《舆论》98/09/19 免费邮件号 NO.24 ------------------------------------------------------------ 天怒-中国反腐败观察网站 http://members.tripod.com/~Cora_2/ ------------------------------------------------------------ 收集整理 李永铭 blackpigeons@usa.net 法律顾问 检察官(失去联系) justice225@hotmail.com 宣传发行 苦冰 kubing@nettaxi.com 责任编辑 肥猫 feimao@mailexcite.com 小李飞刀 xiaolifeidao@mailexcite.com 天怒 jud@mindless.com 浪子 splayboy@usa.net 爱国者 chinese_patriot@hotmail.com 中国鹰派（失去联系） chinawill@hotmail.com 订阅地址 princepigeon@usa.net 投稿地址 princepigeon@usa.net 　 过期索取 princepigeon@usa.net 每周两期 （因为部分朋友建议，缓慢频率，欢迎网友加入讨论） ================================================================ 本期特别推荐：《从三门峡到三峡》 好大喜功修建的水利工程三门峡曾经让英明的领袖毛主席尴尬万分 “三门峡不行就把它炸掉！” 如今，三峡又在上马，全国的水利专家都在和政府一起说好，都在鼓掌， 幸而，还有两位值得尊敬的知识分子，说出了该说的话， 水利界的马寅初先生式的可以无愧说自己是知识分子的脊梁的人 ----水利学家黄万里先生，温善章工程师 ================================================================ 目录: 1. 舆论投诉（篇） 2. 公开观点（篇） 2.1 批评心智不健全的政党和政府是很危险的 李永铭 3. 推荐文章（篇） 3.1 由不自由的自由到自由的不自由 李 敖 3.2 中国太监 余　杰 3.3 从三门峡到三峡　 尚　蔚　　 4. 大嘴巴园地（篇） 4.1 卖淫女在想些什么？ 5. 炮火论坛（篇） 5.1 新中国政权为什么能够稳固？ 司养眼 5.2 听不见反对的声音的政府无疑是暴政 浪 子 ================================================================ 内容： 1. 舆论投诉 ---------------------------------------------------------------- 无处喊冤的舆论投诉公布 NO.01出租车被强抢，国法熟视无睹 投诉日期：98/05/24 No.02印尼华人遭屠杀蹂躏,我国政府当缩头乌龟 投诉日期：98/07/11 No.03数百名妇女医疗事故,政府无动于衷 投诉日期：98/07/21 No.04人民子弟兵,动手打人民 投诉日期：98/07/24 No.05五粮液丑闻！官商蛇鼠一窝,谱写走私新曲 投诉日期：98/07/31 No.06中原油田卡车杀人，官警勾结，草芥人命 投诉日期：98/08/27 (受害人 吉宏伟 tel:03934490910 E-mail:xwh@public.zz.ha.cn) ---------------------------------------------------------------- 最新投诉 ---------------------------------------------------------------- 2.公开观点（等待您的高见） 　 声明：欢迎任何观点，希望是观点对观点，不希望部分实权人物用拳头对观点。 　 ---------------------------------------------------------------- 上榜观点公布（前十名） NO.01建议同居合法化 <青海.卫华 98/5/06累计文章2篇> No.02老百姓怕派出所，派出所怕黑社会 <罗 生 98/5/09累计文章1篇> No.03如果铁妲尼号上全是中国人 <刘 生 98/5/09累计文章1篇> No.04光说有屁用 <少管闲事 98/5/11累计文章1篇> No.05关心农村的建设是城市的未来 <众小编 98/5/12累计文章1篇> No.06牲口也比这种人强 <勃然大怒 98/5/13累计文章1篇> No.07中国知识分子的软弱性 <耶 人 98/5/31累计文章1篇> No.08请象用保险套一样看待政客 <浪 子 98/6/13累计文章1篇> No.09方励之当年是放屁 No.10看人脸色的中国政府歇歇吧 <网络论坛 98/6/24累计文章1篇> ------------------------------------------------------------------ 2.1 批评心智不健全的政党和政府是很危险的 李永铭 （该文是因为华盛顿邮报的记者询问近况的回信） 某某先生：您好。 非常高兴能有这样一个机会将我和朋友经历的和知道的告诉您和其他的朋 友们。 人人都知道，网络是个平等的自由的世界，可是，当你风花雪月的时候， 你是最自由的，当你想说真话，想尝试“书生遇不平，恨把笔做枪”的时 候，你自由的日子就指日可待了。 我们国家的网络中的敢直言者（异议人士和政治网民）的地位是不入流的 混混，如同大街上卖黄色书刊的眉斜目歪的小阿飞，躲躲闪闪的，看到同 道中人，悄悄将其拉到暗处，小心询问“我们社会怎么会这样呢，是不是 政府也有点点小过失？”（先生，想买《肉蒲团》吗？） 我们有位负责宣传的编辑，一次在某网络站点上粘贴“印尼华人”的文章， 被网络管理员威胁，要将其登陆地址报送公安，他气的浑身乱颤，恨恨的 说“在中国大陆的网络站点上可以调情，可以口淫，就是妓女登广告都可 以，偏偏不能说政府做的不对，看样子，政府和我们的党将批评和自我批 评的位置放的比嫖娼还低。” 这就是大环境，我国的国情，中国特色，只许说我好，不许说我坏，要说 必须经过我审查，审查合格了才准说。 就这样，网络中的不平的热血青年在勇敢的直言，他们在网络中的感觉就 象在沼泽里行夜路，没有人告诉他们时间，知道阳光会出来，但是不知道 自己能不能看到，很多人没有声音的就消失了，被沼泽吞没的是一种可能， 另外还有一些人是被恐惧吓地退缩回去。 如果不是国内的普通人，绝对不能体会这种恐惧的深切，广泛，沉痛，我 们听的最多的就是“吃饭和民主”的喂猪理论，简单说就是老百姓吃饭都 吃不饱，怎么谈民主？可是，说这话的人不正是在标榜自己才是人，才有 资格不用考虑吃饭问题吗？而老百姓用他的理论一推敲，那都是什么了？ 我们普通人在社会的地位实际是很微不足道的，看看每年企业事故死多少 人，中央电视台就从来如同不知道一样，中央死一个人，全国都知道，今 年4月，长庆油田翻车职工死17人，地方新闻都没有报道！常言“天地不 仁，视万物为杵狗（草编的狗）”----道德经，套用一下，“政府不仁， 视百姓为草狗”！ 老百姓知道政府对自己的态度，我们也知道，所以我们害怕，特别害怕， 我们如同是在壁虎骂恐龙。而且它绝对聪明，我们担心失去什么，它就丧 心病狂的掠夺什么。 我们本来是因为贫穷或者不够富裕，才有不满，它一旦发现我们，就将我 们升华一次，如果是有产阶级就整治成无产阶级，如果本来就是无产阶级 就整治成赤贫无产阶级！ 它可以查你的税，频繁的调查你，开除你的公职，封你的公司，取消你的 高级职称，吊销你的律师证，砸破你赖以生存的所有饭碗，然后对你的电 话录音，监视你的一举一动，连你好朋友和来往密切的外地亲戚都列入黑 名单，并且告诉你们街道的居民委员会的老太太，也不一定告诉什么，反 正你有时一开门，发现她冷不防跌进门里，也不必大惊小怪的。 我的老师，曾经参加南极冰川考察的著名地质学教授的家庭，就是这样从 一个小康生活走向绝望的，什么是绝望的生活，自己的才华被埋没，家庭 受连累，不公平的待遇天天如日出东方一样规律，没有经济收入，朋友都 躲避，每天起床考虑的是米够不够，万一有个疾病，嗨…… 当和我们一同组建和帮助的律师朋友因为恐惧到瞳孔缩小，恐惧到夜晚失 眠，恐惧到开始有正在从半空中坠落的感觉的时候，他们退出了，向我们 剩余的朋友道了声珍重，我们理解，只有不了解国情的人才不理解他们。 怕死有理，软弱有理，自私有理，因为你的对手真的拿着快刀见一个杀一 个呢！你又是手无寸铁，为什么不躲？所以我们《舆论》是一只志愿军， 任何人任何时候都可以离开，不需要原因，可是我们的编辑之一“中国鹰 派”，相信可能是凶多吉少了，因为在他和我们失去联系的同时，他的网 络站点被封了，我们不敢透露他的姓名和具体的网络站点，因为我们希望 他还能回来（失去联系已经一个月了，仍然杳无音信）。 至于我自己，在6月和7月的时间里，充分体验了国安的电话窃听的拙劣 和无耻，当时，平均三分钟电话被故意中断一次，使我无法上网，和别人 交谈时，电话里有时候杂音比说话声都大。 在8月我被迫逃离了这个被严密保护的地方，现在在南方某城市朋友处， 我自己遭遇的实在太平常了，我们真象沼泽里的夜行者，被它吞没甚至是 必然的，但我和朋友们仍然固执地认为，“不平则鸣，做人本分。” 5月5号《舆论》创刊 ，成立中国商业和法律互助社 发起人；李永铭、苦冰、肥猫、浪子、某律师（我们可以在创刊上看见他 的名字，但是我们不愿意他的律师牌被吊销，劝他退出） 5月15号《舆论》律师正式退出 5月20号李永铭的公司被税务查办，做偷税罚款并暂停营业 5月25号李永铭将公司转交给合伙人，支身离开 6月李永铭在某城市朋友“仙人球”处安身，同时继续编辑邮件杂志。 