《舆论》98/07/31 免费邮件号 NO.20 ------------------------------------------------------------ 天怒-中国反腐败观察网站 http://members.tripod.com/~~Cora_2/ ------------------------------------------------------------ 收集整理 李永铭 blackpigeons@usa.net 法律顾问 检察官 justice225@hotmail.com 宣传发行 苦冰 kubing@nettaxi.com 责任编辑 肥猫 feimao@mailexcite.com 小李飞刀 xiaolifeidao@mailexcite.com 天怒 jud@mindless.com 浪子 splayboy@yahoo.com 爱国者 chinese_patriot@hotmail.com 中国鹰派 chinawill@hotmail.com 订阅地址 princepigeon@hotmail.com 投稿地址 princepigeon@usa.net pigeon100@hotmail.com (投稿请用附件寄来,否则必定乱码)   过期索取 pigeon100@hotmail.com 每周两期 (因为部分朋友建议,缓慢频率,欢迎网友加入讨论) ================================================================ 目录: --------------------------------------------------------------- 特别公告:网络游行示威,声援印尼华人 --------------------------------------------------------------- 1. 舆论投诉(篇) 1.1 五粮液丑闻!官商勾结、贪脏枉法、走私贩私、天理难容! 1.2 全世界华人同胞联合起来支援印尼华人 2. 公开观点(篇) 2.1 如果我说,可能被降工资,失去晋升的机会,但不会失去尊严 3. 推荐文章(篇) 3.1 "告诉中国人,我们西藏人的苦难" 4. 大嘴巴园地(篇) 4.1 没有琴声的时代 4.2 我用血和怒火宣誓 汉唐 4.3 怒火提刀一声吼 浪子 4.4 网络消息 ================================================================ 内容: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 特别公告:网络游行示威,声援印尼华人 请愿意向政府要求 就印尼华人事态采取强硬态度的同胞们 我们共同努力一次吧. 请愿意支持印尼华人的读者将这件事情告诉自己身边的每一个人,如 果愿意声援请将姓名和所在城市用邮件告诉我们,您可以用一封邮件寄10 个或者更多的声援者,请绝对相信我们,我们将采用下面的方式公布 98年8月7号止 1 声援人数没有超过5000人,我们将仅仅向各大媒介和报纸提供人数. 2 声援人数超过20000人,我们将向各大媒介提供各个城市的具体声援 人数.同时不区分城市,公布姓名. 3 公开在来信中直接要求公开姓名的人士 请参加网络游行示威,在98年8月7号,和全世界华人一起声援印尼华人, 同胞们,请声援印尼华人,给自己的祖国一次站起来的机会,向我们的政府 请求吧. 声援印尼华人邮箱: yulun@mailexcite.com ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 1. 舆论投诉 ---------------------------------------------------------------- 无处喊冤的舆论投诉公布 NO.01出租车被强抢,国法熟视无睹 投诉日期:98/05/24 No.02印尼华人遭屠杀蹂躏,我国政府当缩头乌龟 投诉日期:98/07/11 No.03数百名妇女医疗事故,政府无动于衷 投诉日期:98/07/21 No.04人民子弟兵,动手打人民 投诉日期:98/07/24 No.05五粮液丑闻!官商蛇鼠一窝,谱写走私新曲 投诉日期:98/07/31 ---------------------------------------------------------------- 最新投诉 1.1 五粮液丑闻!官商勾结、贪脏枉法、走私贩私、天理难容! 美国王氏五粮液酒家揭密 请看 http://members.xoom.com/china98/ 图片资料 美国wuliangye express --千万美金的贪污丑闻 剑出鞘 Wuliangye Express 9 W 46th St, New York NY 10036 Tel:(212) 921-0110 Fax:N/A (世界日报 广告地址) 1993年仲夏,踌躇满志W先生被一群衣冠楚楚的宾客簇拥着,走进坐落 在美国纽约的曼哈顿X街区的一幢气派繁华的大楼,门前花花绿绿的霓虹 灯装点着一块醒目的大招牌----"WLY大酒家"。这是由中国四川省宜宾市 五粮液酒厂W先生个人出资的具有四川风味的酒家,他们正在举办酒家的 开业典礼。半年前,W先生在纽约市区耗资数百万美元购买了两层楼共计 约两千余平方米的店面,这个地段正是纽约高尚区的一个较为繁华的位置 ,中国某驻美机构的一个大员是W先生的合伙人,是经他介绍了而促成了 这笔生意,在当时美国经济不景气的年代,W先生用比较合算的价格购下 了一个急于收缩的美国人的产业。酒厂国际贸易部Z部长为W先生管理着这 个酒家的生意,Z部长是宜宾行署某专员的亲外甥,这个几乎只认得几个 英文字母的的W的亲信代表W先生开始了他们在海外资产的经营。这家酒店 还有一个特殊的管理者,这就是W先生的独生子,W公子是在中国因强奸罪 被判刑入狱,且正在服刑的罪犯。W公子的不争气让W先生伤透了脑筋,这 是他正如日中天的仕图上、春风得意的个人生活中的唯一的心病。W先生 用保外就医的方式让W公子脱离了监狱的监管,并用改名换性的办法替儿 子办理了新的中国身份证和出国护照,在W的合伙人的策划及玉成下,这 个花花公子以美国投资移民的身份去了美国。W先生是国内一家企业的厂 长,但无论在大陆哪一个地方和部门,他却享受中国部长以上的接待和待 遇,把自己儿子弄出国,对他只是小菜一碟。前面说过,在美国办酒家的 数百万美金是W先生私人名下投入的,在美国联邦注册机构所登记的也是X 的大名,这笔资金肯定不是由国营四川宜宾五粮液酒厂在美国投资的,因 为在五粮液财务处的帐目中没有任何记载,他的财务处长对此一无所知, 厂里除了几个心腹谁也没有去过这个酒家。