵紫阳去过广场一趟， 说：“同学们，我来迟了”。晚上广场学生就宣布停止 绝食，可见效果是很明显的。而接着这位赵紫阳却去请 辞总书记 -----真是扶不直的猪大肠。 这时如果中共高层没有人站出来制止住军队的行动 ，这就意味着学生要去面对解放军的枪口。结果还是北 京市民站出来保护学生，把军队挡在了城外，而北京市 民却自己面对枪口了。能救的不出来救，不能救的却站 出来了。永远只有人民，才会想着人民自己。 “六四”这场戏，真是一场现代荒诞戏。 北京学生带头唱。他们把幕拉开，但他们只是义务 演员，是为迎接改革派的胜利而拉幕的。幕拉开后，邓 方在保守派的簇拥下立刻出场，拉开架势，谁知改革派 却不出场。只有一方出场戏这就演不下去，出台的就对 拉幕的学生骂开了，“你他妈乱来，谁叫你们开的幕！ 赶快给我关起来！”，学生听了大为不满，说：“你说 话不能态度好点吗？我们不关怎么着！”邓方一听，大 怒道：“你他妈敢回嘴！来人啦！”手一挥就从后台调 出一帮武装着的人。也许邓方只是想吓一吓学生，谁知 这时看戏的观众不高兴了，说：“这是怎么回事？！” 就起身挡往了从后台出来的人，说：“回去！回去！不 该你们出来！”这时台中的邓方感到面子丢尽，就不顾 一切地大叫道：“开火！”那邦人就把上台的观众给杀 了，学生见状也就吓跑了。这时邓方就把早该出台却一 直不敢出台的赵紫阳从幕后拉了出来，说他是后台，整 个事件由他负责。 一场戏就落幕了。 9)“六四”启示 -----人民起义计划的诞生 该赢的不赢，不该赢的却赢了，该垮的不垮，不该 死的却死了。表面上看这一切好象极不合理，细想又好 象天空中真有一支手在操纵一切。老天有意安排中共的 “六四”施暴全过程要被录像机全部记录下来，让世界 看到。 坦克车在人群中横冲直撞，全副武装的士兵向手无 寸铁的人群开枪，到处是人民的鲜血、鲜血、鲜血.... 电视机前的这些镜头国内大多数人是无法看到的， (在现场的人终究是少数，事后也被迫不敢讲话 ) 因而 大多数中国人也无法体会看到这些场面后的感觉。然而 这件发生在中国的事, 那些中国人看不到的镜头, 却被 电波传遍全球，让到全世界都看得到了。这是今天信息 社会的特征。 这些血淋淋的景像立刻引起了全世界人民对共产政 权的恶心、反感和愤慨。不可思议的事情立刻发生了。 也许老天要安排让中国人替世界的冷战恕罪，很短的时 间内，整个世界共产主义阵营在中国人民的鲜血所激起 的全世界人民对共产政权的怒不可遏的情绪中整个垮掉 。 “六四”过后世界就像是天崩地裂，短短几个月内 ，整个地球让人眼花撩乱地转动起来：不可一世的苏联 帝国垮掉了、柏林墙倒了、许多陌生的国旗出现了、手 中的世界地图再也不能用了，世界认人感到陌生起来。 巴黎全法学联为天安门学生捐的钱刚刚不知往哪里寄， 立刻就被寄到了罗马尼亚；原来老死不相往来的大陆人 、台湾人、香港人、海外华侨一下子有了共同语言，亲 近起来了。 世界这一巨大的变化是中国人的鲜血换来的。可以 说中国人“六四”的鲜血并没有白流，它的意义是当时 参加天安门运动的人所始料不及的。 改变了世界的电视机画面，也改变了我的命运。象 许多人一样，“六四”是我转变立场的关键因素，它使 我走上了一条不再原谅共产党的道路。 “六四”以前，对于中国共产党在中国干的坏事， 如依靠外国势力、在民族存亡的关头发动内战、暴力土 改、反右、大跃进、文化大革命等等并不是不知道，而 是不愿从坏处去想，不愿去挖本质，总认为这都是有历 史原因的，有时是迫不得以的。我把我自己的政治立场 定位在中共改革派的立场上，面对中共所做的一切坏事 自我安慰说：我完全可以理解这个党有一棵救国救民的 “心”。在这之前，最讨厌听到有人说共产党是“土匪 ”，我父母都是共产党员，他们都是很好的人，我从来 不觉得他们象“土匪”。当然，对于中共所做的坏事也 不能认同，只是把它们淡化掉，总希望中国共产党能带 领中国人民走上一条繁荣强盛的道路。“六四”使我对 中共改革派彻底失望。枪声一响，中共的罪行就不可饶 恕了。 “六四”开枪后我的第一个反映是：这是“五四新 文化”在中国造的孽。整个“八九事件”，无论是中共 保守派还是中共改革派，无论是社会上的民主派知识分 子还是广场上的学生，不论他们的政治立场如何差别， 他们间却表现出一种共性：在一个历史的考验关头，每 一派面前都存在着更好的选择，而他们都不约而同地去 做最糟的选择。他们的共性就是“愚蠢”。这很奇怪了 。明明他们都有脑袋，他们也竭尽全力去思维，他们却 都得出了“愚蠢”的结论。这就是一个文化现象了。 