期间，天怒、书呆子、爱国者、中国鹰派加入 另外，检查官加入一周后就和我们失去联系 “仙人球”也因为用互联网络发送信息被国家安全局审问数次，家中遭到 搜查一次，同时冒极大风险保护永铭（如果知道该朋友姓名，请不要透露） 7月浪子在国内网站上广泛为“天怒”网络站点做宣传，结果深圳 “南中国海”网络站点因为浪子推荐“天怒”，而该网站管理员没有立刻 删除，“南中国海”网站险些被深圳公安查封 8月“中国鹰派”的企业主页被查封，和我们失去联系 9月我们有友情，中国政府这只大恐龙不变，我们这只小壁虎也不变…… -------------------- 题外话： 李敖先生曾经说过，“真正抱有自由民主信念的小百姓，必须努力觉悟： 觉悟到‘政府’不是你爸爸，也不是你恩人，对‘政府’，主人是你，你 不可自甘作贱，感谢它的‘德政’，歌颂它的‘大有为’。在‘政府’中 做事的，其实只是公仆，对公仆，我们应该责备他们、指使他们、命令他 们、对他们七嘴八舌，而不是被他们呼幺喝六。” 所以大家明白这个道理后就发现，现在的公仆普遍是十分混帐的，所以我 们有让他们受教育的责任，有监督他们的义务，让他们不再胡作非为，满 地乱爬，到处吃屎，光说人话，不干人事。 同时千万记得，在网络中也要保护自己，我国的法律是一回事，实际又是 一回事，就象江泽民是一回事，而江熊猫又是另一回事了，哈哈哈。 ------------------------------------------------------------------ 2.2 ------------------------------------------------------------------ 2.3 ------------------------------------------------------------------ 3. 推荐文章（篇） 　 3.1 由不自由的自由到自由的不自由 李敖 二十年前，在台大文学院印度近代史的课堂上，一位风度翩翩的年轻老 师，要学生缴出笔记，给他看看。全班都缴了笔记，可是一个学生却缴不出 来。老师问他：“你怎么没有笔记？”这个学生说：“笔记是中学生抄的， 大学生不抄笔记。” 这位老师有雅量欣赏这个特立独行的学生，他给了这个学生最高评分。　　 这位老师，就是国民党员吴俊才先生；这个学生，就是“党外人士”－－我。 一般情形是，师生缘份，都随走出校门而结束，但像吴俊才先生那样继 续帮助学生的老师，却很少有，一如像我这样继续研究老师著作的学生也很 少有一样。 吴俊才先生现任中国国民党中央委员会副秘书长，住在普通公寓里，很 穷；我现坐“党外人士”冷板凳第一把交椅，住在吴老师家前面豪华大厦里， 很阔。我因为经年累月不下楼，大隐于市；又因为水深浪阔，不愿给吴老师 不方便，所以一直疏于礼数，不去看他。去年他礼贤下士，大驾光临，我说： “古人‘天涯若比邻’，老师和我，却‘比邻若天涯’！”吴老师太熟悉我 那一套，他不见怪。 吴俊才先生学者、专家，尤精于印度史，受了他的启迪，我对印度史也 小有研究。我由“大作家”变成“大坐牢家”的时候，看书无算。其中一部 大书，就是看了又看的吴老师名著－－《甘地与现代印度》。这部大书功力 极深，有志之士，人人该看，只可惜交由一家不太会搞宣传的书局出版，并 没有引起应有的注意。 因为我在牢里读这部书，最引起我注意的，是甘地的监狱生活。据我统 计，甘地共坐了两千三百三十八天的牢，他失掉身体自由的时间，从广义说， 比我要短。但他是先进，先进的坐牢哲学，闲来无事，倒也不妨研究研究。 不料一研究之下，使我得到了新境界。 甘地有著伟大的精神力量，爱因斯坦说：“後代子孙很难相信这世界上 曾经走过这样一位血肉之躯”。（Generations to‘come will scarce belive that such a one as this‘ever in flesh and blood walked upon this earth 。这是对甘地最高明的描绘。甘地思想的精华是他的“不合作 主义”（satyagraha），不合作主义的形成，部份来自《湖滨散记》的作者 梭罗。梭罗坐牢的时候，他说他“从不曾想到我是给关起来了，高墙实在等 于浪费材料。、、、、他们根本不知道如何对付我。、、、、他们总以为我 唯一目的是想站到墙外面。每在我沉思的时候，看守那种紧张样子，真叫人 好笑。他们那里知道才一转身，我就毫无阻挡的跟著出去了。、、、、” 梭罗当然不会小说中穿墙透壁的功夫，他这种来去自如，是指观念上的 解脱，观念上“从不曾想到我是给关起来了”。他虽然身在两坪之内，但却 心在六合之外，神游四海，志驰八方，就像拉夫瑞斯（Richard Lovelace） 在牢里写诗给情人一样。 甘地师承了梭罗的不合作主义，也师承了梭罗的坐牢哲学。甘地说志士 仁人－－“在狱中，他所受到的苦，实比平日受的苦要少得多；在狱中，他 也只需要听狱吏一人的命令，而不像平日要受许多人的支配；在那里，他更 不必担心一日三餐，也用不著自己烧饭，政府会照顾一切，如果有病，更可 免费治疗；在那里，他有足够的操作，藉以锻炼体格，许多坏的习惯也可以 改过。他的灵魂是自由的。他可有充分的时间祈祷。肉体虽被拘禁，灵魂并 未桎梏。反而他的日常生活也可以训练成更有规律，因为自有人来督促。这 样来体验狱中生活，他会感觉自己是自由的。假如有任何不幸遭遇或被狱囚 虐待，那他正可学习坚忍，让他得到一个乐于自制的机会。持这种看法的人， 当然会将入狱的事看为幸运。因此问题的关键，还在一个人自己和他所持的 心理状态，来决定是否入狱乃系幸运。”（《甘地与现代印度》上册页九一） 这段话的关键是强烈的唯心论，它告诉人们，所谓的自由与不自由，“问题 的关键，还在一个人自己和他所持的心理状态”，你心里觉得自由，自由就 在；你心里觉得不自由，桎梏就在。甘地本人前后入狱五次，他这种观念， 也一再宣示，例如他说：“我现在成了自由的人了，我的身体已被他们看管。 一天诺拉迭法案没有撤销，我一天不得自由，可是现在他们逮捕了我，却给 了我自由。现在轮到该是你们采取行动的时候。”（同上。页二六四）他又 说：“、、、、朋友们不需要惦挂著我。我觉得自己像一只快乐的小鸟，在 这儿所能做的并不比外间少。我留居在此，对我有如入校。”（同上。中册 页一四三－－一四四）、、、、甘地这些坐牢哲学，基础都在他的伟大的精 神力量，有这种力量的人，他会感到“逮捕了我，却给了我自由。”这种自 由，我把它叫做“不自由的自由”。这种自由的炉火纯青，就“觉得自己像 一只快乐的小鸟”，若不到火候，就只像骆宾王那样“在狱咏蝉”了，－－ 鸟在外面的人，是不会快乐的。 不自由中有自由，这么说来，是不是自由以后，出狱以后，就更自由了， 从此没有不自由了呢？ 这可未必。 　　 哲学家斯宾塞说“没有人能完全自由，除非所有人完全自由；没有人能 完全道德，除非所有人完全道德；没有人能完全快乐，除非所有人完全快乐。” 这种伟大的透视力，伟大的胸襟，我给它下了一个描绘，这叫“自由的不自 由”。 　　“自由的不自由”的特色是民胞物与，是把受苦受难的人当兄弟，又使 自己有责任感。夏禹感觉天下有淹在水里的人，就好像自己把他们淹在水里一 样；后稷感觉天下有没饭吃的人，就好像自己使他们挨饿一样，有这种抱负的 人，后天下之乐而乐，众生不成佛的时候，他自己不要成佛。《新约》哥林多 后书第十一章里，为这种心境做了动人的总结：“有谁软弱，我不软弱呢？有 谁跌倒，我不焦急呢？”有这种心境的人，他自己坚强，却感受兄弟的软弱； 他自己站起，却焦急兄弟的跌倒；他自己自由，却念念不忘兄弟的不自由。 　　六十年前，开火车出身的美国劳工领袖戴布兹（EugeneVictor Debs），因 参与政治反抗，被判十年，关在牢里。由于他极富人望，虽在牢里，却得到美 国大选中，一百万选民对他戏剧性投票。一九二一年，哈定总统特赦了他。出 狱后，人们庆幸他重获自由，他却从斯宾塞的句子里，说出了这样的千古名言： 　While there is a lower class I am in it。 　While there is a criminal elements I am of it。　 　While there is a soul　in prison I am not free。　　 只要有下层阶级，我就同俦；　　 只要有犯罪成分，我就同流； 只要狱底有游魂，我就不自由。 真的，“我就不自由”。夏禹不自由，後稷不自由，斯宾塞不自由，戴布 兹不自由。－－所有伟大的性灵里，念天地悠悠，都有“自由的不自由”。 ------------------------------------------------------------------ 3.2 中国太监 余　杰 　　紫禁城。游人如织，一双双好奇的眼睛，一张张天真的容颜，一声声惊异 的叹息。中外游客争睹琼楼玉宇、雕栏玉砌。呼风唤雨的几条巨龙似乎要从九 龙壁上飞下来，现代叶公们不停地拍照。 　　这是一个晴朗的夏日，北中国惯有的灿烂的阳光，熙熙攘攘中，我却一口 口地倒吸凉气，我不知道自己为什么这么冷óDóD无论在巍峨雄伟的三大殿外， 还是在曲径通幽的御花园里，我不停地打着寒战。 　　九千九百九十九间半的房间，没有一间亮丽堂皇，光线被冷漠地　隔在房 间外，只有残余的几束从小小的雕花的窗眼偷渡进去。在这几束光中，有无数 的灰尘在飞舞，如昔日的霓裳舞曲。 　　没有参观者会注意这个小小的、破落的房间。我却注意到了。它位于西华 门附近，官方的名字叫“净身房”，民间的名字叫“场子”。 　　