厂内任何一个副厂长和一个党 委成员不不知道这笔巨款的来历,而在酒厂每一个员工心里都知道有这么 一个由他们老板办的海外酒家,厂里谁也不敢提及或过问这件事情,有一 个年轻气盛、不知天高地厚的副厂长因不小心涉及了此事立即被贬职,差 点丢了官帽。有好事者问:这个相当于中国中等级别的公务员(地委委员、 人大副主任)和正常年薪不足两万元的一家国有企业的厂长哪有这么多钱 在美国投资酒家呢?这笔钱是靠销五粮液酒所得的利润。自1990年开始, 宜宾五粮液的名声在中国如雷惯耳,其价格由原来二十几不足三十元一瓶 涨到接近两百元,成为各种公私大宴上的佳品,从中国的小老百姓到国家 大员都对其趋之若骛,在中国宜宾市一时间各种经营酒的公司竟到达四 百多家,各地糖酒客商云集宜宾,W先生批条手迹成为糖酒市场的第一奇 货,这是中国市场的双轨制造成古今奇观,一瓶酒由厂价到市场价之间的 差异竟达一百元还多。W先生到美国访问期间通过朋友认识了中国某驻外 机构X先生,又听了X对美国这个所谓人间天堂的吹嘘,和对中国未来不 明了的政局的"精辟分析",他认同了X向他提出的在美国发展自己个人事 业,将其作为日后万一有不恻风云变幻时退路的建议。 通过多次在国内外的密议、策划,他们拟出了在美国开办酒家的计划,而 美国是一个金钱至上、高度现实的国度,离了钱是寸步难行的,W先生深 知此理。钱从何来呢?W和X都心中有数,于是自公元1991年开始,五粮液 酒厂在得到当地最高当局的认同下,W用各种名义先后将近四百吨五粮液 酒以厂价批给了他自己所信得过的沿海个体客商,根据他们之间的密议, 平均每一瓶酒就有整整一百元的利润个人的腰包,并悉数兑换成美钞,成 为了所谓在美国"发展"的启动资金。应该说明,W将售利润全数换成了美 元,这笔巨款是以现金的形式分多次带出国境的,但国家外汇管理机构对 此一无所知,老谋深算的X先生鼎力为W策划了这笔外汇大走私,他们成功 地将近千万的美金在海关的眼皮底下转移到了美国。五粮液酒厂国际贸易 部的两名部长(Z,H)是这次交易的具体执行人,也因为此,Z部长在美 国获得了"绿卡",而H则是W在国内的心腹,是酒厂众所周知的一人之下, 万人之上的"太上皇"。问题在于,美国是一个高度讲法制的国家,对于来 历不明的钱是要进行追究的。X先生深谙美国法律,他们通过境外的华人 黑社会团体花费了约4%的佣金进行了"洗钱",这笔钱合法地从东南亚某国 到达了美国。这在W先生而言,是高度机密的大事,但若要人不知,除非 己莫为,实际上上述问题是宜宾人民饭后茶余谈论的一个主要话题。这在 任何一个国家都应是赤裸裸违法的行为,为什么在中国却无人过问和追究 了呢?第一,这种操作方式没有通过厂的财务机构,其表面上没要厂里一 分钱,它主要来源于销酒的利润,而其不能体现于厂的账上,国家审计部 门无据可查。第二,它得到了当时地方最高当局的默许或参与,无人敢查 。第三,它体现在美国,人们无法了解详细情况,有关部门也无法进行调 查核实,无处能查。第四,五粮液酒厂是历史所形成的地方经济的主要支 柱,人们担心万一暴出丑闻,会引起地方经济的崩溃,造成严重后果,投 鼠忌器,想查者又忌讳查。第五,其整个事件涉及到许多人,特别是许多 位高权重的要人,它是一个"多米诺骨牌",将暴出一连串肮脏的丑闻,牵 一发会动全身,地方纪委或司法机关有谁敢查?中国进入面临二十一世纪 ,进行经济和政治改革的生死攸关的重要时刻,而中国的反腐败的斗争是 一场惊天动地的关系党和国家命运的世纪之战,水可载舟,亦可复舟,腐 败不清,法制不明,则党国皆亡。我们是中国的小小小老百姓,我们可能 卑贱得不如一只蝼蚁,但"位卑未敢忘忧国",我们要说应该说的话,我们 呼吁,中国共产党中央纪律检查委员会,中华人民共和国监察部,中华人 民共和国最高人民检察院、最高人民法院,立即对五粮液酒厂的问题进行 调查和处理,向宜宾人民和全国人民作出一个交代。 ******************************************************************* 假出口、真走私、害国家、肥自己 "廉政风暴"爆光五粮液出口酒真像 五粮液股票上市后,五粮液董事会向股民发布了唯一的一条公告,宣 布其出口量将大幅度增加。与此同时在国内市场则出现大批打有出口标记 的五粮液酒,这种走私在江泽民主席招开反走私会议之后仍在继续进行, 这是有我国较高层次党政官员直接参与的势无忌惮的大规模走私活动,其 利润全部进入个人腰包,我们将陆续载文揭露五粮液所谓"出口酒"的真像 。 "五粮液"酒出口与"进口" 五粮液酒厂去年出口到国外的各种规格的"五粮液"的总额有八百多万 美元,约两百多吨酒,其中有一百三十多吨通过我国广东湛江一位个体酒 商梁国兴先生,以香港银基国际有限公司的名义通过香港转口到东南亚诸 国,这些酒真的到了东南亚诸国了吗?不!这些酒到达的最后目的地是我 国内地,并全部在我国糖酒市场销售。这是五粮液酒厂个别人和不法奸商 内外勾结,所玩弄的假出口、又欺瞒海关走私返回的瞒天过海的违法勾挡 。去年,我国内地糖酒市场出现大量打有出口酒标记的"五粮液"酒,此事 曾被反映到了中共宜宾市委,两家香港客商为此还在厂里为分赃不平而大 动干戈。"五粮液"酒的出口由酒厂国际贸易部T部长分管,而T部长是W厂 长的贴身亲信,他是厂里众所周知的大红人,其地位仅在两位正、付厂长 之下,他直接听命于两位厂长。W厂长的国外一切均由他一手安排和代办 ,所以W在国外的几乎全部公私的行径只有他了如指掌,他们之间有着相 依相存的关系,所以"五粮液"的"出口"也是T部长的手笔,而国际贸易部X 小姐是这批业务的具体经办人。其经过是这样的,由湛江梁先生以港商的 名义,每年向酒厂下所需数量的的定单,由X小姐将货物按梁先生在成都 海关报关,由成都天成集装箱公司直接运往相隔,在梁某指定的持有香港 酒牌的某公司,这家公司挂靠于中国军队总后勤部,他们利用这家公司的 特殊背景进行所谓"通关",通关费用为厂价的30%,这家公司在收到酒出 口所具全部单据后,开出由香港中国银行出具的按出厂价格总额的信用社 ,其收益人就是湛江梁先生。负责"通关"的公司和梁先生签的是两份合同 ,一份可以公开的,是万一"通关"失败,或其他不侧可以上法庭打官司的 普通供货合同,另一份是具有实际意义的合同,明确规定了交易双方的权 益和义务。他们进关有两个地点,一个是厦门,另一个是湛江。"通关"的 公司还要按梁先生要求代办运输到指定的目的地,以免在路上发生的意外 。这种所谓的"通关"说白了就是走私。那么,"五粮液"酒的这种有计划的 走私对交易者有什么好处呢? 去年,"五粮液"酒(52度水晶、三防)在 国内市场大批批发价平均为250人民币元,而此种规格的出口到东南亚的CIF 价为14美元,折合人民币为119元(按1:8.5计)。