我当时写了一篇《“五四”纵横》，来说明中国人 丢掉了自己的文化，也就丢掉了自己的聪明，所以只会 尽干蠢事，以此做为对“六四”血案的文化根源的反思 。 然而，这只是一种理性的认识，真正的感性认识是 电视机给我的。看着那些横冲直撞的战车，看着那些装 备着自动武器的士兵，一个清晰的认识立刻涌入心头： “原来不过如此！那么只要指挥得旦，人民一定能够战 胜军队。” 这个念头在不看到这些画面之前是不可能有的。我 与所有人一样，知道中共的政权是靠枪杆子来支持，不 知道这实际上是一个没有具体内容的空观念。这个空观 念是很害人的，因为它让人空对空的产生一系列结论： 赤手空拳怎么打得过军队？中共有那么强大的一支军队 在保护，就不可能从外部战胜它，只能等着中共内部自 己烂掉，自己垮台等等。 ----这个观念至今还是大多数中国人的观念。 “六四”让我真真实实地看到军队出来保卫中共政 权了。而仔细看一看，摸到它的劲路了，心里就对自己 说了：“就那么两下，没什么了不起。”现在可以跟它 打了，而且还要赢它。 很快，一个发动一场起义，从外部推翻中共政权， 重建新中国的计划就在脑袋里成形了。 可能有人会问：你脑袋里的东西会有人相信吗？这 件事的确跟一般人不容易说清楚，最好是与熟谙社会运 动规律的专家来讨论。 如果有可能，可以请中共最好的军事专家来，在电 视机前跟我进行沙盘推演。他的任务是保卫中共政权， 我的任务是推翻中共政权。他的条件是可以用任何武器 ，包括原子弹，我的条件是什么武器都不用。要是他赢 了，我就承认中共内部有高手，宣布我的计划不可行， 作废；如果我赢了，他就不必去为中共卖命，去做无用 功。 我是不相信中共军队内有人能赢我的。其实这个道 理也很简单，只要脑袋转个弯就能认识到。中共的领导 实际上是通过一个叫“党组织”的网络实现的，在一般 条件下，军队是不具备保护网络的条件的，它只具有保 护点的能力，即保护党中央和党的重要部门的能力，而 这个党中央和重要部门的存在是有条件的，只要变换了 条件，中央也中央不起来，重要部门也变得不重要了。 而且，在某种条件下，军队连保护点的能力都会丧失。 当然，我不会傻到说，我赤手空拳，或者手里拿着 石头，能够去跟军队打，并能战胜它。这种蠢事我不会 去做。我说的是，我去推翻中共政权，军队去保卫中共 政权，这完全是另外一个格局，另一种打法。 只要我能用虚灵的手法把条件创造出来，避实就虚 ，就能在军队的鼻子下把中共的党组织网络系统摧毁掉 ，然后再转过身来把要为中共卖命的军队收拾掉。 这个办法简单说就是：发动一场以夺权方式进行的 人民起义。 接下去的问题是，这个计划由谁来实现？我自己并 不很喜欢我脑袋这堆东西的，我个人的性格是仙风道骨 ，很不喜欢此类事。但找谁来做呢？实在也找不到人。 算一算时间，还有的是时间，目前只好我自己先把该作 的做了，以后碰到一个合适的，就把这个计划交给他。 发动人民起义定在什么时候呢？ 先算算自己手上要做的工作。这时我有一个博士论 文要写，还要写一个重新建构中国哲学、中国历史和中 国社会的三部曲《中华大同书》。这时是九零年，算算 时间，最快大约可以在九五年完成全部工作。那么发动 起义的时间就暂定在一九九五年。 从那时开始我有五年的时间来完成这些工作，时间 是很紧的。这事也由不得人。一个大事在心里，而且自 己知道该怎么做，你要不做，它就不让你睡觉，象鬼附 身似的。每天做一点，心里就很踏实，感到今天没白过 。 自从有了这个起义计划，我最担心的事就是邓小平 死。因为邓一死，中共就有分裂的危险，中共一分裂， 中国大乱，这个起义计划就没有用了。有许多人盼望邓 小平早死，海外传媒也多次报道邓小平要死或已死的消 息，从而看到中共的变化。我是最不愿意看到中共内部 的变化的，因为中共不变是起义能成功的先决条件。 结果一路吉星高照。在我作准备期间，中国大陆的 情况真让人吃惊，它打破了所有预言家的预言。全世界 老大哥级的共产政权全垮了，中共却不垮，它顶往了全 世界的压力，并让中国获得了让全世界嗔目的发展，而 且邓小平一直健康的活着，保持着中共的团结。这一切 像是老天爷精心的安排，是老天爷对中华民族的厚爱， 让中华民族在中共垮台后，有条件真正能在这个世界上 站起来，而不是像苏联、东欧那样，经济垮掉、国家分 裂。 10) 告别孙中山 说实话，弄出一个起义计划，对我来说并不太难， 真正难的是，推翻中共政权后用什么东西来填补，中国 怎样才能好起来，怎样才能不出乱子，这些问题不解决 ，最好莫乱为。 那么，要建立一个什么样的“新中国”呢？ 与许多人一样，最先想到的就是“民主主义”，用 民主来代替专制, 这是天下大势, 顺理成章。但“民主 ”是什么？“民主”在哪里？