谁也不知道，皇朝文明的“精髓”就藏在这间房子里。 　　关于太监的起源，中国早在殷商就有“寺人”，据专家考证，甲骨文中已 有相关的记载，历史自然比西方要悠久。 　　唐甄在《潜书》中这样描绘太监：“望之不似人身，相之不似人面，听之 不似人声，察之不近人情。”为什么这样说呢？唐甄解释道：他们长得臃肿， 弯曲，好似长了瘿结，鼻子里呼呼作响，如同牛和猪一样，因此不像人的身体； 他们长着男人的颊骨却不是男人，没有胡须却不是女人，虽然面如美玉却没有 一点生气，因此不像人的面容；他们的声音好像儿童一样稚细却不清脆，好像 女人一样尖细却不柔媚，你说它嘶哑但又能成声，你说它如猩叫但又能成人语， 因此不像人的声音；他们可以很爱人，也能下毒手害人，当他们怜悯你时流涕 而语，而当他们憎恶你时，则斩杀如草，因此不像人的感情。 　　生理的变态必然导致心理的变态，鲁迅在《坟?寡妇主义》中说：“中国 历代的宦官，那冷酷险狠，都超出常人许多倍。”在那被贾元春称为“见不得 天日”的地方，太监们肆意发泄着他们变态的性欲、权力欲、贪欲。仅以贪 污而论，据明人赵士锦在《甲申记事》中载，明末李自成进京前，偌大一个明 帝国的国库存银竟不到四千两！而魏忠贤被抄时，居然抄出白银千万两，珍宝 无算，以致崇祯多次痛心疾首地怒斥太监们：“将我祖宗积蓄贮库传国异宝金 银等，明比盗窃一空。” 　　崇祯的“痛心疾首”既让人同情，又不让人同情。让人同情，是因为他 贵为天子，却拿太监没办法；不让人同情，是因为他自己就是太监头子，他是 棵大树，太监是在树上筑巢的鸟，倘若同情皇帝，谁来同情太监呢？ 　　然而，君主们依然坚持太监制。既然自诩为“天子”，就得龟缩在宫廷里， 跟一般百姓保持距离óDóD让百姓知道皇上也是吃喝拉撒睡的凡人，那还了得！ 迷宫一样的宫廷内便需要“绝对安全”的奴仆，怕戴绿帽子的皇帝便与不能 人事的太监“焦不离孟，孟不离焦”，共同成为庞大的帝国大厦中的两块最重 要的基石。 　　在有的皇帝那里，太监理论发展到了登峰造极的地步。公元十世纪，正逢 五代十国乱哄哄，南方有一个小朝廷史称南汉。那是唐末封州刺史刘岩割据一 方，自称皇帝，建都广州，称兴王府。他有一套神奇的治国理论，认为一般人 都有妻儿老小，既有妻儿老小，便有私心，便不能无私奉献自己于皇上，而太 监“无鸟一身轻”，故只有太监最无私，没有后顾之忧，必死命效力。传位到 他的孙子南汉王刘伥，更下了一纸文件，曰：凡是朝廷任用的人，不管他是进 士还是状元出身，一律要阉割，达到“赤条条来去无牵挂”的化境之态，方 能当官。刘氏父子的思维方式与船山先生截然相反，于是中国历史上蔚为壮观 的太监王朝产生了。王船山反复渲染太监的可怜可悲，这却是他的书生之见。 羡慕太监的人比羡慕他这位大学问家的多着呢。 　　然而，太监得势的时代，民间往往相应掀起“自宫潮”，许多小康之家的 儿子也忍痛自宫，以图仕进，这确实是一条终南捷径：读书须受十年寒窗苦， 自宫却是一时痛终身富贵。据《山堂别集?中官　考十》记载：“南海户净身 男九百七十余人复乞收入。”一个小村子，居然有如此之多的童男自宫。整个 国家呢？天启三年，征募宦官缺额３０００人，结果应征者多达２万人。政府 竟想不到会有如此多人，一时无措，不得不增加１５００人，剩下的人，安置 在京郊南苑的收容所。即使如此，收容所也容纳不下这么多人，许多人不得不 沦为乞丐和偷盗者。下有自宫之风，上有体制的膨胀，有明一朝，太监机构的 编制不断扩大，太监们组成了“大朝廷中的小朝廷”。 　　人们赞美太和殿的精美绝伦，其实，太和殿与净身房相比，只是小巫见大 巫，一座纸扎的房子而已。在皇城中，净身房的地位远远比太和殿重要。对于 万历这样的皇帝来说，在位数十年，在太和殿举行的朝会不过数次而已，有没 有太和殿并不重要，没有净身房就了不得了óDóD皇帝没有太监的服侍，就连 一天的吃喝拉撒睡都没办法维持。所以，净身房才是紫禁城的精髓所在。紫禁 城是建立在净身房之上的，正如帝王制是建立在太监制基础上的。 　　阉割是一种古典之极。公元前一百多年的司马迁只不过帮李陵说了几句 话，就被皇帝将卵蛋刨了去了，英明神武的“皇上”的价值观可能跟法国思 想家狄德罗所估计的相同。狄德罗在评价法国波旁王朝时说：“在宫廷，‘狂 欢的工具’从来与政治媲美。”那么犯了政治错误的司马迁一生岂非只好以失 去“狂欢的工具”，悲苦耻辱而告终？不然，他完成了《史记》。 　　中国不愧为文明古国，汉朝人将处宫刑的地方称为“蚕室。”一个诗意十 足的名字，一个丑陋的蚕变作美丽的蝴蝶的地方。阉割是文化的死敌，也是文 化的一部分，阉割侵蚀着文化、吞咽着文化、改造着文化，当阉割内化为文化 的本质的时候，文化便消除了被阉割的焦虑，而在特别的快感之中陶醉。正如 黄永玉先生所说：“一部文化史几乎就是无数身体的局部或全部被刨去的行为 史，是由阉割与被阉割两种不同性质的快感写成的。” 　　从被阉到自宫只有一步之遥，从身体的残疾到心灵的残疾也只有一步之 遥。当“去势”成为奴隶们的义务时，那么口口声声说“连受之于父母的毛 发也不应该损伤”的圣人们只好装作没看见。装在瓶子里的太监们的“命根 子”是保证皇帝的妻妾们的贞操的“证件”；而大大小小的圣人们对“命根子” 的沉默，则是保证皇帝们的权力畅通无阻的“证件”。 　　太监的数量，最鼎盛时期也不过１０万，在天朝大国只算沧海一粟。然而， 太监的灵魂却像乌云一样笼罩在天朝大国的每一寸土地上。帝国需要充当“守 护床铺的人"的太监，更需要一大批守护一整套纲常理论的太监。前者是显现 的太监，后者是隐形的太监，亦即“知识太监”。如果说“刀子匠”们的阉割 手术只能一个个地做，那么“知识太监”们则能按自己的模式批量生产成千 上万的太监。那些状元们，学士们，道士们，和尚们，都是清一色的“知识 太监”。 　　“太监化”是中国的知识者最大的特点。培根说，知识就是力量。知识 确实是力量，知识如枪炮，关键枪炮口对准谁。中国温文尔雅的士人们枪炮口 对准他们脚下如汪洋的人群。用文化为帝制大厦添砖加瓦，这神圣的工作他们 干得津津有味。多劳者必多得，他们获得了如桃花般灿烂的封诰，例如张居正 为“太师兼太子太师、吏部尚书、中极殿大学士、谥文史，赠上柱国”，简直 令人目不暇接。 　　“知识太监”建构了东方专制主义大厦的牢固根基。高蹈如李白，却汲 汲于功业，自以为“我辈岂是蓬蒿人”，在玄宗眼里，他却是个连高力士也比 不上的玩物。学术大师王国维，当过几天“南书房行走”，便被帝王师的身份 压死在昆明湖底。当不当太监，与道德的优劣、人格的高低无关，一种体制的 向心力、一种文化的惯性、并不是哪一个人所能抗拒的。艾森斯塔德在《知识 分子óDóD开创性、改革性及其冲击》中指出：“中国知识分子缺乏自己的组织， 因而他们的组织架构几乎等同国家官僚体系。在行政上，愈是接近权力核心， 则用以反抗皇帝的自主的权力基础与资源就愈少。当教育愈趋专精时，教育的 具体活动往往是朝政治óDóD行政制度设计而行。”看来，从教育到行政的设置 不过是“净身房”的延伸、变形与扩大。孜孜不倦地注释古书、考证典故， 研究音韵、填写骈文，这一切不过是被阉割了的“知识太监”们的拙劣的射 精行为。读书是为了做官，做官是为了发财；做不了官便隐逸，隐逸是为了成 名óDóD无论在体制内还是体制外，士人都以现存体制为价值参照系，不可能 成为真正意义上的“反体制”的力量。 　　“知识太监”所创造的知识便只能是“太监知识”。先秦子学、两汉经学、 魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学，无不是围绕皇权作向心运动，仅 仅是有的轨道离中心近、有的略远些罢了，没有质的区别。无论学术内容怎么 变，士人的终极理想仍未超越升官发财、为帝王师的模式。“史”的目的是“资 治”，“文”的目的是"助兴”，两千年的人文传统是畸形的、单一的、片面的。 所谓学富五车、德行高尚者，“礼乐兵农不务，即当世之刑名钱谷，亦懵然惘 识，而搦管　呻吟，自矜有学”。这种毫无用处的“学”，不是“太监知识” 又是什么？ 　　许多人都读过《聊斋志异》和《儒林外史》，一个个被阉割的读书人的形 象栩栩如生，令人不知是哀其不争好，还是怜其不幸好。龚自珍在《乙丙之际 著议第五》中愤怒地谴责统治者对士人的无形杀戮：“戮之非刀、非锯、非水 火；文亦戮之，名亦戮之，声音笑貌亦戮之……　戮其能忧心，能愤心，能 思虑心，能作为心，能有廉耻心，能无渣滓心。”那时整个中国，就是一个病 梅馆，就是一个畸人馆。 　　然而，龚自珍深味了外在暴力的阉割的可怕，而忽视了更为可怕的内在化 的自我阉割。无数读书人羡慕的状元郎，是否具有健全的人格呢？我在《状元 图考》中看到明朝状元丁士美所撰的谢恩表。由华美的文辞可想见其才情，由 古雅的典故可想见其渊博。而当时的皇帝是谁呢？是以荒淫昏庸著称的明世 宗，即嘉靖帝。状元郎却不管三七二十一，马屁拍得震天响，简直就像一只哈 巴狗向它主人撒娇。如果说阉割阳具是太监入官的通行证，那么阉割精神则是 士人入仕的通行　证。《明史》中记载，丁士美为廪生时，年龄尚小。依据当 时规定，凡为廪生者，官府皆每月供给廪米六斗。一些年龄较大的廪生欺丁年 少，把他的廪米全部分掉。他依然和颜悦色，没有一丝不乐意。《明史》据此 称赞丁士美为人“缜密端重，以道义自持”。我弄不清楚他持的是什么样的“道 义”óDóD一个不懂得保护自己的权利的人，必不会保护他人的权利；一个以 忍辱来获取令名的人，必不知人格尊严的可贵；一个对黑暗安之若素甚至与之 共谋的人，必不会期望光明的到来。 　　“太监知识”是没有生命力的，“太监人格”是没有感召力的。当“太监 知识”被顶礼膜拜，“太监人格”内化为民族集体无意识时，就更可怕了óDóD 穿皮袍的人、穿丝绸的人、穿麻布的人以及没有东西可以穿的人，他们的生存 状态千差万别，却有一点是相同的：全是半人半鬼、半阴半阳、半截子在地上 半截子已经入土的太监。