(此运费是有通关公 司承担的)而梁先生们能获利几何呢?他要付厂价的30%即35.70元给对方 ,也就是说梁们每瓶能至少赚95元人民币。那么,130吨酒总计2万瓶,梁 先生们去年的总利润是2470元!!当然,笔者在这里称"梁先生们"也就是 说,利润不是梁先生一个人的,梁每次到宜宾W厂长必亲自接待。须知,W 是"省军级"的,就是大省糖酒公司的可称为五粮液酒厂"衣食父母"的老总 来宜宾,都极难获得W的亲自作陪的。梁先生非常清楚,此事若无五粮液 酒厂的第一把手直接配合,这种走私是绝不可能成功的,究竟有谁与梁生 共分一瓢羹,读者诸君可想而知。今年,尽管"五粮液"不如往日,但其酒 价仍在180元上下,而较为确切的是W厂长也采取了让利措施,将原14美元 降为12美元一瓶,迄本月为止,已有三十多吨酒返回了国内市场。这种坑 害国家(获取出口退税),中饱个人私囊的丑剧至少进行了四年,W私下 曾对人说:"xxx气将近,我们这些高级打工仔要给自己留条后路"。我们 要说,W先生,差不多了,这些钱足够你和你的子孙在美国用一百年!夜 路走得太多谨防撞着鬼! ******************************************************************* 五粮液丑闻!官商勾结、贪脏枉法、走私贩私、天理难容!China98"廉政 风暴"定期刊载揭露五粮液丑闻文章请张贴!请转载!请链接: http://members.xoom.com/china98/ 请联系我们:china9988@yahoo.com 官商勾结吃台商设备回扣 五粮液瓶盖漏酒 六亿元投江喂王八 五粮液酒厂于1997年初开始实施代号为"615"的耗资六亿元的解决"五 粮液"酒三防瓶盖生产的工程,由厂长亲自定购的台湾设备很快到位并安 装完毕,基础工程等一切就絮,今年六月应该投入生产。但是,这是却一 条无法运行的生产线。 1997年,是"五粮液"的黄金岁月,在此年春节过后,"五粮液"酒价直 逼三百元一瓶,并居高不下,为了防止产品被人假冒,酒厂决定投入资金 ,进行"615塑胶公司"。经测算,整个工程包括设备和基础设施共需资金 六亿人民币元。 按说一个大型企业, 实施这么大的一个项目,无论从项目的出台,可 行性分析、专家论证、市场调查到设备购买、工程的实施都应有十分周密 而 重的各种准备及计划。因为一旦有任何考虑不周,都要造成国家和工 厂财产的重大损失。 然而,"五粮液酒厂"的决策人却完全没有按规范的科学的方法去对待 如此重大的事项,他在个人作出实施"615"工程的决定后,没有经过厂党 委会研究,没有经过厂职代会讨论,没有通过厂里技术主管部门,甚至连 总师办对具体内容也一无所知,他派自己所信任的,但对该项专业可谓一 窍不通的张xx 和李xx ,作这项工程的主管。在草草作出安排后,这位厂 长大人匆匆赴欧美考查去了。 他赴欧美是考查瓶盖注塑设备的,按理说,随行的应有这方面的专家 ,但他所带去的都几乎是与该项专业毫不相干的人,几经往返之后,厂长 却决定订购台湾的设备。在高级注塑设备方面,无论是产品性能、质量还 是价格,都以欧美和日本为佳,这是该行业中的常识,厂长几经考察,耳 闻目睹,谁劣谁优,他心中是有数的,但为什么要去定无论在质量还是价 格方面都无优势的台湾产品呢?而且台湾设备的价格要比日本产品高近40%, 因为这次交易是由省里某要员的亲戚介绍的,可能是在这种情况下,促使 厂长决定向台湾制造商定货。整个交易过程是绝密的,交易条件和内幕无 从得知,不过可以肯定的是,交易的佣金的比例是绝对不会低于10%的。 耗资六亿的"615"工程到今天已经完工了,但设备却不能正常投入正常 生产,制造商几次派人都不能解决问题,后来干脆置之不理了。据有关专 家考据,此设备在技术上、设计上存在致命的缺陷,这是无法通过改造、 改进来解决的,其意味着,此设备最终将成为一堆废铁,厂里投入的六个 亿的巨资,将灰飞烟灭。 问题在于,象花费如此巨额资金所购买的这种设备,按国际惯例是应 由台湾的设备厂商完全负责的,按惯例在设备未正常运行时,是不能向厂 商支付全额货款的,按惯例在签定合约时是应有仲裁条款的,在不能解决 问题时,是可以申请国际仲裁,通过国际商法来解决的。但是,吃了哑巴 亏的厂长大人是"哑子吃黄连,有苦说不出",他不敢提出自己应是合理的 正当的解决办法,究竟为什么不采取,或不敢采取本来是可以避免损失的 措施呢?这又涉及到他们交易的内幕或背后合约,这尽管是无从得知的, 但有一点可以肯定,其决不会是无知,他们肯定有什么把柄在对方手中。 我们姑且不谈什么"佣金",什么"回扣",或其中有什么违法的活动, 就对六亿元的人民币而言,这不是一个小数目,仅从工作角度出发,是应 由谁来承担这个起码是失职、渎职的责任呢? 这起码是五粮液酒厂每一个职工心中的发问,但是,在五粮液酒厂谁 都不敢问,甚至不敢在说话中涉及这个问题。作为厂长尽管是他们的老板 ,但这六亿元毕竟是他们的血汗啊!因为在名义上,他们还是国家和工厂 的"主人"呢!人们被这个党的十五大代表,市委委员,市政协副主任、全 国"五一"奖章的获得者兼中国宜宾五粮液酒厂厂长的满身的光环和头衔摄 住了,别说是"工作失误"就是弄个几千万美元到某个外国银行自己的帐户 上,也没人敢说半个"不"字。于是在私下计算、猜测他们厂长在国外的银 行户头上的存款又增加了几位数字,是他们所能作的唯一的事情。 ******************************************************************* 五粮液丑闻!官商勾结、贪脏枉法、走私贩私、天理难容!China98"廉政 风暴"定期刊载揭露五粮液丑闻文章请张贴!请转载!请链接: http://members.xoom.com/china98/ 请联系我们:china9988@yahoo.com "廉政风暴"连载记实文章,爆光中国官场丑闻: "中国酒王"的美国管家 玫玫 一、 1995年春节刚过,中国大陆还在瑟瑟的寒风中颤栗,在上海虹桥机场 的候机厅里,已获得美国投资移民GREEN卡的Z部长一家三口,正满面春风 地等待着美国西部航空公司发至北京飞往纽约的班机的到来。望着肃杀的 满是乌云的天空,Z部长不禁浮想翩翩,实在太巧,五年前的这一天,也 是这个机场,也是这么一个阴魅的天气,刚从一个酒厂普通工人被提为国 际贸易部部长的Z和自己老板一道,忐忑不安地第一次踏上了飞向美国的 途程。 在纽约市郊的一个高尚住宅区,有三幢相隔不远的气势不俗的别墅。 其中有一幢被花园所镞拥的两楼一底的小洋楼分外引人注目,铁栅包围着 近三亩的占地,别墅东面的草坪中有一个装饰豪华的露天小游泳池。约在 此园相隔大约二百米的西面有两幢一楼一底都带有车库的小楼,它们都同 属曼哈顿"WYL酒家"主人的私人住宅。 