这些问题只有两个答案： 一 )现在西方有许多民主国家，就像过去中共拜斯 大林为师爷那样，到民主国家拜个外国师爷，问个清楚 ，请他来指点民主该怎么做； 二) 要么由中国人自己来做，结合自己的实际情况 发展出一套适合自己国情的民主理论来指导实践。 但要到国外拜师并不是一件容易的事。本世界的西 方与十九世纪不一样，很少出大师级的人物，而且他们 当中懂中国的也基本没有，我看中国人是没有福气从国 外找得到一个真正的师爷。要搞中国自己的“民主主义 ”，那道是有一个现成的，那就是孙中山先生的“三民 主义”。 孙中山先生的“三民主义”可是个好东西，它是合 西方民主政治之所长，又结合中国传统政治之所长，要 把中国建设成一个世界上最民主、最富强的国家的思想 。也就是说，是个有大志的思想。 在“五四新文化”统治中国以前，中国的思想家大 多是有大志的。康有为是如此，孙中山也是如此。自“ 五四新文化”统治中国以后，中国思想界就再无大志了 。 毛泽东在中国的“五四新青年”中算是最有“大志 ”的一个，所以他的成功也就最大。不过毛泽东还不能 算是中国的真正有大志者。虽然他从一开始就表露出要 建立自己的政权的思想，成功以后又想与苏联争夺世界 革命的领导权 (前者在他的著作中有许多论述，后者他 还没有说清楚过) ，但他这一套，只是为他自己的，充 其量只是为他一党之私，也就是说，只有中共成了“用 毛泽东思想武装的党”时，毛的那一套才有用。他这一 套与中国、中华民族一点关系也没有，所以他不能算中 国的有大志者，只能算是“五四新青年”中的有大志者 。因而要想从中国现有政治思想中找让中国振兴之道， 只有孙中山先生的“三民主义”。 “三民主义”在中国已经有了七、八十年的历史， 并且有一个信奉其理念的国民党。那么要用“三民主义 ”救中国，能不能指望台湾的国民党呢？ “六四”以后我开始研究台湾的国民党。很快就看 清了，自从李登辉主政国民党以后，这个党在台湾已经 脱变成了一个台湾地方党。虽然国民党内还有不少党员 具有大中国意识，但在党内已沦为非主流派。国民党性 质的这一变化，引起了党内很大的反弹，一些国民党员 从党内出走，另组新党就是这一反弹的表现。总之，现 实的情况是，要讲中国的“三民主义”，已经不能指望 台湾的国民党了。 八九年底我已经很明确地获得了这个认识。九四年 时王希哲从大陆出来，提出要加入国民党。他这个动作 我很能理解，实际上他也是看到了在中国讲民主最好是讲 三民主义，所以才会采取这一行动。只是他的动作太急 了点，没有先研究清楚台湾国民党目前的本质就去行动 ，结果弄巧成拙，反被国民党拒绝。 好在孙中山先生的“三民主义”并不是台湾国民党 的专利，而是属于全中国人民的，每一个中国人都有权 利继承孙中山先生的三民主义，不一定非要去入台湾那个 国民党。这时就需要有大陆人出来重新解释三民主义， 把它改造成完全适应现代情况的新三民主义。为此，我 开始了整理三民主义的工作。准备把这一成果发表在我 与其它朋友合办的法国留学生自由刊物《世纪末》上。? 首先从民族主义开始。孙中山先生的民族主义挺不 错，它不是一种狭隘的民族主义，而是一种有弹性的、 可以过渡到世界主义的民族主义。把它做为民权主义的 基础是很有道理的，等于说西方的民主搬到中国后，就 应该建立在中国人认同的基础上，尽量与中国文化相结 合。这是一个很有眼光的思想。 孙中山先生的民权主义也不错。它包含着五权宪法 的内容，比西方的三权分立要高明一著，因为它既具有 权力制衡机制，又能解决三权分立后的相互扯皮问题； 同时它也承认中国传统政治的价值，不把它与西方民主 制对立起来，而把二者尽量揉合起来。这些都是孙中山 先生的高明之处，是他以后的任何民主主义者所不能比 拟的。 但是到了民生主义就整理不下去了。说实话，孙中 山先生的民生主义里没有多少有价值的东西，它无非是 国有制和私有制的结合，或者说资本主义和社会主义的 结合。这有点像今天中共改革派所提出的社会主义初级 阶段，不过大陆改革派的社会主义初级阶段是一种试图 结合社会主义和资本主义的转弯抹角的不自然的说法， 本身毫无理论价值。中共改革派是无法达到孙中山先生 的景界的。 但是，资本主义、社会主义，这些东西对中国来说 都不是什么好的东西。 在“六四”之前，我已经发现了这个世界上实际存 在着两套生产组织方式，即“家庭经济体”和“社会经 济体”，他们同样有效，同样能体现代高科技生产力， 但却代表不同的文化与不同的习俗。资本主义、社会主 义这些东西只是从“社会经济体”这一系统里总结出来 的东西，它既不能把中国人所拥用的生产能力的特点发 挥出来，与中国文化也结合不起来，因而这些东西对中 国来说都是无效的。 