自我阉割与被阉割是一枚金币的两面，中国人只有这 两种选择之一，不管你是帝王将相，还是文豪大师。 　　没有纯粹的知识，便没有纯粹的知识者的人格。中国哲学玄之又玄，归结 到一点都是自阉与自慰之术而已，无论是读《老子》还是《论语》，都让我觉 得阴风惨惨、透体生凉。 　　记得父亲讲过一个小故事，文革开始的时候，父亲还是一名大学生。午膳 时，十几个同学围着一张大桌子进餐。值日生端来一盘白菜汤，同学们都注意 到汤里例外地漂着一片肥猪肉。尽管人人都直咽唾沫，但在瓢汤的当儿，大家 都格外小心，提防着不要瓢上那片肉。一个同学一不留神，把猪肉片盛到自己 的碗里了。就在他把肉片倒进碗里的一刹那，他发现了自己的错误，他两眼瞪 着那块小肉片，脸色顿时苍白无人色。当天下午，团支部书记找他谈话，他痛 心疾首地检讨了自己贪吃猪肉的资产阶级思想。这个同学本来是班上的积极分 子，党组织发展的对象，因为错瓢了一片肉，往后每次积极分子的活动都没了 他的份。他自己则沉溺于贪吃猪肉的深刻内疚中，郁郁寡欢，一蹶不振，性情 大变。一个一片猪肉便可以改变一个人性格的环境，是过分控制的环境，按照 弗洛姆在《当代人的困境》中的说法，这样的环境“削弱臣服者的独立性、 人格的完整性，批判性的思想和创造生产性。这并不是说它不会供给人们种种 娱乐与刺激，而是以限制人格发展的那些娱乐与刺激为限，它尽量少提供有助 于人格发展的东西”。文革中为什么会产生那么多疯狂的虐待行为？根本原因 在于，精神的极度贫乏产生致命的无能感，而无能感却是虐待狂症发生的一个 主要来源。丧失了性欲的太监便发展其攻击性的性欲，而丧失了精神愉悦的大 众往往把恐怖的惩罚作为快乐。 　　整个民族的内倾性、自虐性的病态人格，主体性与独立精神的空缺，与千 百年来以性压抑为根基的伦理机制紧紧相连。杰出的生理学家赖希认为，性压 抑产生僵化的性格，导致病态的荣誉、义务和自制　的观念，磨灭了人因经济 压迫而产生的造反欲望。赖希研究的对象是法西斯主义群众心理，但他的理论 同样适应于东方专制主义。就整个人类来说：“经历了几千年的机械发展过 程，机械的生活观已经一代接一代地在人的生物系统中越来越根深蒂固。在这 个发展过程中，人的职能实际上已按一种机械的方式改变。人在扼杀自己的生 殖职能的过程中已在血浆上僵化了。”赖希的观点可以用一句粗俗的话来概括： 生殖器就是自由的源泉，这一真理，中国的皇帝们再昏庸也明白，再不懂得治 国也会抓住这一法宝。最后，层层积淀下来的中国文化便成为了一种强大的障 碍，即“个人和社会中的自然的、有生命的力量的自发作用的障碍"。人人都 太监化之后，也就没有人觉察到障碍的存融端。 □原载“书摘”９８年７月号；宇天推荐 ------------------------------------------------------------------ 3.3 从三门峡到三峡　 尚　蔚　　 黄水在河南省的潼关至孟津，也即□县一带为太行山脉所阻，以巨大的水力， 冲出三路山口。后人把这三道激流，自东至西，称为"人门”“神门”“鬼门”， 即三门。而在三门之间依然柱立河心的岩石，则分别被称作人、神、鬼三岛。　　 自西汉至民国，黄河一直是航运大河。在黄河弄舟，搏击于湍急浑浊的黄水中， 几成中华民族与命运搏斗的象征。三门峡被历代行船人视为畏途，黄河水在这 里奔腾咆啸。没有人注意狭窄的河床和河床下坚固的花岗岩，可成为拦河打坝 的基础，直到20世纪。 20世纪是人类以自己的贪婪和胆大妄为向自然界挑战的开始。水的巨大势能， 惹动一批又一批自以为有了点本事的人的遐想。三门峡在整条黄河上太独特 了，不但有坚固的河床，还可控制92%的流域面积上所产生的洪水和泥沙， 不由的不被频频提起。　　 终于，美丽神奇的三门峡，作为黄河的出山口，在它扼守百万年之后，终结在 浅识而鲁莽的人类之手。　　　　　　　　　　　　　 ◆　三门峡水库上马　　 １９５４年４月，国家计委决定，成立黄河规划委员会，在苏联专家组的指导 下，编制黄河流域规划；中央决定将三门峡枢纽大坝和水电站委托苏联设计。 年底，《规划报告》出台，仅用了８个月的时间。　　 在这个报告里，选定三门峡水利枢纽为黄河综合利用的第一期重点工程：蓄水 位３５０米，总库容３６０亿立米；　　 主要任务：　　 □ 将黄河上游千年一遇洪水由３７０００立方米／秒降为８０００立方米／ 秒；这样，黄河洪水的灾害即可以完全避免，黄河下游的洪水威胁自然解 除。　　□拦蓄上游全部来沙，下泄清水，实现“黄河清"，使下游河床 不再淤高。　　 □ 调节黄河水量，初期灌溉２２２０万亩，远景灌溉７５００万亩。　　 □ 装机９０万千瓦，年发电量４６亿度。　　 □ 改善下游航运。　　 □ 结论：巨大的综合效益（——与三十多年后的三峡大坝论证结论相同）。　　 但是，有两个严重问题是该《规划报告》难于回避的：　　 □ 水库将淹没农田２０７万亩，移民６０万。　　 □ 泥沙淤积。虽然预留拦沙库容１４７亿立方米（总库容的２／５），若不 计上游的减沙效益，水库寿命只有２５－３０年。　　 这个由计算而得出的数目触目惊心。２５－３０年后，黄河在三门峡处梗阻， 这个问题怎麽解决？于是为了解决这个问题，把目标集中到“上游减沙”上。 只要黄河上游不再来沙，水库淤积的问题岂不就不再是问题？　　 但如何减沙呢？好大喜功的浪漫家给出的药方是"水土保持”。上游水土保持 住了，沙就不会流到黄河里了。所以水土保持能否奏效，直接关系三门峡工程 的能否上马。然而浪漫家们的“水土保持”是在书面上实现的。在向苏联方 面方提出的《技术任务书》里，关于泥沙，中方给出的数据是：到１９６７年， 来沙可减少到５０％；５０年之后，可减少１００％。　　 连以豪迈著称的“苏联老大哥”对这种数据都消受不了了。苏联专家就此提 出的修改意见是：“水土保持的措施估计得低些，是比较审慎的”，然后就象 小学生做算术题一样，笔下一动就将１９６７年来沙改为"减少２０％，５０ 年后减少５０％”。　　 今天，也就是从那时算起４０年之后，如果你有机会去□西、山西的黄土高 原看一看，你会看到水土流失有增无减；而如果你接著旅行到豫、鲁一带，看 到的是一年大部份时间里，大片干涸的河滩间重浊的黄流在缓缓地爬动□□ 黄河已经变成一条季节性河流，在１９７５到１９９０的１５年间，断流１９ 次。近年则一年就断数次。　　 １９５５年夏天，在人大一届二次会议上，三门峡工程经全体人大代表举手一 致通过。就像今天的三峡工程给了世界一次震惊一样，用周恩来总理的话说， "作了那麽一个世界性的报告，全世界都知道了”。　　 就在这一片兴奋与骚动之中，站出了两名书生。他们不具党派背景，也没有任 何政治冲动。他们只是科学家、工程师，是诚实的、肯用功的、对自己的专业 和国家有责任感的人。其中一人正当盛年，是著名学府的教授；另一名刚从学 校毕业，那时才２５岁。　　 他们不同意在三门峡建坝，不同意高坝。他们平静而自信地把自己的学术见解， 交到掌握著百姓命运的决策人手里。今天回过头来当年对三门峡工程的批评意 见，几乎丝毫不爽的成了这日后多灾多难、狼狈不堪的工程之谶语。他们的意 见当时没有人听；他们学术的与为人的价值，事后也不为身居要位的钻谋者所 重。１９９１年笔者与他们见面时，不但他们的职位与３０多年前无大差别； 他们在自己更深厚的学养的基础上所做出的新的呼吁，竟依旧无人理会。一位 是黄万里教授，一位是温善章工程师。　　　　　　　　　　　 ◆ 三门峡的“捷报”　　 １９５８年１１月２５日，三门峡工程完成对黄河的截流！　　 １９６０年６月，坝筑到了３４０米，已能够拦洪！　　 同年９月，实行关闸蓄水拦沙！　　 库内的水位在涨，库区百姓一批批离开先祖聚居的故乡。１９６１年２月９日， 当坝前水位达３３２·５８米（尚未到设计高度）的时候，泥沙淤积迅速发 展；同时，原来设想得比较简单乐观的迁移也遇到了困难，工程实际上已无法 按原设想进展。各路英雄争论不休，拿不出个准主意。然而工程还在继续。　　 １９６１年４月，大坝筑到了计划高程３５３米。１０个月后，６２年２月， 第一台１５万千瓦机组试运转，从表面看，工程建设按设计完成。被大坝拦阻 的河水静止下来，泥沙沉到了库底。没了泥沙的河水从泄水孔流出，坝外实现 了“黄河清”。　　 报纸照例大报喜。但在三门峡主事的几位，却是怎麽也喜不起来的，因为不但 移民的燃眉之急并未解决，在这自蓄水以来一年半的时间里，十五亿吨泥沙全 部铺在了从三门峡到潼关的河道里，把潼关河床抬高了４．５米。从秦岭下来 的黄河最大支流——渭河本来流得好好的，此时已变成"来水宣泻不畅”，弄 得从无水患的渭河两岸也不得不修起了防洪堤。　　 关中平原的地下水无法排泄，田地浸没，老百姓只见自己的土地年年减产，不 知原因何在□□他们的土地实则因为水库蓄水已盐□化，甚至沼泽化。最糟 糕的问题是，河床的“翘尾巴”——即泥沙淤积向上游延伸，己威胁到以西 安为中心的工业基地。　　 １９６２年３月，水电部不得不在郑州召开会议，将美妙的“黄河清”暂时 放在一边，三门峡水库的运用方式由当初定的“拦蓄上游全部来沙”改为“滞 洪排沙”。水位不得不降低。而失去了大水头，第一ǎ?５万千瓦的发电机组刚 刚披红褂彩地发电不足一个月，便已没有了用武之地，后来只好被拆迁到湖北 的丹江口电站去。　　 运用方式作了１８０度大转弯之后，淤积有所减缓，但因泄水底洞底槛高，泄 流量还是太小，“翘尾巴”淤积继续向上游发展，潼关河床已抬高，造成渭河、 洛河、黄河淤积连锁反应。受害严重的□西省再也不能再容忍下去，在１９ ６２召开的二届人大三次会议上，提出坝前水位降到３１５米以下，泄洪闸门 全部开启——换句话说，就是让黄河按照原来没有大坝的方式流！　　 