这些颇具气派的别墅和"WYL酒家"都是中国大陆大名鼎鼎的"中国酒王" 的私产。春风得意的酒厂国际贸易部部长Z先生一家,及"中国酒王"的公 子就居住在这些别墅里。前年,Z部长和W公子在美国都获得了GREEN卡, 他们以美国投资移民的身份在这个太平洋彼岸的国家获得了永久居住权。 命运总是亲徕幸运儿,Z部长就是这么一个幸运儿。原是酒厂的一般工 人的Z,因为血缘上是中国四川宜宾行政专员公署X专员的嫡亲外甥,加上 办事精明强干,善体人意,对W先生言听计从,深得W先生的赏识。在W先 生有在美国开拓"后路产业"之后,已被提为酒厂国际贸易部部长的Z成为 了为W在美国管理自己未来产业的最可靠的管家(不是最好的)。 Z部长是W先生投在美国庞大资金来源的国内外的至始至终的具体执行 者,是他直接和国外黑社会社团洽商、擀旋、讨价还价、成功地完成了上 千万美金向美国转移、洗钱的操作,成为W先生在美国事业的生死攸关的 人物。 Z与W既有主仆关系,又是具备"中国特色"的典型政治交易的结果。他 的娘舅们,把原在一个入不堪出的任县铁厂厂长的W先生扶上了这个全国 知名的大酒厂的厂长的宝座,W先生与其说是一个企业家,不如说是一个 政客更为恰当。在酒厂刚有发展之时,W感觉到了一些真正为酒厂发展立 下汗马功劳的同事对自己的威胁,他依据XX帮的渊源,玩弄权术,略施小 计,W挤走了原酒厂的书记,以及一些对W构成威胁的厂级干部,于是他名 副其实地成为这个国中之国的"国王"。Z部长的娘舅们为W清除政治障碍起 了关键性的作用。 作为回报,W提拔了Z外甥,因此他们是一根绳上拴着 的两只蚂蚱---谁被捉住,谁也跑不了谁!一种真正的唇亡齿寒的依存关 系。 作为"管家"Z部长除经营W们在美国的产业之外,还负有照看、调教W的 独生公子的重大使命。W公子仪表堂堂,身高一米八几、一表人才,深具 其父的桀傲不训的性格。但却"金玉在外,败絮其中",在国内军队服兵役 期间,强奸了其首长的未成年的女儿,被军事法庭以强奸罪判刑入狱。因 受害者之父非等闲之辈,在地方和军队都有不凡的实力及背景,对残害自 己年幼的女儿的罪犯恨不得食肉寝皮、置之死地而后快,对法庭之量刑便 极有异议。在这种不利的情况下,W临危不惧、遇事不慌,确堪神通广、 出类拔萃的人物。为减轻儿子的罪责,从而减轻法庭的量刑,他使尽了浑 身的解数,几乎动用了"海陆空",使案情得以缓解,受害者家属,也在W 动用各种渠道进行的疏通下,勉强接受了判决。 在W公子入狱后,W先生又展开了浑身的解数,在服刑几个月之内,W公 子以保外就医的名义脱管。更令人叹为观止的是,W在儿子保外就医期间 ,他开始了将儿子送往美国,以继承自己海外家业,永远脱离"苦海"的活 动。首先,要想出国,以W公子现在的身份就得卡壳,因为他是在押的犯 人,中国的法律禁止其出国,而且美国政府在进行入境审察是也明令这类 人入境,W更改了其子的姓名,并在某地领取了身份证,这对他是小事一 桩。第二步,W以商务需要的理由,出钱送儿子到北京外语学院的短训班 进行了突击性的强化英语培训,因为在英语国家中英文是生存的首要条件 。第三步,W疏通了比较"硬火"的某商业机构,将其子挂靠上去,并以赴 美商业访问的名义用改过的名字获得了出国护照,因为出访名义正当、理 由充分,于是W公子轻而易举地离开了正在服刑的大陆,到了其父发展晚 年事业的、梦寐以求的国度。 对W公子的管束是件十分困难的事,需知美国是和中国具有两种完全不 同的法律及社会制度的国度,法律无论对于总统或是平民都是平等的,也 就是说,在这个国家的法律地位上是无高低贵贱之分的。许多来自大陆的 中国花花"太岁"们不习惯这些,而开始总是将他们在中国社会的法律行为 准则习惯拿到美国来"操",结果吃了大亏。当其身陷异国之"囹圄"时,他 们远在大洋彼岸的具有无限权力的父母对此束手无策,只好望洋兴叹了。 俗话说:"知子莫如父"W最大的心病就在于此。 Z部长深知老板之心病,他受人之托,忠人之事,特别对于自己恩师和 老板的独生子,Z深感责任重大,稍有不稹,至小主公再落美国法网,那 真是"司命之所属,无赖何哉"了。对于经营W等大人物的产业而言,Z是无 大的压力?,但照看W公子却如履薄冰,但百密却难免一疏,W公子旧病复 发,最终还敲獠涣嗽谝旃募嘤腥テ烦⒁环旃缥读耍迷谑虑椴淮 螅奔洳怀ぃ?W公子又取保获释了。 此番磨难对W公子是一个"法制教育",洋监狱的滋味实在不好受,特别是? 中的种族歧视更令他受不了。但对于Z部长却深感内疚。为了拴住W公子的 模诤推捣崩赐忻乐涞淖相商之后,他们认为"男大当婚"W公子也确? 到了婚娶之年了,说不定一个温馨的家庭,一个温柔的贤妻可以拴住公子 奔放的心。 可是谁家的千金可以荣膺"中国酒王"的儿妃呢?几经周折,他们看起 了刚到美国的X官员的小姐,这也是一个中国"六品父母"的千金,年龄虽 稍大?模样也一般,但人品实在不错,最重要的是其父的权力是可观的,W 的金?非常需要和政治的结合,于是便产生了下面的一段啼笑因缘。 二、"政治联姻"(待续) 海外来信刊载: 天理何在?公理何在?法理何在? 看了关于五粮液的有关内幕的披露,感慨万千,这发生在今日之中国,虽 毫不奇怪!但象如此大胆妄为而事无忌惮地利用职权将国家财产据为己有 者,属世之罕见,令人怒火万丈!我是一个侨居美国的华人有幸在曼哈顿 的"五粮液酒家"用过餐,曾为祖国能在这里办这么好的酒家而高兴,但万 未想到这是一家国营企业的老板为自己的晚年留的后路。听说中国今天也 开始讲法制了,政府也表示要惩罚贪污腐化,但对如此明目张胆的犯罪, 难道就毫无所知,因为这在任何一个国家都是极为严重的犯罪!我在国外 听说过中国的官商勾结,将大笔资金转移到国外的事情,美国报纸把中国 列入全世界贪污腐败的第二位,因为中国政治是封闭的,政府官员拥有无 限的权力,这种权力几乎没有监督,中国的司法机关都是由共产党领导的 ,她听命于共产党化身的各级官员,共产党的政法委员会决定司法审判的 终审,在这种情况下,所谓的司法便成了一个幌子。还听说有一个纪委, 他的作用就更难说了,在党的书记所领导的纪委在党的书记触犯法律时, 他的下属能管吗?纪委人员肯定是书记决定的,任何一个书记都不会把今 后要搞自己的人推上这个位置的。中共高层中也不乏熟知历史,深明事理 的有识之士,他们不会不懂得中国历史上改朝换代的根本原因,我接触过 许多中国国民党的老人,他们说,我们不是败在共产党手中,我们是自己 打败了自己!水能载舟,亦能复舟。在千多年前的唐代,古人就说过这句 值得所有治国者应牢记的警语,多少强大的王权就败于自己的腐败。"五 粮液"的老板私自在国外办酒家一事实际上很简单,第一,"五粮液"的美 国酒家是否确有其事?是企业所办还是私人所办?。第二,此酒家是谁出 钱所办,钱从何来?关键是是否决心搞。