这时，我开始怀疑重树孙中山先生“三民主义”的 价值。经过几个月的思考，我得出了结论：孙中山先生 的“三民主义”已经过时，没有必要再重塑它。这一认 识是基于以下几个理由： 其一，今天人类的进步是靠科技的发展和进步来支 持，仅仅把西方民主政治的好处与中国传统政治的好处 集中起来，已经不足以让中国富强起来，这已被世界上 许多走民主道路，但却不能使自己的国家像西方国家一 样富强起来的发展中国家的经验所证实。它还需要一个 能够为科技的发展指明道路的宇宙观。这一点孙中山先 生的三民主义里没有。 其二，孙中山先生虽然强调中国文化，但他没有对 中国文化进行深入研究，对中国文化知之不多，因而他 的“三民主义”本质上还是一种西化思想。这一本质与 今天人类需要中华文化重新复活的趋势相抵触，也不能 代表中国人的人文精神。 其三，“三民主义”所表达的社会进步观念还是属 于一种社会进化论观念，这一观念使中国人走入国际社 会后不能对世界的和平与稳定起到很大的作用，反会给 国际社会造成许多麻烦。 基于以上几点理由，孙中山先生的“三民主义”可 以放弃了。中国的事情得重新开始。 我就是这样告别了孙中山先生。我得说明，在本世 纪的中国人里，给我启发最大的是两个人，一个是孙中 山先生，一个是钱穆先生，虽然两位先生我都没有见过 ，但我读他们的书是能感觉到他们的精神的。他们是我 的指路人，也永远是我所尊敬的老师? 11)民主与大同 告别了孙中山先生的“三民主义”，等于是告别了 西方民主政治。我在国内时是很向往民主制度的，到法 国看看它的民主制度，真的也比中国的政治制度要好得 多。但这都还只是表面印象，民主制度究竟怎样运作还 是不清楚的，还需要深入到内部去看。 八九年是法国大革命二百周年，为了纪念这场给世 界带来了民主制度的这场大革命，七月十六日到二十三 日，法国由一个协会负责，从全世界请来了五百五十位 青年代表，集中到斯特拉斯堡欧洲议会大厅开会，要通 过一个“二十一世纪世界青年人权宣言”，以系法国大 革命人权之脉。我做为中国代表之一，也参加了这次会 议。 欧洲议会可算得上是世界一流的议会大厅之一，现 代化程度很高，并且能够多语种同步翻译。我很高兴能 有机会走进这幢大厦，亲自参予操纵民主机器，体会一 下民主的感觉。 经过八天的民主大实习，有什么感觉呢？说实话， 除了感觉有些累以外，没有什么感觉。 并不是我这个人特别麻木不仁，民主实在没有什么 神圣的地方，它只是解决问题的一个办法而已。这个办 法能让更多一点的人说话，但却不一定是最好的办法。 它所讨论的经常是一些大而空的话题，而且，由于参予 讨论的人只是民意代表，并不是这一问题的专家，经常 为一些很枝节的问题吵得不亦乐夫，为一个条款中的一 句话该怎么表达，一争就是几个小时候。斯特拉斯堡会 议是严格按照西方议会民主的程序进行的，主持会议的 法国人也很有经验，尽管会上发展中国家与发达国家的 代表间的观点对立很尖锐，但绝无发生像台湾立法院那 种打架的可能。会下大家相处得也很愉快。 尽管如此，我一点也不觉得把西方议会民主这套办 法搬到中国去，中国就会好起来，就会从此繁荣强盛起 来。如果这样，事情就太简单了。 另一方面，我也明显地感觉到，议会民主这一方式 ，尽管它已经发展得很完善，但并不适应中国人。斯特 拉斯堡会议，中国代表不算少，大陆台湾的加起来有十 多个，在大会发言时我只看到一个公认的勇敢分子争着 发了一次言，讲了几句没有意思的话。这位发言者是否 真懂当时所讨论的问题呢？我敢肯定说他一点不懂。 当时是“六四”刚过，全世界的眼睛都盯着中国人 。有一个外国代表问我：“为什么听不到中国人的声音 ？” 我笑笑回答说：“这是我们的习惯。” 他当时冲着我做了一个感到奇怪的嘴脸。 真实情况的确是这样的。当时参加会议的中国人并 不是没有自己的观点，但更乐意听听别人说些什么，看 看别人用什么态度说，也不愿意自己加入到哪一个阵营 里，而且也认为这种场合并不是能认真讨论问题的场合 。 这种经验对我来说并不是第一次。刚到巴黎时就碰 到一次学联主席选举。事前大家在宿舍里议论，都认为 某人很合适，到选举时，大家认为合适的人，没有一个 肯站出来发表自己的“施政纲领”，结果一个平时大家 很看不起的人出来竞选，讲了一通，因为没有其它候选 人，选举结果就是他当选了。当时我想，原来这套方法 是给勇敢分子提供的一个机会。如果换个方式，大家把 那个有能力的人推出来，他也一定不会拒绝的。当时只 是感到这个问题，还没有想到中国唐代考试制度以前所 形成的推举制度，实际上是有很深的民族性做背景的。 以后又看了各种各样的中国人的选举，就没有一个像回 事的，特别是民运人士的选举，情况就更糟了。 