为了申诉自己遭受的灾难，□西地方官绕过以和稀泥著称的的周恩来，直接 到毛泽东那里“告御状”。毛泽东本是好大喜功的浪漫家们的鼻祖和靠山，事 情弄成这样，很有点气急败坏。毛说：“三门峡不行就把它炸掉！” ◆ 三门峡改建　　 炸掉是毛的气话，岂不是要在世人面前丢大脸。只好对原来的工程进行改建。　　 三门峡改建的第一期方案是：在大坝左岸增建两条泄洪排沙隧洞，改建四根引 水发电钢管，以此来加大泄流排沙能力的方案开始实施。读者若嫌这麽说不够 直观，不好理解，可这样想：本来黄河流得好好的，１９５７－１９６０年间 用"雄伟大坝”给堵上了；２年之后开始出事，４年以后要承受不住，但大坝 已经"巍峨耸立”在那儿了，既然不能炸，只好用加管和开洞的办法，让被正 面大坝堵住的沙和水，尽量从旁边的又新开出的隧洞和底下本来用来发电的管 子流出去。　　 ——这就是“两洞四管”方案。这一方案的确立，被认为是亲自参与改建方 案的敬爱的周总理“挽救了一个接近失败的工程”。然而谁都能看得出，这是 一个救急方案，毫无浪漫可言。　　 改建工程１９６５年开工，三年之后完成。此时，水库的淤积减轻了，但排沙 能力仍不足，潼关以上，所谓“翘尾巴”淤积还在继续。到了１９６９年夏， 西安再度告急。周恩来分身乏术，只好委托河南省革命委员会主任兼黄河防汛 总指挥刘建勋外加副总理纪登奎，再度在三门峡主持召汗"四省及水电部参加 的会议”。　　 参加会的人都知道，两洞四管解决不了问题，“防止下游千年一遇的洪水”不 再提，变成了“确保西安，确保下游”。气魄不那麽雄伟的“合理防洪、排沙 放淤、径流发电”得到确认。更具体他说，是期求当水位在３１５米时，把 水和沙往下排，将泄流量加大到１００００立方米／秒。至于下游安全还是不 安全，此时已无人再提，只要潼关别再“翘”就阿弥陀佛。　　 这回的措施为：打开原１－８号施工导流底孔（这些孔是黄万里先生曾经坚决 请求保留，以备将来排沙用，而后为中国科学院院士、清华大学副校长张光斗 按苏联设计用混凝上堵上的。每个洞被重新掏开都要花费上千万元）；同时， 将改建过的发电引水钢管进口降低１３米，变成“低水头发电”。这样一来， 原本设计的大功率水轮发电机已派不上用场，只好改用５万千瓦的小发电机。　　 第二次改建花了两年半的时间，到１９７３年１２月，挖开了８个施工导流底 孔，当坝前水位为３１５米时，泄量由６０００立方米／秒增至９０６０立方 米／秒，运用原则变为“蓄清排浑、调水调沙”。身上又是孔、又是洞，外加 旁边还有两条导管的三门峡大坝的泄流排沙能力问题，算是暂时解决了。　　 但潼关河床尚未回复到原有高程，比建库前仍高出３米多。１９９２年８月渭 河洛河洪水入黄河不畅，漫堤决口，淹没了农田６０多万亩，约５万返库移民 受灾，近３万人无家可归。如遇特大洪水，库区还将遭受巨大灾害。至于下游 的淤积情况，１９８５年丁六逸在《三门峡水库及运用》中写道：　　 （改建后），由于这几年水库敞泄，小流量时库水位很低，库区冲刷后，形成 急水带大沙，加重了下游河道的淤积。至于三门峡工程本身，蓄水不到５　　 年，库容损失一半，曾几何时挂在嘴上的综合效盖：发电，灌溉，航运（维持 下游水深１米）全都落了空。　　 如果读者以为改建后的三门峡终于可以松一口气的话，又错了。　　 以上只是三门峡大坝的建设和改建，还未谈到那个最敏感从而也是最严重的问 题——水库淹没损失。最初按３６０米设计时，要淹没耕地３３３万亩，迁 移９０万人；后来，１９５８年，周恩来总理遏制住苏式豪迈，将初期水位运 用定为３３５米时，还要淹十几万人；后来，库区塌岸发生，移民又增加了８ ·４９万人，实际总数达４０．３８万人。他们当中，迁往宁夏、甘肃敦煌 等偏远地区的共３·９９万人，由于水土不服，曾多次迁来迁去，现已大部 迁回。由关中平原迁往山区旱　、沟壑区的１２·１１万人，也因无法生产 而迁回原地。　　 这世代居住在富庶河谷平原地带的几十万人，２０多年来毁家远迁、困苦辗转。 他们为返回家园而进行的斗争一直在持续。最终，因为三门峡大坝降低了原来 的蓄水高程，他们才得以回到家乡。可他们原本世代耕种的肥沃土地已被黄河 泥沙厚厚地覆盖。许多地方，已经被军队和国营农村捷足先登地占据。他们又 不得不开展旷日持久的斗争，要求退还他们被占据的土地。 ◆ 小浪底又上来了　　 改建后的三门峡，将与没有修建水库前的自然情况无大区别。三门峡努力要恢 复的，是力求入库泥沙全部下排，与最早兴建三门峡工程初衷——“拦蓄上 游全部来沙，下泄清水”完全南辕北辙。　　 折腾了３０多年，花了不知多少人力、物力与财力，又回到了初始点——力 争变成无库自然情况！　　 这时，当年建三门峡时的初衷——改善黄河下游河道的淤积和防洪靠什麽来 实现呢？读者读到下面一段活时，不知作何感想：　　 ……但是，因为黄河洪水、泥沙尚未得到基本控制，河床越淤越高，洪水的　　 威胁越来越大，防洪形势更加险峻……综合效益……解决黄河洪水威胁显得　　 更为迫切……　　 有点耳熟，是不是？这和当初论证三门峡上马的口径几乎一模一样。但这已经 不是在说三门峡，而是另一座黄河上的新坝——小浪底。当年三门峡工程没 有做到的，这回又全交给位于三门峡下游的小浪底了。小浪底总库容１２６ ·５亿立方米，也要搞拦沙减淤，据说能对黄河下游减淤２０年左右。黄河 上的浪漫派们这回又有新宠了。　　 小浪底的前景又会是什麽呢？　　 还有三门峡水库该怎麽摆？当初把话说得那麽满。不过这区区小事是难不倒掌 握了舆论宣传工具的当权派的。三门峡工程依旧伟大“造地功能”□□固然 淹没了土地，但由于淤，又造出新地。当然还有浩淼的人工湖泊，引来了美丽 的白天鹅云云。 ◆ 帐　　 三门峡工程的成败，在中国至今不容许公开切实讨论。　　 不过帐总是需要算的。先让我们看直接经济损失：　　 □ 高坝工程低坝运用，这意味著，仅工程本身，就浪费了大量人力、物力、 财力；　　 □ 两次改建，包括至今还在修补那些磨损的洞和水轮机的费用；　　 □ 多淹没的耕地和毁坏的耕地；　　 □ 当时多迁移的３０多万人和后来返迁的１５万人；　　 □ 水库运用以来，由于河流自然状况的改变，库区包括渭河下游的河道整治、 两岸的防洪设施、盐□地治理，因塌岸、滑坡而必须修建的防护工程；　　 □ 抬高水位引起的良田盐□化而导致的减产；在"蓄水拦沙”时期，因下放 清水而冲刷了的下游生产堤内的良田；　　 这些，最保守的估计，不下百亿。　　 再看对环境的破坏：　　 □ 由于水库周围地下水位提高造成耕地盐□化５０多万亩；　　 □ 由于水库蓄水导致塌岸而损失的耕地；　　 □ 毁掉文化发祥地的珍贵文化古迹；　　 还不必说时间上的失误：如果将这些人力、物力、财力投到黄河下游的堤防加 固和其他有效的水利设施；投入到交通和通讯系统；投入到教育与文化设施； 哪怕仅仅投入到黄河上中下游的水上保持、植树造林、防护与灌溉，全流域的 情况也不至于像今天这样。　　 那麽，为什麽呢？究竟什麽使得一大群不能说不爱国、更不能说不具业务专长 的中国人跌了这麽大的一个跟头？　　　　　　　　　　　　　　 ◆ “黄河清”　　 １９６４年，决定三门峡第一次改建的时候，周恩来的解释是：　　　　 看来，１９５８年决定三门峡工程急了点。１９５５年人大报告黄河清把我压 的。１９５８年只是把水位降低了。头脑发热的时候，总容易看到一面，忽略 或不重视另一面，不能辩证地看问题。原因就是认识不够，认识不够自然就重 视不够，放的位置不恰当，关系摆不好。　　 为什麽会“急”？头脑为什麽会发热？“黄河清”这三个字怎麽会造成压力？ 为什麽在如此显而易见的问题上，会“放的位置不恰当，关系摆不好”？到 底是把什麽放得过重，因此要牺牲掉其他呢？　　 作为后世的观察者，我不倾向于将他们这批五十年代的“三门峡迷”与１９ ８０年代未那批力促在长江干流筑坝的三峡“大库迷”们等同，也就是说， 我不认为他们也像那些邓小平时代的人一样怀有对钱的享用与支配的渴望（我 于１９８９年春亲眼见到整列地排在北京京西宾馆院子里的该工程筹备组的豪 华进口车队，还有他们在北京为自己盖的成片住房。按１９８９年初的估计， 工程尚未正式上马，这类杂项已用去了不下４个亿），只说他们在可能达到的 技术成就面前太执迷、太浪漫、太简单。那麽，当时的政府或者说党的决策者 们呢，李葆华、邓子恢、周恩来、刘少奇，还有大救星毛主席，他们图的是什 麽呢？　　 １９６４年６月和１２月，周恩来说过这麽几句话：　　 三门峡工程我们打了无准备的仗。……建国后才五、六年就决定兴建三门　　 峡工程，当时想要黄河清，志向很大，夸下了海口……　　 这反复被提到的“黄河清”，出自自古以来的一句话，知道的人马上就能跟著 念出随后的那三个字：“圣人出”。　　 ——全部问题的关键就在这后面三个字上面。　　 三门峡的上马，说出来的理由是为了“黄河清”，而没有说出来的理由就是为 了证实“圣人出”。自古谁能让黄河清？共产党，伟大领袖毛主席！那麽，谁 是圣人不就是清楚了吗？！　　 不要说１９５０年代，就是今天，整亿中国人也还生活在企盼明君的历史阴影 里。在我们这个千年农业古国，治水从来是明君的大业绩，不但史不绝书，实 在已经镌刻在每个人的意识里。　　 共产党在表面上虽然不会再把“皇上”、“分封”挂在嘴边。可是如果细细分 析毛、周一班人包括汪东兴、叶子龙、胡乔木、张玉凤辈的活动模式，看看上 海、杭州、武汉等处的专用宾馆，以及彭德怀、陶铸等重臣的谪贬、擢升方式， 难道不足以让人联想到王朝和朝廷；毛泽东写过“东临碣石”，写过“数风流 人物”，没人会看不到那呼之欲出的帝王情怀。既然事实上存在著潜在的人主 臣民意识，当然也就有潜在的揣摩与阿谀，有拐弯抹角、乔装打扮的歌功颂圣。 “黄河清”既成了一种标志，为达成这种封神式的祭祀，当时从上到下所怀 著的主要驱动力，其实是“圣人出而天下治”那样一种狂热虔诚——当然， 使用的语言是所谓“人民当家作主”，其实是人民被圣人作主。