我想若共产党今天的政权是你们 的父兄鞍马浴血征战的结果,王业来之不易,想稳固自己的政权的话,反 腐倡廉是势在必行,应让人民能对官员的行为进行监督,不能因几个"八 旗子弟"和"封疆大吏"而危及整个政权,须知"皮之不存,毛之焉附?" 编者按:请继续关注进一步报道,请访问"廉政风暴".大胆揭露此事情的部 分朋友现在处境非常危险,我们全体向你们表示敬意,中国所以发展,因为 有责任、有骨气和不依附权贵的大有人在,国家外表的繁荣底下已经满目 创伤,不能再让它们胡作非为了. ---------------------------------------------------------------- 1.2 全世界华人同胞联合起来支援印尼华人 XXXXX:您们好。 我们是一群印度尼西亚华裔的联合信箱,不是个人信箱。 我们了解国内的问题,但是我们确实很伤心,中国政府不够强硬。 不要说被屠杀的是华人,就算是其他种族被种族清洗,做为五大否决权国 家,应该联合其他国家制裁印尼。 我们确实觉得中国政府仍然没有改变自 己在国际社会中的形象。没有把自己当作是安全理事会的大国。 但,子不嫌母丑,我们还是希望有朝一日,中国政府改变他现在的观点。 您们若进行示威,确实是会帮我们一个大忙,但您们要小心安全。 我们在菲律宾的同胞乘21国外长在马尼拉开会,在他们面前示威,逼的中 国外长向印尼外长强烈关怀印尼华裔。 我们更希望通过您们与全球华人,对印尼政府施压: 我们更希望全世界华人: 1. 不买印尼产品。 2. 不来印尼旅游。 3. 在香港和新加坡的华人不用印尼劳工,以便向印尼政府施经济压力。 4. 不乘座印尼航空公司。 希望您能够支持并呼吁其他华人也参加经济制裁印尼。 indohuaren@usa.net 2.公开观点(等待您的高见)   声明:欢迎任何观点,希望是观点对观点,不希望部分实权人物用拳头对观点。   ---------------------------------------------------------------- 上榜观点公布(前十名) NO.01建议同居合法化 <青海.卫华 98/5/06累计文章2篇> No.02老百姓怕派出所,派出所怕黑社会 <罗 生 98/5/09累计文章1篇> No.03如果铁妲尼号上全是中国人 <刘 生 98/5/09累计文章1篇> No.04光说有屁用 <少管闲事 98/5/11累计文章1篇> No.05关心农村的建设是城市的未来 <众小编 98/5/12累计文章1篇> No.06牲口也比这种人强 <勃然大怒 98/5/13累计文章1篇> No.07中国知识分子的软弱性 <耶 人 98/5/31累计文章1篇> No.08请象用保险套一样看待政客 <浪 子 98/6/13累计文章1篇> No.09方励之当年是放屁 No.10看人脸色的中国政府歇歇吧 <网络论坛 98/6/24累计文章1篇> -------------------------------------------------------------------- 2.1 如果我说,可能被降工资,失去晋升的机会,但不会失去尊严 (149)Tue, 28 Jul 1998 19:59:40 +0800 由于我在公司网上响应了有关印尼华人遭残暴的主题,现可能面临着降工资的 处罚,但我不后悔,只是我的心伤透了。 一大陆读者 -------------------------------------------------------------------------------- ----------- (147)Tue, 28 Jul 1998 15:35:02 +0800 近来印尼发生针对华人的暴行事件,印尼华人的痛苦以及他们于痛苦之中而无助 的惨状,令人不安。 印尼华人(有的是印尼籍的华人)在暴徒们的眼里,就是有中国血统的人,就是他们 残害的对象。这不能不引起从"核心"到外壳的华人,警觉和愤慨。 据知,目前海内海外的华人反映比较低调,印尼华人的处境仍很危险。我们的中 央政府为什么不管不干涉呢? 记得几年前看过一篇报道,说的是香港政府中的英国官员检查一夜总会时,发现 看守洗手间的是一个英国青年人,于是他们就经常检查这家夜总会,直到老板悟 出原因调换英国青年人的工作为止。 我们"讲政治",这就是活生生的政治! 印尼暴徒明确地对中国血统的人下手,全世界的人都注视中国人的反应难道一 定要等到"中华民族到了最危险的时候,每个人们迫著发出最后的吼声!"? 就目前来看,印尼暴徒及其幕后操纵者是具备政治智慧的,懂"牌理",他们冒险成 功了!就其立场而言,他们政治上是合格的。 正因为此,该中国人出牌了。事关荣与辱,胜与败,尊与卑,强与弱,...... 首先,"外交发言",向世人表明对印尼纵容.组织暴徒残害华人愤慨.追究的态度. 立场;召见印尼驻华大使,中国驻印大使约见印尼政府,提抗议.讨说法.下谍子; 在联合国.东盟.西盟等场所,造舆论,让大家都知道事实真相,孤立印尼;国内各 传媒都"焦点访谈",提高中国人的民族情绪,道义感;各民主党派.政协.人大座 谈座谈,统一态度,凝聚力量;派军舰飞机接侨胞回国,妥善安置,关怀之外,也 表明以后有战火也不伤及自己人,尤其是雅加达的侨胞要撤足。 阶段二:晃拳头唬不住,那就晃"弹头"。 殊不知,美国及其盟国打击伊拉克,至今还将之"晾"在那里,谁能说这不是美国 利用伊拉克"反面教材",教肓其它国家和民族呢? 美国人能这么"文明",提倡多元化.多极化的中国为何不能用行动来证明自己 也算一极也算一元呢? 中国人要想说不,就要学习优秀的民族怎样在说不,搞懂"规则",利用"规则",才 敢说不,才会说不,才有可能说不时人家不会不听! 如此出牌,对西藏.新疆分裂力量,对台独势力何尝不是威慑。安内必须攘外。 如此出牌,笫三世界中的.受金融风暴吹刮过的印尼还敢叫板吗? 为我中华,这事未完。要求印尼政府讲法制.讲人权.讲道义,惩罚追究幕前幕后 的暴徒,赔偿华人的损失,制定法律给予中国血统的印尼华人应有的社会地位, 以及必要的安全保障。 国家不应有霸气,但不能无雄气.正气。中国人在经济上取得成绩,在政治上也 要得分,要把这场"风波"视为机遇与挑战,体现出肩负世纪之交的中国人在政 治上的"宏观调控"能力。 wang (146)Tue, 28 Jul 1998 14:21:1 +0700 拜读 #142 JSM 先生的看法,我想再次解释印尼华人的处境与正义感, 干涉内政的问题: 1。假如印尼华人的人口总数与印尼人人口总数的比例和马来西亚相似, 可能印尼华人也与马来西亚华人一样,也在政,军,警活动。以至不会发 生五月惨局。 2。苏哈多虽然面上永远带着"慈祥的微笑",但实际上他骨子里什么坏事 都敢做,也做过的独裁军人: a. 下令绑架印尼民权活动分子,并施于肉体上的虐待和折磨。 