这些都是从实际中得出的认识，并不是从观念或个 人好恶中所做的结论。记得九二年到台湾，在师大梯形 教室里讲一个关于中国文化的题目，在回答提问时我讲 了一句：“民主算什么东西。”会后有一个大陆人冲我 说：“你真好大胆，敢到这里来讲民主算老几，你是反 民主的。” 吃多了才去反民主。抽象地讲民主一点意义也没有 。我是坚决捍卫西方的民主制度的，但这并不等于说我 就没有权利说中国不要民主。说中国不要民主不等于说 西方不要民主。我说中国不要民主是从事实出发，而不 是从观念出发。其实，中国并不是没有民主政治。自从 中国清朝垮台、建立民国以来，西方民主政体里的大多 数东西已经搬到中国来了，而中国人却落入了五千年文 明里最黑暗，最恐怖的时代，吃尽了无数的苦。现在大 陆、台湾两个政权与中国传统政治一点关系都没有，都 是西方政治在中国的延伸。这是一个基本事实。这两个 政权的分离、对抗，实际上就是民主机制里党派政治所 带来的。如果以后台湾独立了、西藏分离了，可以肯定 都是民主政治所造的蘖。 今天明眼人都能看出，民主政治再在中国玩下去， 注定要把中国玩完，弄个四分五裂，国不国，家不家。 今天那些中国的民主派，把民主说得多神圣，说成是中 国的未来，中国的前途，这些论调听起来就好笑，不知 从何说起。我只能说他们是不懂事。 既然中国不能搞民主政治，那么我就应该写“大同 书”了。这是中国文化自身发展的需要。中国哲学在秦 汉之际成熟以后，就把从“小康社会”到“大同社会” 的发展规定为中国社会自身的发展道路。中国只有这么 一条属于自己的道路。自从汉儒把秦始皇建立的皇帝制 度改造成一个“家天下”社会后，“小康”制度就确立 了。这一制度经过了二千多年的发展，到清代走到了尽 头，需要由“大同社会”来代替了。 而中国就是在这个制度的转换关头出了问题。这是 由于这时出现了一个新内容：“学西方”。由于中国人 “学西方”学出个怪物：“五四新文化”，这个“新文 化”把中国变成了一个不伦不类的“社会主义新中国” 。中国近现代的灾难全从这里来，中国人受的苦难全从 这里来。 中国已经偏离了自己的航道，现在必须回到自己的 航道上去。按照中国文化自身发展的轨迹，“家天下社 会”以后就应该是“大同社会”，但在现代条件下的“ 大同社会”是怎么一回事呢？这个问题就应该由中国知 识分子来回答。 由“五四新文化”造就的知识分子是没有能力来回 答这个问题的。在“五四新文化”以前，康有为曾试图 回答这个问题。他写了一个《大同书》。此书原名为《 人类公理》，后才改名为《大同书》 今天来看康有为的《大同书》，其实并没有真正解 决大同社会的问题。康有为的确是中国传统儒家知识分 子中学西方的先驱人物。但他对西方文化的分辨工作做 得并不够。他实际上是全部接受了西方的那个虚假的社 会进化论思想，然后又对此做了一些学术诡辩，说这种 思想其实中国也有，西汉公羊学派的三统三世说就是。 中国的社会发展是按“据乱世”，“升平世”，“太平 世”这样一个系列发展的。 康有为的《大同书》内容杂乱，头绪不清，但其中 “学西方”的中心思想是很清楚的。当时就有人批评他 是“外儒内夷”，这种说法并不无道理。我们今天读他 的《大同书》，觉得他的种族主义倾向很严重，其实我 看就是他不加分辨就把西方的社会进化论当成真理拿来 的结果。尽管他对人类理想社会的描绘绝不比《共产党 宣言》差，但他的思想并没有多少理论意义，因为他的 理论既不是西方文化的结晶，也不代表中国文化自身发 展的成果，而只是中国传统儒家知识分子接触西方文化 后产生的灵感，不具有开创中国大同时代的意义。 既然康有为没有完成为“大同社会”奠基的理论工 作，那么只好由我来尝试着做了。要想推翻共产体制， 解脱中国人的苦难，这个工作是非做不可的。这个工作 不做在先，不完成它，就不要去动那个共产体制，不然 中国就乱了。那是不负责任的，也不是我的性格。 为了区别于康有为的《大同书》，我把我的书取名 为《中华大同书》，这一区别也表明我的一个观点：目 前关于“大同社会”的奠基工作，只限于中国的范围， 换句话说，中国由于有文化优势，可以在“大同社会” 的建设上先起步。至于说到“世界大同”，那是一个更 大的题目，目前我还做不了。 一九九五年八月，《中华大同书》上中下三册终于 完成。 ================================================ http://perso.wanadoo.fr/xinyi/ E-meil:xinyi@wanadoo.fr Fax:00331-43031725 (待续) ------------------------------------------------------------------ 4. 