而当全国的资 源得以以计划经济的方式集中调用的时候，种种伟业自然就"无往而不胜了”。 毛的巡幸在在今中外首脑人物中，是很突出也很特别的。联想到黄河与“秦 皇、汉武、唐宗、宋祖”的地理与精神联系，他住进中南海之后，第一次出 京巡视的地方就是黄河也就不足为奇了。　　　　　　　　　　　　　 ◆ 三门峡与三峡　　 １９９４年１１月，长江上的三峡工程宣布正式开工，距黄河上的三门峡工程 开工３７年。这两项工程有没有什麽关系，或者说，它们之间，有哪些异同呢？　　 它们都是在中国最重要的大河的干流上；　　 都是破记录的、举世瞩目的巨型工程；　　 都在“国民经济中占有重要地位”；　　 由头都是“下游洪水灾害”，都是“一旦发生特大洪水”，将“直接威胁多少 良田，多少人民生命财产”，都会“严重影响国民经济”；　　 都具有“巨大的综合经济社会效益”，都能发很多电，三门峡当时说“将占全 国总发电量的三分之一”，三峡说“将占总量１／１１”；　　 都能发展航运，三门峡当时说“保证下游航运所需的水量”； 三峡说“可使万吨船队由武汉直达重庆”；　　 都要淹掉最肥沃的耕地和迁移令人咋舌的人口：三门峡４１万，三峡１２０万；　　 都要毁掉作为文化发祥地的珍贵文物古迹，三门峡是１０００多年前的中原文 明，三峡是更早的巴楚文明；　　 都是上游省不获益，却实实在在地将受到损害：三门峡是陕西，三峡是四川。 四川的人民代表和科学工作者也像陕西人一样吁请、告诫，直到今天，他们的 意见，如陕西当年的意见那样，在没有告急之前，当局只虚与委蛇，并无人真 正理会；　　 两个工程所面临最大同题都是泥沙。三门峡库尾淤积在西安，三峡在重庆；它 们都是省会、工业重镇。 重庆还是“黄金水道”（长江）的咽喉；　　 如何对付泥沙，两工程的主持人都夸下海口：三门峡说的是“水土保持”三 峡说的是由三门峡工程取得了经验的“蓄清排浑”水库运用；　　 都采用“逐步提高水位、分期移民”的办法，其失误在三门峡工程上已经得 到证明，但三峡工程还准备推行；　　 都有过激烈争论，反对派都是绝对少数，他们的言论部遭到封锁，本人也都遭 排斥乃至打击；　　 都有顶尖权势人物的“关心”，这“关心”都是工程推进的动力。三门峡是毛 泽东。三峡是邓小平；　　 都以获得了人大的通过而标榜为“人民的决定”，并且都依仗声威并最终逃避 责任；三门峡是真正的“全体一致热烈通过”，三峡是在发动了舆论攻势并做 了手脚的情况下以三分之二多数同意获得通过；　　 都是靠计划经济体制下的国家拨款支撑，也就是说，无论造成多大灾难，从上 到下一系列责任主管的个人财产包括官声官运都不会受到任何损失；　　 都不见在论证过程中当局委托专家从政治学、社会学、文化人类学的角度对这 两项巨大工程作出分析，没有人对它们的社会性与政治性后果作过预估；　　 都是在基本数据甚至运用原则都没有确定的情况下抢先开工；　　 都使得抚育民族文化、激发创作热诚的自然景象永远失去，三门峡是气派雄浑 的奇伟峭峻，三峡是无可言喻的苍茫神秘；　　 最后所花的钱都大大超出当初预算，三门峡大约增大了１０倍；三峡按１９８ ６年的３６０亿到目前的２０００多亿，也已超出好几倍,而目前不过是刚刚 开工，后面不知道还有冒出多少。　　 还有一个极为偶然的共同点：这两项工程都面对著一个最坚定的反对者--黄 万里；都有一个反对高坝大库而主张低坝小库的坚韧的建议者--温善章。　　 对这两个工程，黄万里教授都根本反对，认为早上晚上大上小上部不可以。阐 述对三门峡工程的反对意见时，他３５岁；介入三峡争论，７５岁。他一再请 求阐述、讨论、辩论，当年主管三门峡工程的人不睬他，今天主管三峡工程的 人也不睬他；他的《水利科学论文集》，至今得不到正式出版的机会，更遑论 他充满了豪情与哀叹的诗篇,只能在友人之间散发的诗集《治水吟草》。其中 一首诗这样写：　 自古长才难为用， 孔丘汲汲屈原恸。 居然白首成葫落。 忍对黄河哭禹功。 在三门峡工程上，温善章不同意３６０米、３５０米方案，提出３３５米方案； 对于三峡工程。他也不同意目下不但己获人大通过，而且正热火朝天地施工的 蓄水位１７５米方案。他提出新１６０米方案。他的出发点和３７年前一样单 纯朴素：减少水库对耕地的淹没，减少移民，合理解决防洪、发电、航运等综 合利用要求。　　 黄万里对三门峡工程所作的预言，一条接一条成为事实。三峡工程呢？他的预 言是：“……凡在干流的淤积河段上修坝，是绝对不可以的……三峡筑坝的结 果，砾卵石夹粗沙积在坝前，是一块都出不去的。”　　 他反对三峡建坝的根据之一是：长江上游各支流每年冲刷下来的沙石量高达一 亿吨，三峡建坝後这些沙石都将积存在水坝上，数年之後将导致长江上游水位 升高，造成上游水患更加严重，影响所及可能有数十万人，影响的地区遍及四 川省面积的四分之一。他提醒当局，对地方利益不能太忽视。他说：“……四 川的保路运动诱发了辛亥革命。”　　 黄万里教授可能已看不到长江的梗阻；而温善章工程师呢？三门峡现在实际已 不得不按温善章１９５７年所主张的低坝方案运行。三峡工程的结局，又会是 怎样的呢？ ------------------------------------------------------------------ 4. 大嘴巴园地（篇） 　 4.1 卖淫女在想些什么？ 社会调查 　　《金陵晚报》８月１９日刊载南京市妇联作的 一次关于卖淫女的调查报告时，在调查寄语中写道 ： 　　“嫖，从字形上看，即是将女人和钞票对等起 来，当一个女人温柔的情感和宝贵的贞操可以用钞 票买到时，这无疑是件令社会蒙羞之事。 　　“如今，在我们这个崇尚礼教的文明古国的大 地上，这种‘社会之羞’正令人遗憾地快速蔓延。 卖淫女，作为一种令全体女性尴尬和羞辱的群体也 在迅速膨胀扩大。这些女性的存在，不仅冲击着传 统的道德观念，影响着社会安定，同时还直接殃及 了无数个家庭的幸福。南方一度十分流行几句顺口 溜：赶走东北狐，还我好丈夫；赶走四川妹，丈夫 回家睡。这些或许有些过火的话，又何尝不是那些 孤枕难眠的妻子们心中难抑的愤怒所化成的呢？” 　　在任何一个国家和地区，要有效预防艾滋病的 传播，都必须对卖淫嫖娼这一人群的心理和行为给 予特殊的关注。在上海市性教育学会和上海市妇女 劳动教养所的合作与支持下，前不久对１５３名卖 淫女进行了问卷调查和部分个案访谈。基本结果如 下： 　　接受调查的１５３名卖淫女性平均年龄为２８ 岁，文化程度以初中者最多，占５６·５％，其余 依次为小学、高中和文盲。除个人文化程度不高以 外，父母文化程度尤其是母亲文化程度明显偏低也 是本次被调查对象中的一个普遍特征。在这１５３ 名被调查对象中，母亲文化程度为文盲的占４２· １％，小学的占２８·６％。大多数卖淫女初次性 行为都发生在１９岁以前，初恋失败、少女失身， 破罐子破摔的心理仍是部分女性走上卖淫歧途的前 提。被调查对象的职业分布以无业人员最多，占５ ８·４％，其余依次为服务人员、个体户、工人等 。其中３１·２％的人已婚，对婚姻生活感到不太 满意的占１８·８％，很不满意的占２５％；在性 生活方面感到不太满意的占２·１％，很不满意的 占８·３％，有２０·１％的人是离婚女性，其中 约９·８％的人是因丈夫知道其参与卖淫而提出离 婚。 　　在访谈中发现，婚姻关系的失败或不满，尤其 是家庭内丈夫对妻子暴力行为，是导致部分已婚女 性走上卖淫道路的主要因素。在这些已婚卖淫女性 中，丈夫原先就知道妻子卖淫的占３３·３％，其 中４·５％的人对妻子卖淫持纵容怂恿态度，３６ ·４％的人持容忍态度。丈夫职业层次最多的是个 体户，占４４·７％，其余依次为工人、商业服务 人员、无业人员等。 　　被调查对象第一次参与卖淫的年龄以１８—２ ０岁的最多，占４０％。从第一次参与卖淫的动机 来看，为多赚点钱的占３３·８％，为追求快乐的 占２０·１％，为报复男性的占１３％，出于家庭 经济困难的占１０·４％，出于好奇的占８·４％ ，被人诱骗的占８·４％，被人胁迫的占１·３％ 。在个案访谈中发现，有一部分青年女性涉足色情 活动圈的初衷主要是想交友，以便有更多机会物色 有钱男人或外国人作为婚姻对象。 　　上述卖淫动机与年龄无明显相关性，也就是说 ，出于上述各种原因的卖淫女在各个年龄层次中都 存在，其中以赚钱和追求快乐为主要目的者在各个 年龄层中都占多数。 　　在今天，卖淫作为一种社会现象的存在，不再 受到五六十年代那么沉重的道德压力。虽然在一般 人的心理中，卖淫仍被视作是不道德的或非法的行 为，但取缔屡不见效，人们已见怪不怪。更有不少 人开始以金钱的多少来衡量人的成功与价值。不管 钱从何而来。这种社会氛围，助长了卖淫活动的出 现。 　　在取缔卖淫问题上，我们的宣传教育注意了普 及性，但深入度不够。这个深入度是指社会常常把 卖淫女性当作被抛弃的对象，而不是将她们视作整 个社会中最需要帮助、关心和教育的人群。这种以 惩处为主的教育由于忽视了这一人群在心理上的支 离破碎和观念上的五花八门，常常难以收到良好的 效果。 （摘自《社会》杂志今年第八期，夏 国美文） ------------------------------------------------------------------ 4.2 ------------------------------------------------------------------ 4.3 ------------------------------------------------------------------ 5. 炮火论坛（篇） ----------------- 骂，揭斯底里的骂 咬，张牙舞爪的咬 ----------------- 投稿须知： 炮火论坛将建议用文痞对抗政治流氓！ 