绑架行动是他的次女婿领导的,而他的次女婿 Prabowo 中将说,他是执 行他的上司的命令,而当时,他的直接上司只有3个人,Hartono 上将 ( 陆军总参谋长),Faisal Tanjung 上将(四军司令), 以及苏哈多五星大 将。 b. 当印尼社会向政府施压关于有20几位民权活动分子疑被军方 绑架,Prabowo, Hartono, Faisal Tanjung 以及 苏哈多一句话都不吭声 。 在印尼的政坛惯例, 表示他们是知情的,也不说要澈查。 c. 这么凶残的军人,尤其是 Prabowo 中将是一位曾被东帝汶游 击队阉割的太监中将 (不是骗人的)造成他的心理变态,喜欢命令部队轮 奸妇女。她(他)在东帝汶有600名的忍者恐怖小组,专门轮奸当地女人 ( 十几张在 http://www.taiwan-straits.com 的图片实际上就是他们杰作 。他们轮奸了人,还特地拍成照片流传,以便向民众施于精神压力。 d.而这么凶残的总统,加上凶残的军人,在印尼的大众其实已经 知道,五月事件是 Prabowo 搞出来的。这种种族清洗活动,不但外国可 以"干涉",甚至可以军事出兵把这些凶残的总统和军人控上国际法庭。 3。 一个有正义感的政府,不是邪恶的政府,就算做错事情,外国政府 确实不应该也不可以"干涉内政"。 4。但是,比如非洲某国实施种族清洗,那世界任何国家都有权力谴责与 制裁 (南非白人政权)。尤其是安全理事会拥有否决权的五大国,更应该 责无旁贷的执行谴责,处罚这些进行种族清洗的国家。 这五大国不应该 向小媳妇一样,不敢发表正确的议论。目前,只有美国的国务卿曾经严词 询问印尼经济部长 Ginanjar. 只有这样,世界才会安宁。假如全世界对 伊拉克出兵科威特表示不干涉内政伊拉克的内政), 那世界上的小国就惨 了(包括新加坡)少数民族就惨了。除非中国政府认为他是小媳妇,不敢开 口大声的讲话。为什么世人心目中遇到这种事件,多向美国求助,主要是 美国敢讲。令人觉得正气凛然。其实,中国政府若肯替印尼华人掌腰,是 会令世界华人归心,除非中国政府认为华侨是人馇,不打算认这门亲戚。 5。印尼政府虽然说要调差正相,但是: a. 到今日仍然不肯谴责烧杀抢事件,只肯谴责强奸以及轮奸事件 。 b. 印尼政府最会找替死鬼来顶。枪杀印尼大学生案件就是一个例 子。 c. 粮食部长 Syarifudin 说, 烧杀抢少于5%的货品无伤大雅。 d. 哈比比说,不肯与印尼人融合的华人才会被烧杀抢以及强奸 。您能够信任这些人会有公正的调差吗?当然,除非国际社会下压力,经 济压力。他们才会比较公正的执行。 indohuaren@usa.net ------------------------------------------------- (142)Tue, 28 Jul 1998 01:07:37 -0700 以下是我收到的e_mail... 不知是否属实? 若果真的有再来的一次, 我们怎办. 以往的已经这麽难受, 若我们没 有在能力范围之内给与防御性的帮助, 这将会使我们一生遗憾. 加国一华裔 《时代论坛》於七月廿四日凌晨收到印尼万隆市华人教牧的传真, 指当地 华人生命已受威胁: 凶残逾禽兽之暴徒 下一目标即万隆 昨午(编按 七月廿三日下午)收 到他们行动传单大意谓  万隆劫数到 火葬万隆城  奸辱华族女 杀尽中国人  检夺其财物 政府兵不管  机会实难逢 借故即动手  事实上耶加达城仍余波荡漾 继续有不少妇女被奸污轮奸 万隆市郊已有 数起奸杀案华族少女悲惨莫名 我们正设法拯救她们逃离虎口 送到邻近的西马躲 避 求主怜悯请恳切祷告眼泪汪汪中盼主施恩  这是该位华人教牧十万火急的呼吁 他又吁请香港教会信徒齐心为万隆祷 告求主扭转扭断哈曼(参旧约以斯帖记)的毒手大施拯救  《时代论坛》呼吁香港教会众信徒 为印尼各地城市的华人生命安全为当 地政府切实阻止排华暴行及立法保障华人免受歧视,并为国际社会持续关注 和追究华人遇难的情况,切切祷告记念  ------------------------------------------ (138)Mon, 27 Jul 1998 23:48:28 +0700 回答#133,#131,#128,#127,#126,#114 : 在此,我代表100位签名向联合国安全理事要求庇护的100位印尼华裔表达 我们 的看法: 1。作为联合国安全理事拥有否决权的中华人民共和国,应该把世界的安 危,关心全世界人民的苦难,要不然,不如把否决权交给其他敢为正义而出 声,奋斗的国家! 2。如果人口大国做出人神共愤的事情,不必处罚?任他胡做非为? 同此 类推,日本侵略军是人口大国,也是武器大国 (二战时期,所以中国人民 不应该与日本对抗?) 3。印尼政府是欺善怕恶的政府,如果您们有这种想法,(也就是以前印尼 华人的想法 - 和为贵,以及息事宁人的想法造成今日的苦果?,您们的想 法如果用在对美国的外交上,中国的外交将是惨不忍睹。 4。印尼华人的问题不比科索沃,我们在印尼不要求独立,只要求有生存 权,有学习华文文化的权力,有不被烧杀抢以及强奸的权力! 5。很多华裔在印尼,只是中小资产阶级,尤其在印尼盾贬值了600%的今 天,我们回到祖国,在开始的几年,可能还得中国政府帮忙度过难关。问 题是我们目前的身分,中国政府已经当我们是外国人了,除非我们在中国 投资,要不然,我们不一定能够在中国居留。和找工作!中国政府不强硬 谴责印尼野蛮政府,确是令我们很伤心!您们如何能够怪我们不肯建设祖 国呢? KOWOO 先生? 看到妻子,女儿被强奸以及轮奸不反抗?KOWOO 先 生,她们的父亲,丈夫已经给暴民五花大绑,绑在一旁! 总结,我们希望中国政府,作为身负世界安危的联合国安全理事 拥有否决权的国家,应该在联合国谴责印尼野蛮政府,如有必要要求联合 国进行经济制裁,世界各国人民才能服中国。 印尼华裔占全印尼人口的3%,要武装斗争,是难与取胜的,尤其 是我们住的分散,尤其是我们得不到武器供应,若我们武装斗争,只能令 印尼野蛮政府更有理由的说我们叛变。我们的武器是经济实力,老实讲, 在目前的经济危机中,如果印尼华裔撤离印尼,印尼要从经济危机复苏, 将需要多化五年或10年的更长时间。(当然,他们还是能够复苏的),但 是,印尼华裔的撤走,肯定会使 Habibie 政权倒台!欢迎各位朋友来信 讨论。 一群印度尼西亚华裔indohuaren@usa.net ---------------------------------------------------- (130) Mon, 27 Jul 1998 11:42:17 +0800 我认为中国应出面干预。 一:提高政治地位。当今世界仍是强权政治,中国的经济潜力已为世界认 同,但这不能从根本上改变国家地位。分布于世界各地的华人,与中国有 着千丝万缕的联系。