大嘴巴园地（篇） 　 4.1 行政处分与２３个亿 吴比忠 行政处分、党内处分有价值吗？可以肯定地说：有！起码值２３个亿！ 据９８年９月２７日的羊城晚报报道，广东省近日对南海市丹灶镇荷村 水闸崩决事故作出处理。“事故通报”中包含以下内容。 事故造成以下损失： １、南海市、三水市约１５３平方公里受淹。 ２、受灾人口１２万。 ３、直接经济损失２３亿。 事故原因： １、工程建设单位严重违反法规和程序。 ２、项目法人没有进行公开招标，而是安排给没有施工资质的施 工队总体承包。 ３、工程先开工，后审批。 ４、没有实行施工监察，没有办理质监手续。 ５、发现险情后，误判险情，警惕性不高。 ６、抢险措施不当，延误时机，防洪抢险预案不落实。 处罚结果： 陈永安 丹灶水利所长 依法逮捕 冯演祥 丹灶镇长 撤消党内外职务 刘仲贤 丹灶副镇长 行政记大过 黄志文 丹灶镇党委副书记 留党察看一年 冯家坤 丹灶镇党委委员 党内严重警告 冼作钊 南海市长助理 撤消市长助理职务 邹铭祥 南海水利局长 行政记大过 谭乃豪 原南海水利副局长 行政记大过 乐秀浩 南海水利质监站长 行政记过 徐健鹏 南海水利技术人员 行政记过 许志发 南海水利技术人员 行政记过 商良 荷村水闸技术负责人 党内留察一年，降工资二级 吴林辉 施工队负责人（合同工） 解除合同 以上决定充分体现了上级领导反腐败的坚强决心，我对上级领导更加充 满了无比的信心。我坚信，随着轰轰烈烈的抗洪斗争的胜利，随着我们的民 主与法治的日益健全，行政处分、党内处分一定越来越值钱！让我们满怀豪 情，奔向无比美好的前方！！！ ------------------------------------------------------------------ 4.2 县委书记碎尸情妇 FWD 美国总统柯林顿竟以“性骚扰”被人告入法庭，且不论美国最高法院如何 判定，此事如果发生在中国会如何？北京政界一位人士说：如果有女人敢 告高官，先杀了再说，莫以为是戏言，真案在此！ 杀人竟如宰小鸡 背景在後面交待。先看一看福建省某县委副书记黄经福在其妻刘某、女儿 男朋友张某的帮助下，亲自动手，将情妇邱梅英碎尸的经过，据法院後来 的调查： 晚八时许，张某按约来到县委副书记黄经福家楼上，真奔女友黄俊的卧室。 不一会，黄经定跑了进来：“混蛋！太混蛋了！他竟扬言要告我，早晚不 是她死就是我死，干掉她，非干掉她不可！”张某以为黄书记今天也不过 是发发威风而已，在此之前，黄书记曾要他来动手“干掉这个女人。”张 某是交通警察，训练有素，但要杀人还是不敢。但因为在和黄书记的女儿 恋爱，又不能不听黄书记的，据张某交待，他认为黄某身为中共的县委书 记，绝对不敢亲自动手杀人，而只要自己不带头干，此事也就叫一叫就过 去了。黄某想□的是和黄书记的女儿结婚，而不是去除掉黄书记的情妇， 黄经福看看表：“快九点了，会不会太迟了”？老婆刘某说：“我明天要 去福州开会，再说过两天就有人要搬进隔壁新房，现在不干以後怕没有机 会了”。黄书记眼睛发红：“要干，小张必须帮忙”。张某张口结舌，说 不出话来，他没想到黄书记真要杀人。“怎麽，小张，你不敢？”黄某说 道。张某终於鼓起了勇气：“书记敢干我就干。”黄书记笑了：“可用什 麽干呢”？终於，他从屋中找出一对哑铃：“就用它”，“怎麽进她的房 间呢！”黄书记说：“我就装□带小张进屋向她借书”。黄将哑铃藏在夹 克里，带□小张下楼去了，刘某将收录机打开，将音量调到了最高限度。 黄书记推开了邱的门，邱正侧卧在床上看琼瑶的小说，头都未抬地问：“ 什麽事”？“小张要借书”，黄答後走近邱梅英并示意小张立即动手。小 张第一次对县委书记的合理化建议感到害怕，他竟绕过邱，真的走到书架 处翻书去了，头都未敢再抬一下。黄书记瞪了他几眼未奏效，只有亲自动 手“干革命”了。他猛地掏出哑铃连连向邱的头顶猛砸下去。邱“啊”， 地大叫了一声，断断续续地说……我早想过……可能……会…会有……那 麽一天！……我就想……死……死在……你怀中！” “快，快过来抱紧她的腿！”黄书记冲□小张吼道。 小张抱住邱的腿，自己也跟□颤抖。“快，快去把棉絮、麻袋、铁丝拿来！” 黄书记脸不变色心不跳，沉□地指挥打扫战场，随後，他俩将□体分割後 塞进了编织袋，然後抬出楼扔上了县委的吉普车。途中，黄书记又吩咐捡 了九块大石头，填进麻袋里。深夜，车行至红卫桥水库，神不知鬼不觉， 县委书记的情妇邱梅英就这样沉入水底。