偶尔被我们拉进此硝烟弥漫的地方的人应该感到荣幸，有的人就是求我们将它 的文章和言论拉进来我们都不会考虑，比如诸如唐家旋和朱邦造之流的，因为 我们现在还分的清哪些是狗腿子，哪些是大流氓。 炮火论坛稿件要求 1.一定要锋芒毕露，言辞激烈，主题明确，思路清晰。 2.毁灭性污言秽语，诸如“某某人要操（fuck）赵鹏或者钱鹏以及赵鹏或者钱 鹏的前辈……”等等，是绝对不能允许的，但是如果换成“赵鹏或者钱鹏是足 下和某某人养的”此种形式我们是绝对举双手赞成的。 3.欢迎正方和反方的炮手，也欢迎读者推荐文章，如果您在任何地方看到一篇 令您愤怒或者肉麻恶心的文章，都可以推荐给我们。 4.我们将对文章不做任何评语以保持公正性。 5.投稿时请在主题中标注“炮火”二字，投递信箱princepigeon@usa.net 6.同时本炮火论坛注重娱乐性甚于政治性，我们认为，政客的伟大莫过于一个 “呸”字，所以来吧，胡言乱语吧，因为政府里的人也是这样做的。 -------------------------------------------------------------------- 5.1 新中国政权为什么能够稳固？ 司养眼 共产党政权在苏东解体后，许多西方文人政客以为共产主义已经破产，中共的 命运也不会久长。他们企盼新中国也步苏东后尘，来一个天翻地覆。可中国的 形势似乎正朝相反的方向发展。他们失望之余，便想骂街。如民运人士之骂 “中国农民像狗一样，共产党给了他们一块骨头，（指土改分给农民土地）便 让他们感恩戴德，念念不忘”。还有人如曹长青先生，则骂中国知识分子不争 气，不如苏东的知识分子优秀。“像清朝末年的那些‘宁可不要脑袋，也要辫 子’的儒生一样，愚顽不可救药。”（《世界周刊》十二月三日曹长青文）。然 而骂街并骂不倒中共，也弄不明白新中国政权为什么能够持久。要弄清这个问 题，需要从历史的角度，认认真真地分析。像曹先生那样骂一通街，是自欺欺 人，无济于事的。 　　　　◇“马克思主义是罪恶之源”之说不能服人 一种理论，一种哲学观点，只有与人们的生活经历相吻合，才会被人们所接受， 才会有力量。曹先生说“马克思主义是罪恶之源”与历史不符，是不能被了 解历史真相的人所接受的。曹先生不会不知道马克思主义只有一百五十多年的 历史而已，也不会单纯到以为马克思主义产生前的世界是理想国和桃花园。原 始积累时期的资本主义社会，资本家疯狂地奴役和压榨工人，包括童工，许多 工人过着牛马不如的生活。许多有良知的文人学者，为当时的社会不平、不公 大声疾呼。英国作家迪更斯是文学家中的代表。马克思从经济学的角度，揭示 了资本家剥削工人的本质，指出了资本是各种社会不平之根源。因为马克思的 学说正确反映了广大受剥削者的生活经历，而被广大受剥削者所接受，成为强 大的，被资本家痛恨的马克思主义；成为向旧世界挑战的力量。 其实，首先接受马克思主义的多是知识分子。在欧洲、在俄国、在中国都是一 样。知识分子，特别是中国的知识分子，作为一个群体，有其共性。他们富有 理想色彩，忧国忧民，好鸣不平。他们接受马克思主义，因为它代表了他们所 向往的理想：一个没有压迫、没有剥削、没有罪恶的理想国。马克思主义之有 威力，正在于它所代表的这个理想。为了这个理想，许多中国优秀知识分子牺 牲了他们的生命，如李大钊，瞿秋白等。中共在长征途中，历尽绝境，能化险 为夷，摆脱石达开的命运，恐怕也是靠了这种理想的力量。当然，马克思主义 代表的是一种理想，并非现实。这种理想能否实现，取决于许多因素，也需要 很长的历史阶段。社会主义国家中存在着一些问题，遭受一点挫折，并非马克 思主义本身的问题。说马克思主义是罪恶之源”，只能是自欺欺人，不能被了 解历史的中国和世界大多数知识分子所接受。实际上正是马克思主义唤醒了千 百万受压迫者。他们组织了工会，成立了共产党，以马克思主义为武器，向资 本家进行斗争，迫使资本家提高工人工资，改善工作条件。在组织起来的工人 面前，资本家便不敢为所欲为。马克思主义的存在，改变了世界政治格局，对 整个世界的政治经济产生了前所未有的影响。苏联等社会主义国家的存在，迫 使资本主义不断改善工人的生活条件。欧美等许多国家所实行的福利制度，都 跟马克思主义的存在有着直接的关系。改革开放前的中国虽不富裕，却为其工 人提供免费住房，免费医疗，免费教育和就业保险。共产党领导下的工人生活 和政治地位与解放前相比，有天壤之别。说马克思主义是“罪恶之源”中国 工人是要打嘴巴的。 ◇ 亦谈“共产主义是暴力加谎言” 曹长青先生讲“共产主义是暴力加谎言”，也与中国人的历史经历不符，不能 服人。早年在中国传播马列的人，如李大钊与陈独秀等人，都是手无寸铁的文 弱书生。他们并不相信暴力。在一次又一次地被当权者杀戮后，才认识到枪杆 子里面出政权。美国政客曾讥讽毛泽东“枪杆子里面出政权”的说法。他们 哪里知道这是千百万中国进步人士的鲜血换来的教训。蒋介石国民党与共产主 义并不沾边，他们的暴力却是“宁可错杀一千，决不放走一个”。在国民党几 十年的白色恐怖之下，有多少共产党嫌疑犯被杀，当中该有多少冤假错案！许 多西方文人乐道于共产党在镇反时杀了多少反革命，却没见有人提国民党还乡 团杀了多少进步人士！也没有人谴责国民党还乡团杀人手段之残忍！地主老财 与共产主义并不沾边，他们对待敢于起来与其抗争的穷人，决不手下留情，都 是斩草除根，连婴儿都不放过。翻开中国各地的地方志，那个被还乡团光顾的 村子没有几十口，甚至上百口人被活埋，被杀戮。手法之残忍，世上少见。共 产党即使再善良，再温和，也会有起码的复仇心理。他们对双手沾满人民鲜血 的国民党高级将领不打不杀的作法，说明共产党非但不是暴力的化身，倒有点 过于仁慈。曹先生拿出王实味被杀来证明共产党对待知识分子的残忍。戴晴女 士因为写了王实味之死，而一举成名，被西方捧为英雄，戴女士也颇以为得意。 王实味固然是个悲剧，却很难证明共产党对知识分子的残忍。事情发生在你死 我活的战争年代，王实味被误认为是异己分子。尽管如此，毛泽东一再指示王 实味不能杀。后在行军途中，行动不便，又恐其逃脱，被贺龙下令杀了。这只 能说明贺龙是个粗人而已。蒋介石、戴立等的各种暗杀明杀和这相比，简直不 可同日而语。杨虎成将军全家被斩草除根，李公仆、闻一多等著名学者，在光 天化日之下被杀死！不知道戴女士和曹先生是否也被人“洗脑”，对这些事都 忘却了。 斯大林在苏联枉杀了不少人，西方文人与政客称他为ｐａｒａｎｏｉｄ。 中共和毛泽东在１９５７年反右，犯扩大化的错误，被曹先生用作迫害知识分 子的证明，斯大林、毛泽东不是神，都犯过错误，没有必要为错误的作法开脱。 但看待斯大林与毛泽东的错误，不能忘记当时的特定的历史环境。斯大林当时 面对的是西方十七国的军事干涉，其中包括美国。在国内，白俄贵族四处暴动， 这都是明处的敌人。在暗处，特务分子大搞暗杀和破坏，苏共领导人连遭杀害。 处在这种四面包围的境地，斯大林能不ｐａｒａｎｏｉｄ吗？他若不ｐａｒａ ｎｏｉｄ倒是怪事了，岂不成了神明了！二次世界大战中，美国本土面临的威 胁微乎其微，但美国政府仍把日裔美国人统统圈起来，关进集中营。与斯大林 相比，美国政府是不是也ｐａｒａｎｏｉｄ呢？中共的反右伤了不少好人。但 中共当时处境艰难。美国沿中国边境设立了一个个军事基地，并扶持在台湾的 蒋政府。蒋介石依仗美援，叫嚣要反攻大陆，并不断派遣特务，进行破坏，在 这样的国际环境中，中共能不神经过敏，犯扩大化的错误吗？但与国民党在台 湾搞的白色恐怖相比，也只能是小巫见大巫。共产党打右倾只打那些站出来提 意见的，大多数只被降级或开除公职而已。国民党的白色恐怖则是只要拿了红 皮书籍，就有通匪嫌疑，要被投到牢里去的。 　　　　◇苏东解体，中国之鉴 曹先生认为苏东共产党解体，是因为苏东知识分子优秀，看破了“共产主义” 的谎言的缘故。这种结论未免有些武断。真理与谎言都是相对而言。一些人的 谎言则可能是另一些人的真理。要看具体情况。共产主义对少数剥削者确是 “暴力”，但未必是谎言，因为共产党并不掩饰要对剥削阶级“专政”的主张。 对广大工农来说，则更非谎言了。中共执政后，中国工人的社会经济地位，空 前提高，成为国家的主人。有人说这是“天大的谎言”，因为工人从来就没有 作过主，这未免有点迂腐。要求每个工人都成为厂长和老板是不可能的。但工 厂没有了资本家，任何人都无权解雇工人，工人的生老病死、衣食住行都有了 着落，可以参与企业的管理，给领导提意见，逢年过节厂领导得登门到工人家 拜年问候。这不证明工人当家作主了又是什么？世界上还有任何别的国家的工 人享有这样的待遇没有？曹先生讲共产主义给人洗脑，剥夺人们的记忆与良 知。事实正好相反，中共在中国持久，正因为中共过去一直教育人民不要忘记 过去。新中国政权能够稳固，正是因为中国工人没有忘记过去。 中国农民的地位虽不如中国工人，但与解放前比也不知好了多少倍！解放前多 少无地少地的农民，靠租种地主的土地活命。辛苦一年，打下的粮食，多半要 交给地主，遇到荒年，则家破人亡，卖儿卖女，妻离子散，背井离乡。许多西 方文人政客把中国６０年代初发生的饥荒看作是中共的罪恶，大肆宣染。然而， 到中国农村去问问老农民，看有没有人把６０年代初的饥荒归罪于共产党头 上？６０年代的天灾人祸，加上苏联的逼债，确让中国农民吃了许多苦，很多 不该死的人死了，不该病的人病了。反共毁毛的人，总想夸大人祸的成份。以 此来抹黑毛泽东和新中国。其实，这个孤立的例子是难以给一个领导人和一个 社会制度下定论的。一家之主有理财不当的时侯，一个国家的领导人有犯错误 的时侯。一种社会制度的优劣要在很长一段时间才能表现出来。与资本主义社 会中所发生的各种经济危机相比，社会主义国家所遭受的一些经济挫折，实在 算不了什么。