当他们被欺侮的时候,在施暴者看来,他们的对象是 中国人。一个国家的子民受到如此对待,而其政府不敢有任何表示,长此 以往,国家地位何在。中国政府乐于把华侨看作嫁出去的姑娘,要由婆家 管了。可叹,受欺侮的媳妇往往是没娘家的孩。只有全世界华人都站起来 时,中国才可谓站起来了。 二:与台湾合作。大陆与台湾的关系如何改善,谈了多年,进展不大,如 果在一致对外上,进行一次良好合作,无疑有助于相互了解。 三:缓解内部压力。提高政府威望,加强人们对政府的信任,提高内部凝 聚力。 -------------------------------------------------------------------- 3. 推荐文章(篇)   3.1 "告诉中国人,我们西藏人的苦难"       --西藏流亡社区见闻之一                ·曹长青· 从纽约肯尼迪机场搭飞机,经过十七个小时,几乎绕了半个地球,才 到达印度首都新德里的甘地机场。我很早就想采访在印度的西藏流亡社区, 尤其是印度南方的藏人难民点。一九五九年达赖喇嘛和八万藏人逃亡到印 度建立的流亡社区,现已有十二万人的规模(尼泊尔有一万藏人,西方国 家约五千),其中四万多藏人集中居住在印度南方的四个居民点,其他藏 人居住在印度北部较小的一些居民点。很多记者去过距新德里一天路程的 北方小镇达兰萨拉,那里有西藏流亡政府,但很少有人访问南方的藏人居 民点,因它在偏僻的丛林之中,交通很不便利。陪同我的藏人朋友说,我 是这些年来第一个到那里采访的中国记者。  从新德里搭乘特快列车,走了两天一夜,抵达被称为"印度硅谷"的南 方大城市班加洛尔(Bangalore),然后再乘近一天的长途汽车, 才到达我要采访的第一个藏人居民点拉格林(Rabgayling)附 近的小镇,再向前走,就没有公共汽车了。由于我乘的汽车晚点,居民点 来接站的藏人已不在了,当时又已经是半夜,只好找到一个出租的机动三 轮车,但车主说他必须找到夥伴才敢去。我以为这里治安不好有强盗,但 他解释说,这里晚上经常会有成群大象。从他的恐惧中,我才意识到,我 们已置身于丛林荒野之中。   崎岖颠簸的乡间小路,一片漆黑,车上的两束微弱灯光,更照射出黑 暗的巨大。而这唯一的小三轮车的马达声,更震响出四周的寂静和荒芜。 在这漆黑的夜晚,这个荒野之地,我紧紧地抓住颠簸的车身,心里很是感 慨,几万西藏人离开自己的家乡,流亡到印度,居住在这样的荒郊丛林之 中,该是怎样的无奈。             百分之十藏人死于酷暑 西藏有一千年的历史,藏人世代居住在西藏高原,他们适应了那里的 气候,形成了独特的生活习惯,藏人从没想过,离开高原怎样生存。但共 产党来了,社会主义的喧嚣锣鼓敲碎了这个世界屋脊的千年宁静,随之西 藏被强行"社会主义改造"。一九五九年藏人起来反抗,遭到中共的大军镇 压。 到底有多少藏人被杀害?至今还是一个谜。后来流亡藏人曾组织游击 队袭击中共军队。六十年代初,他们伏击了中共西藏军区副参谋长的车队, 从缴获的文件得知,从一九五九年三月到一九六零年十月,仅在拉萨和附 近地区,就有八万七千藏人被枪杀。   一九九六年底,现任香港英文《南华早报》驻北京记者贝克(Jas per Becker)撰写的可能是第一本有关中国大饥荒死亡人数的 专著《饿鬼-中国的秘密大饥荒》(Hungry Ghosts--Ch ina's Secret Famine)在伦敦出版。贝克在中国走 访了很多高级官员,并查阅到一些当年文件。该书引用班禅喇嘛的数字说 ,一九五九年中共在西藏"平叛"时,百分之十五的藏人被关进监狱,其中 一半被迫害致死。该书披露,"大饥荒在西藏造成的大量死亡,比中国其 他任何一个省份都严重。""在达赖喇嘛出生地青海平安镇,一半人口被活 活饿死。"据该书推算,西藏的人口在一九五九年有三百四十万,经过五 九年的大屠杀和六十年代初的大饥荒,到了一九六四年,据中共官方统计 数字,西藏人口下降到二百五十万。五年期间,藏人减少了九十万。去掉 逃亡印度的十万藏人,那就是说,有八十万藏人死于枪杀和饥饿。如果算 上五年期间出生的人口,死亡人数可能有一百万。   因此原苏联持不同政见者、诺贝尔文学奖得主索尔仁尼琴一九八二年 十月九日在东京演讲时说:"中共在西藏实行的纳粹残害犹太人般的大屠 杀,展露了共产中国是残忍和反人道的刽子手,它的残暴和极端反人道超 过世界上任何其他共产政权。"            酷热使百分之十的流亡藏人死亡   面对屠杀,成千上万的藏人和达赖喇嘛一起逃到印度。印度政府对逃 来的藏人很同情,除了帮助安顿,各邦还把一些不用的土地分给了他们, 按人头,大人近一英亩,小孩减半。 那些千辛万苦翻越了喜马拉雅山, 在解放军追杀中幸存的藏人,还没喘过气来,就发现他们并没摆脱死亡的 威胁。这些世代生活在海拔三千五百米以上冰雪高原的西藏人,惶恐地面 对一个从没见过的印度平原。巨大的地理环境变化,导致水土不服,再加 上酷暑闷热,一批批藏人相继死亡。   六十八岁的伦周巴登是当地居民点藏人议会主席,他回忆到,一九六 零年他和妻子背著一岁和四岁的两个女儿逃到了不丹。为了躲避中共军队 ,他们白天藏,晚上走,足足走了四十五天,才跋涉过边界。"到了不丹 ,找不到西藏食品,再加上酷暑,我们一岁的小女儿先断了气,没几天, 四岁的女儿也死了。我背著妻子,徒步从不丹走到印度,去找达赖喇嘛… …"  六十三岁的居民点厨师金巴丹增告诉我,当年他刚到这个居民点 时,这里只是森林沼泽,没有路,没有房子,丛林中的酷热难挨,很多人 因此死亡。"我有一个好朋友,是个和尚,当时六十岁,刚到这里才七天 ,就在我的身边断了气。"   拜拉库比(Bylakuppe)是印度南方最早修建的藏人居民点 。居民点秘书洛桑俄周在一九六一年随第一批三千藏人到达这里。他回忆 说,当时这里都是密林,阳光都照不进去,里面闷热,气温高达四十多度 。只有把树砍到,透点空气,才使气温下降。他们砍树建路,随身带著帐 篷。渴了时,不敢到远处找水,因为密林中有很多大象和白狼,他们只好 喝林中的河水。但由于腐烂的野兽尸体污染了河水,喝了之后,很多人死 亡。"我的祖母、妻子和舅舅都是那时死的。我们第一批来的三千人,两 年之后,死了三百。"              从荒野中幸存   但今天任何一个来访者,都只能凭藏人的回忆来想象这里当年的荒凉 了,因为经过三十多年的奋斗,藏人把这片荒野密林建成了一个房屋林立 、道路纵横、一片平原的居民区。印度政府为保护西藏文化,规定藏人自 己管理居民点,印度人不可住进。现在,藏人在印度、尼泊尔等地建立了 七十六个居民点。每个居民点都有一名达赖喇嘛的代表,做行政管理。居 民点中的每个难民营选举出一个议员,组成地方议会,制定政策、通过预 算并监督达赖喇嘛代表的工作。  