最令张某惊奇的是：黄书记第二 天若无其事地在县委作精神文明的报告…… 黄书记与黄世仁大陆的名片《白毛女》，讲地主老财黄世仁逼杨白劳还债， 杨白劳还不出，於是，黄世仁企图抢去喜儿，喜儿为了躲避，只好逃进深 山，成了白毛女。《白毛女》乃文艺作品，是否真有其事不得而知，但今 日中共的县委书记黄经福，因“喜儿”太小，而霸占了喜儿她妈邱梅英， 这是福建省高级人民法院也不得不承认的事实。 数年前的一天，黄经福去走进县府大院，依旧泡在办公桌前，秘书给他送 来了一封字迹幼稚的信件。他打开一看，吓了一跳，竟是邱梅英的女儿写 来的抗议信，警告黄书记不要做新时代的“黄世仁”。黄经福一阵冷笑， 老子是共产党的县委书记，怎麽能和黄世仁相提并论？他立即给邱梅英拨 去了电话，要她管教好孩子，邱梅英马上连续向黄书记作了叁次“检讨”。 邱梅英是何人？原是黄经福属下的某部委的一名办公室主任，一次在省城 福州开会时，两人“相互发现”。“这不是邱主任吗？”黄经福盯□她虽半 老徐娘但丰韵犹存的身躯，“黄书记，瞧你说的，我还不是一天到晚都是 在为你服务。”黄经福正中下怀，弦外有音，於是他约邱梅英来到幽僻的 烈士陵园，邱梅英以为黄书记发思古之幽情，要缅怀先烈，没想到黄书记 竟当□很多烈士的面，叫邱梅英“把裤子脱下来”！并许愿说，以後如果 邱梅英与黄经福配合得好，有希望晋升县委办公室主任。就这样，邱梅英、 黄经福把革命烈士抛到一边。黄经福在後来的万言《悔罪书》中承认自己 “从不知道什麽叫为人民服务”。 逼走“喜儿”和“杨白劳”黄书记定期“深入基层”，甚至微服访问邱梅英 的寒宅，但後来，他发现自己的车铃盖总是不翼而飞，前後车胎常“漏气”， 不用说，他也知道是邱梅英的女儿干的。女儿的“罪过”由母亲补过，铃 盖丢了，由邱梅英买新的换上，气漏了邱梅英找汽筒打上，总之，不能妨 碍县太爷的“公务”。 但一直有人在干扰，总使黄书记不痛快，邱梅英的丈夫因公长期外出，如 能少回家或者不回家，不是更好吗？还有这个小姑娘“喜儿”，得想个办 法让她走开。办法有了，黄书记乾脆把邱梅英当做“偏房”，更多地半公 开地常来常往，搞得“喜儿”的同学们都不好意思，邱的女儿责问母亲： “你为什麽不拒绝他？”邱梅英答道：“他是县委书记，一句话就可以叫 你去死。”邱的女儿无奈，只好离开母亲找父亲去了，她行前给母亲留下 一张字条： “妈妈，我走了，眼不见，心不烦，我在这里找不到安慰，只好去找爸爸。 妈妈，真希望你能跟我一起去找爸爸，那样，这个无赖的党书记就找不到 你了。我和爸爸都在等你，妈妈，你快点来，快点来吧！”邱的女儿去了， 母亲却没有走。不久，邱的丈夫“杨白劳”也得知其妻已经被县太爷霸占， 而又抗争不过，只好与妻在黄书记的威迫下“协议离婚”了。之後，黄书 记进出邱梅英的小屋，便无所顾忌了，他已经有了邱梅英的钥匙，想来就 来，想走就走，而谁也不清楚县委书记有多少把这样的钥匙。 《甘兰协议》黄书记起杀机一天，邱梅英对黄书记说：“经福，咱们的关 系不是一天两天了，你总该为我以後的日子想想吧，你知道，你早已是我 心目中的丈夫了。”“你想让我干什麽呢？”邱梅英说：“我现在反正是孤身 一人了，今後你每周要拿出叁至四个晚上跟我一起过，五十岁以後咱们一 起过的时间还应该更多一些，我有病时你必须来照顾，你有病也要允许我 去照顾，一年之内，你还必须设法为我弄一套像样的房子，煤气……” 黄书记懒懒地：“我……若是……办不到呢？” “那，我明年就死给你看。”她说□从抽屉里拿出一段白布在黄的面前一 晃：“看见了吗？我就用它，吊死在你家门口，并且还要在身上写几个字。” “什……什麽字？” “为黄书记而死，虽死犹荣！” 黄经福吓坏了，忙安慰她：“别，千万别想……想不开……” 邱梅英知道黄书记对她并没什麽情，不过是婚外性罢了。为了讨个公道， 她提出要与黄书记签个合同。她已想好了，题目叫《甘．兰协议》，因黄 书记自称是“甘露”，喻邱梅英为“兰花”。黄经福怕邱寻短见给自己政治 上带来不利，於是便违心地写道：“甘每星期两个晚上（整夜）、叁个中午 交给兰安排；甘帮助兰买或建一间房；兰有病时甘应日夜照顾，甘有病时 应允许兰日夜照顾……兰保证不将此事公开，不寻短见。”合同一式两份， 黄书记与邱梅英各执一份为凭。一年後，黄书记在城北新村营建的小楼就 要完工了。邱梅英对每星期按约履行合同的黄书记说：“咱们什麽时候搬 进新楼？”黄大惊：“你也想搬进去住？”“你忘了《甘．兰协议》了，你 答应为我建一间屋！”有合同在邱梅英手中，黄书记只好做通妻子、女儿 的工作，邱梅英以借寓的名义，堂而皇之地进入新屋。