资本主义的经济危机一旦发生，就给社会带来极大的破坏，给人 民带来很大的痛苦。但资本主义并没有因为这些危机而灭亡，似乎也正在慢慢 地进步。今天的所谓资本主义，已非昔日可比。曹先生有何理由断然否定明天 的社会主义制度不会比今天的社会主义制度更好呢？这山看着那山高，到了那 山把脚翘，似乎是人的一种共性。苏东的垮台跟这种心理恐怕不无关系。苏东 的几个失意文人与政客，抓住社会主义制度中一些黑暗面，夸大宣染。在一段 时间内是可以蒙蔽一些人的。这些被曹先生奉为“优秀知识分子”的失意文 人与政客，实际上是一批目光短浅的人。他们没有看到社会主义制度本身的主 流，没有看到社会主义制度正在逐步完善的这一事实，抓住一点，不及其余， 误导本国人民，起到了巨大的破坏作用。苏东垮台后，这些国家的人民遭受了 前所未有的苦难，连欧美等国的文人政客都不得不承认。而很多苏东的“精 英”却“弃船逃命”，跑到欧美等国寻找他们的“幸福”去了。这些人实在是 历史的罪人。 社会主义国家的一些人，长期享受社会主义制度的优越性，忘乎所以，把这些 优越性看作是理所当然的事，并不知道珍惜。别人骂“铁饭碗”，“大锅饭”， 他们也跟着骂。却不知道这“铁饭碗”，“大锅饭”，是多么的重要与珍贵。从 俄国与波兰等国政治发展的情况来看，许多苏东的民众正在慢慢地体会他们的 经验教训。 从这个意义上讲，苏东的垮台并不是一件坏事。凭空讲资本主义复辟，人们不 关痛痒，难以体味其真正的含义。只有事情真正发生了，才会得到珍贵的亲身 经历。中国工农看到苏东的变化，是不会无动于衷的。他们已经看到了失去了 社会主义制度对他们意味着什么。有了这种经验，他们就不会轻意上一些失意 政客和文人的当，受别人利用而成为推翻社会主义制度的工具。 中国的知识分子群中，虽出了几个败类，但其主流是优秀的，是有远见的。其 优秀之处正在于其把国家人民的利益放在个人利益之上。不斤斤计较于个人之 得失，而致力于国家之富强，人民之幸福。其有远见之处，正在于其既看到社 会主义制度中尚存在的一些问题，又看到了社会主义制度最终必将克服这些问 题，不断完善的这个大方向。他们把精力用到了改进完善社会主义制度上，而 不是自暴自弃上。中国的社会主义制度能够持久，能够不断完善的原因之一就 是因为有这样一个优秀的知识分子群。文章写得通俗易懂，但民运人士和台湾 来的怕是没看完就得跳脚。 ------------------------------------------------------------------ 5.2 听不见反对的声音的政府无疑是暴政 浪子 我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’ 几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两 个字是‘吃人’！ ---------《狂人日记》鲁迅 阅读完司养眼先生的狗屁不通，谬误横流的文章后，我一脸委屈，这样的文章 和思路让我批驳，简直是侮辱我的智商和理解程度，不仅仅是这种文章是糟粕， 连写文章的人都是糟粕，应该连人都回炉一次，重新生过才对。 光骂它大家不知道我为何而骂，我们既然找不到阎王，拉出个小鬼先打的它七 荤八素再说。 文章的题目是“新中国政权为什么能够稳固”，应该改成“新中国政权为什么 能够持续”，司先生肯定不学无术，不知道历史，我来代替司先生的党爸爸教 育一下它，新中国持续至今不过50年不到，而清朝被当今政府和教育课本谩 骂和讥讽，让人们能有机会做爱国状痛苦的时候，可知道这个政权维持了多久？ 想司先生也不知道，清朝如秋风残叶也维持了260多年！ 所以年代的久远和它是否稳固实在是风马牛不相及的事情。 更何况现在的政权和历史上王朝一比，不过仅仅比中华民国统治大陆的时间和 王莽的“新”王朝多一点罢了，真难得你有勇气用那么大个题目表示你对我 们党和政府的忠诚。 同时，你为了给如今政府粉过饰非，居然拉出1912年到1949年以前的国民党 来比较，我可笑你的做法，难道你也私下里认为如今政府气数将尽，将我们听 到的、电视里颂扬的如此“英明的、团结的、战无不胜的”党和一个当年已 经彻底失败的腐败堕落的帮派式的政党比较，你怎么不拿我们政府和商纣王比 较，拿我们的人民的生活标准和北京猿人比较？ 你有没有想过，证明一个政权的英明和人民生活水平不是和自己的祖宗比，是 和自己的邻居们比这个简单的道理？ 还有，你居然还在愚蠢的分辨“共产主义”是否是万恶的根源，看样子，你 对你口口声声的主子的忠诚也就那么回事，政府一直在说“发展是硬道理”， “黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫。”你居然在和你主子唱反调，我们才不管政 府和国家是走共产主义的路还是挂羊头卖狗肉，反正我们是看到了，经过政府 这些年的折腾，我们的剩余价值都流失到大拍马屁的一些无耻之徒腰包里了， 而现在，就如同《共产党宣言》中说的，“无产阶级的被迫独身和卖淫”不是 比比皆是吗？ 所以说“共产主义是暴力加谎言”是说不通的，应该说是“中共政府是暴力 加谎言”，立论都错了，还发表什么文章，哼你的小调泡妞去吧。 对于政府的责任和现代民主的理解你简直就是个白痴。如果你是官方发言人， 想必一下台，官方就会把你就地冷处理掉。 你的大量理论和依据是，以前政权做过什么，如今执政党做了也不为过错，为 了维护统治，错杀十万八万是可以容忍的，因为历代的统治王朝都是这样做的， 真是阿Q对小尼姑说的名言“和尚摸得，我也摸得”。 善恶不分，禽兽不如。 89年政府象西游记里的托塔李天王，祭出“无数坦克”，将人民压在其下的时 候，你不怀疑自己是否是生活在一个充满“爱是LOVE”的文明世界中吗？ 你的野蛮人同僚不让你感到羞耻吗？你看看，如今的世界，大家都在分辨一个 道德有瑕弊的人能否领导一个国家的时候，我们政府还在用坦克树立至高无上 的权威，难道不是差异吗？ 在看看我们邮件投诉的那些喊天天不应，喊地地不灵的普通人民的遭遇，我们 了解的相信不过是沧海一粟而已，你还坚信政府能维持是因为人民象热爱亲人 一样的热爱它的结果吗，纯粹胡说八道，只是因为它有坦克。 拿坦克维持的政权就会产生街上无可奈何的卖淫女和你这样的卖魂人。 如今政府不仁，草芥人命，党乱国纲，无官不贪，误国教育，庸人碌碌。你却 熟视无睹，居然还号召大家耐心等待领导我们的党自己完成进化过程，十足奴 才嘴脸。 中国的知识分子，有骨气的什么时候和现在的政府口径一致过，什么时候和你 类似过？你如果标榜自己是中国知识分子的主流，是其中的优秀，我宁可污秽， 宁可堕落，宁可用自己的眼睛看东西，分辨是非。 我们都知道清朝的文字狱，如今中国思想中，何尝没有文字狱呢？ 觉悟吧，现代民主就是小百姓参政，没有小百姓参政的民主只是幌子而已。 李敖先生说什么是独裁： 一、用暴力维持政权 二、一党专政 三、特务横行，基本人权没保障 四、新闻、言论检查 五、限制本国人和外国人的出入境 六、约束文化交流 七、党化教育、司法、军队 八、偶像崇拜，经典信奉 九、统制经济 十、集会、结社、请愿等的不自由 十一、强迫集体劳动（如公社、奴工、集体农场） 十二、鼓吹战争解决一切，敌视和平 想再骂你几句，显的文字热闹一点，你实在骂无可骂，就此罢手，从你以后再 也不骂卖魂人或者是非人类的东西了，很影响我的笔锋的。 ================================================================== 结束的话： 　 我们的目标，我们要做互联网中的焦点访谈和现实中的法律斗士！ 我们联系了部分企业，他们将在我们免费邮件"舆论"中做广告，每期广告不 会超过200字 ，我们不会向网友们要求任何资助，请将您想说和抱怨的麻烦告 诉我们吧，我们会提供律师的专业意见和如果打官司所需时间和费用的估计， 我们要互助，我们帮您宣传，全国121万网友，正义之士比比皆是，想投诉谁， 你敢写，我们就敢发表。 　 我们的邮件有网友向国内和国外大量传播，如果万一真有巨大的不平和旷世奇 冤，我们立刻能让消息散布到全世界华人界的每个角落，和尽我们所能帮助您， 我们邮件已经被列入世界华人电子邮件杂志栏目列表，在加拿大、澳洲等地都 有读者，在此向所有为此事努力和提供帮助的朋友和网友表示最真挚的感谢！ 　 同时，我们欢迎志同道合的朋友加入我们，成为编辑之一 (编辑的责任见天怒主页) 我们因为考虑要预防万一有不可预知的事情发生，我们所以需要有至少十位编 辑，将都是候补红旗手，一旦在没有任何事先说明的情况下，我们停刊长达一 周，我们将有新的朋友站出来，继续完成舆论监督和法律咨询的责任，愿公道 永在，愿友谊长青！ 　 我们正在筹建网页，可以提供最新邮件下载，公布最受关注的十件舆论投诉等 欢迎任何电子杂志和我们交换征订广告，欢迎任何网页提供订阅宣传和联结， 同样，我们将在邮件中宣传您的网页，请联系princepigeon@usa.net 。 　 您可以从互联网太阳升中文图书馆阅读和查询过期的本邮件。 　 中文简体 http://www.sunrisesite.org/gb/?url=/magazine/yulun 　 台湾香港 http://www.sunrisesite.org/b5/?url=/magazine/yulun http://www.sunrisesite.org/hz/?url=/magazine/yulun 　 ------------------------------------------------------------------ 　 友情连接 　 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