黄书记正式拥有“一 国两妻”，不久，邱梅英提出：“我现在实际上已经是你的妻子，应该同样 有做妻子的权力，包括对你的房产有居住权和所有权，你还要写个条子说 明我住这个房子，今後什麽人也无权赶我走。”黄书记终於大怒，场言要 邱梅英“有好看的！”邱梅英预感到了什麽，第二天在办公室的抽屉里， 留下了遗嘱：“主持公道的人们，我住在黄经福家，有一天我突然死亡， 那一定是黄经福所致，请为我主持公道。遗嘱人：邱梅英。一九九六年十 月二十五日。” 次年二月四日，红卫桥水库大坝放水检修，一位赶早的农民发现大麻包在 水底， 此事终於曝光，证据太多，全县皆知。黄书记终於落入法网，被地区中级 法院判处死刑，黄不服提出上诉，经福建省高级人民法院做出二审裁决， 驳回上诉，维持原判，福建省高级人民法院签发了执行死刑的命令。张某 及黄的妻子、女儿也分别被判刑一年、五年、叁年。“县委书记竟是杀人 犯！”此案轰动全城。民众议论纷纷。其中一种议论是: 黄书记亏在杀人太少！如果他耐心好一些，等到邱某被赶出家门，再纠集 一些人到县府去闹事，那麽，黄书记一声令下，消灭一个骚乱犯罪团伙， 小事一桩，黄书记不但无罪反而增添了政绩。 ------------------------------------------------------------------ 5. 炮火论坛（篇） ================================================================== 结束的话： 　 我们的目标，我们要做互联网中的焦点访谈和现实中的法律斗士！ 我们联系了部分企业，他们将在我们免费邮件"舆论"中做广告，每期广告不 会超过200字 ，我们不会向网友们要求任何资助，请将您想说和抱怨的麻烦告 诉我们吧，我们会提供律师的专业意见和如果打官司所需时间和费用的估计， 我们要互助，我们帮您宣传，全国121万网友，正义之士比比皆是，想投诉谁， 你敢写，我们就敢发表。 　 我们的邮件有网友向国内和国外大量传播，如果万一真有巨大的不平和旷世奇 冤，我们立刻能让消息散布到全世界华人界的每个角落，和尽我们所能帮助您， 我们邮件已经被列入世界华人电子邮件杂志栏目列表，在加拿大、澳洲等地都 有读者，在此向所有为此事努力和提供帮助的朋友和网友表示最真挚的感谢！ 　 同时，我们欢迎志同道合的朋友加入我们，成为编辑之一 (编辑的责任见天怒主页) 我们因为考虑要预防万一有不可预知的事情发生，我们所以需要有至少十位编 辑，将都是候补红旗手，一旦在没有任何事先说明的情况下，我们停刊长达一 周，我们将有新的朋友站出来，继续完成舆论监督和法律咨询的责任，愿公道 永在，愿友谊长青！ 　 我们正在筹建网页，可以提供最新邮件下载，公布最受关注的十件舆论投诉等 欢迎任何电子杂志和我们交换征订广告，欢迎任何网页提供订阅宣传和联结， 同样，我们将在邮件中宣传您的网页，请联系princepigeon@usa.net 。 　 您可以从互联网太阳升中文图书馆阅读和查询过期的本邮件。 　 中文简体 http://www.sunrisesite.org/gb/?url=/magazine/yulun 　 台湾香港 http://www.sunrisesite.org/b5/?url=/magazine/yulun http://www.sunrisesite.org/hz/?url=/magazine/yulun 　 ------------------------------------------------------------------ 　 友情连接 　 No.1-----------------------《高寒文库》 http://www.freeyellow.com/members2/gaohan/gh.html No.2-----------------------《中文走遍天下》 http://www.myfreeoffice.com/immigration/link.html No.3-----------------------《百家中文论坛排行榜》 http://come.to/bbs100 No.4-----------------------《廉政风暴》 http://members.xoom.com/china98/ 舆论邮件.中国商业和法律互助社 1998 ================================================================== 附注： 稿件如需要公布邮件地址的，请明示，我们一般会帮您省去邮件地址。 　 如果您觉得此邮件还能入目，请向朋友推荐，谢谢！ {完}