印度政府当年只是一次性给了土地, 后来再没给。但藏人人口不断增加,因为佛教主张不杀生,没有计划生育 的概念,藏人居民点中平均每个家庭有七口人,再加上不断有藏人从西藏 逃来,人均土地越来越少。因此大部份藏人在不是农忙季节就到外地经商 。我十一月中旬到达时,大部份藏人都不在居民点。当地人告诉我,虽然 他们在外地做生意比在居民点种地经济效益好,但他们都不愿搬离藏人居 民点,为的是保持民族认同。每一个藏人居民点都实行多种经营,开办了 毛毯厂、拖拉机厂,有的还经营摩托车厂、玩具厂和电脑培训中心。在拉 给林藏人居民点,有十八个手工地毯工厂。藏人的手工地毯曾风靡印度大 陆,很赚钱。我在拜拉库比一家地毯厂参观时得知,两个女工,用十三天 才能织出十八平方尺花样地毯。一张大地毯能卖七千卢比(约两百美元) 。地毯厂经理自豪地说,"只要你有图案,什么样的花样我们都能织出来 。"墙上挂著他们刚刚完成的一个荷兰人定制的有著离奇古怪图案的地毯 。   和周围的印度人社区比较,藏人居民点把生活组织得更好。我在印度 走访了新德里等大小五个城镇,发现每个城镇都有很多印度乞讨者。但在 藏人居民点,没有一个藏人乞讨。而且藏人的生活水平,也略高于周围的 印度人村落。例如,在拜拉库比,百分之三十五的藏人使用煤气做饭;而 在周围的印度人村落,用煤气做饭的低于百分之十。              藏人的社会主义 藏人在各居民点建了七十五所分支医院,总医院在达兰萨拉。藏人居 民点的政策更像社会主义。藏人看病是免费的,药品只收成本费;住院一 个月一百卢比(不到三美元)。六十五岁以上者,贫困者,僧侣都是免费, 新来的难民前六个月免费。   每个藏人居民点都建有老人院。收留无子女的六十五岁以上的老人, 费用由居民点管理部门募捐。每个星期天,都有"西藏青年大会"和"西藏 妇女协会"的志愿人员帮老人洗澡、洗衣服。在道古凌老人院,有二百六 十名老人,其中七十名残疾人。七十三岁的班玛本双目失明。他告诉我, 五九年他逃来印度时是个和尚,他被安排在北方修路,放炸药时,发生意 外,他的两眼被炸坏。他已在老人院度过了几十年。这个老人院年纪最大 的已有一百零二岁。我特意和她合影,因为我以前从没见过逾百岁的人。 她的女儿也在这个老人院,快八十岁了。老人们三顿饭后就是摇铃念经, 祝愿达赖喇嘛健康长寿。   藏人在流亡生活中,仍然保留了自己的文化。藏人流亡点现有一百零 四所藏人学校,其中千人以上的七所。很多藏人父母把孩子从西藏偷送到 印度的藏人居民点学校学习,因为这里教藏语,而且不收学费。  在我 居住的纽约,如果在大街上看到一个身著红色道袍的和尚,会感到很稀奇 。但在印度的藏人居民点,满街都是和尚尼姑。藏人在流亡社区建立了近 两百所寺院,有近一万六千僧侣在寺院学习。在拜拉库比,一个寺庙有一 千七百个和尚,最小的五岁,最大的近八十岁。我一生中第一次看到一千 多和尚坐在一个大厅中击鼓念经,那种震天动地的场面,非常难忘。             藏人的苦难,与中国人有关系   很多四、五十岁的藏人都是一九五九年随同父母逃来印度的,当时他 们还是孩子。他们对自己家乡的思念与日俱增。拜拉库比藏人居民点的达 赖喇嘛代表土登安叶桑和父亲一起逃来印度时只有十二岁。他的母亲被中 共关进了监狱,文革时被批斗致死,因为他家被划为地主。他说,"我对 母亲唯一的记忆是她每天都在哭。"土登在尼泊尔上的大学,毕业后曾在 藏人学校当校长,因此他去印度的中共领馆申请回藏探亲签证被拒绝。今 年四十九岁的土登已流亡了三十八年,一直没有机会回去西藏。他告诉我 ,"有一次我找到西藏和尼泊尔的一处边界,那里没有士兵守卫,我走了 过去,当踩在西藏的土地上时,我泪流满面,在那里呆呆地站了一个半小 时。"   虽然土登有这样的经历,但他和绝大多数藏人一样,并不仇恨中国人 ,他认为是中国政府领导人给西藏带来了灾难。他说:"从我的内心,我 非常希望西藏独立,但我百分之百地同意达赖喇嘛的观点,让西藏高度自 治。我们西藏不能挑战中国,中国太大。我们希望和中国共享人类的价值 。"他特别强调:"我们需要相互理解。我想百分之九十的中国人不知道西 藏到底是怎么一回事,他们仅仅知道北京的宣传。从佛教的观点,应该告 诉人们真实。"几乎所有我采访的藏人,都渴望中国人倾听他们的声音, 了解西藏的真实。拜拉库比"西藏妇女协会"主席措尼才仁在向我讲述流亡 藏人的苦难时,泣不成声,她流著泪说,"告诉其他中国人,我们西藏人 的苦难……"             哈达的重量 在没去印度南方的藏人居民点之前,好心的朋友劝我要小心,因为汉 藏有很多隔阂和怨恨。但出乎意料的是,在藏人居民点,很多藏人向我献 上表示友好的白色哈达。我一九九四年发表的"独立:西藏人民的权利"一 文,被译成藏文,发行了藏文和中文两种小册子。所以藏人把我当作他们 的朋友,有的还带著啤酒到我的住处,一定要和我干一杯。那份真诚和友 情,让人很感动。一次我走在藏人居民点的大街上,当陪同我的藏人朋友 向人介绍我是那篇文章的作者时,藏人立刻献上一条哈达。我不禁纳闷, 怎么街上的藏人兜里会随时揣著哈达。离开印度时,我的旅行包里多了七 十多条哈达。背著这些哈达,更感觉心的沉重。 作为一个中国人,听藏 人倾诉他们的苦难,会有特殊的难过。我想起一位中国记者朋友信中的 话:"中国人的苦难,与藏人没关;但藏人的苦难,却和中国人有关系。 "在返回纽约的飞机上,耳边一直轰响著那位西藏妇女协会主席的声音- "告诉其他中国人,我们西藏人的苦难!"   在动身去印度采访西藏流亡社区之前,我特意去找宗教的书,想多了 解一点佛教。美国近年出现一个号称全球最大的电脑书店,叫亚玛逊(A mazon.com),有二百五十万种图书,人们不用去书店,在家中 打电脑就可选购。我打开亚玛逊的电脑网址,在图书种类上打出"佛教", 结果出现一千二百种佛教书,不仅有佛教哲学、历史,还有西藏的医药、 烹调等等,光看这些书名就要几小时。  这么多种类的佛学书,说明佛 教在西方的发展势头。据美国《时代》周刊去年十月报导,现在仅美国就 已有十万佛教徒。美国的"佛教英语教学中心",一九八八年时有四百二十 九个,现已达到一千零六十二个,翻了一番。该杂志记者感叹,"佛教从 未像今天这样势头大。"并分析说,这背后至少有三个原因:一是好莱坞 电影的全球辐射。如近年的"西藏七年"和"昆敦"(Kundun,藏语是" 尊前",即最受尊敬的大喇嘛出现在眼前)等;二是流行文化的传播。美 国的Beaties Boy乐队去年在旧金山举行的一场声援西藏的演 唱会,观众达二十万。芝加哥公牛队是全世界篮球之王,该队前锋乔丹最 近参加的全美篮球明星赛,全球有一百多个国家电视转播,近十亿人观看 。公牛队主教练贾克森尊崇佛教,他写书指导球员学习佛教以"忍"来克敌 制胜。三是中共对西藏的殖民统治。被《时代》周刊去年选为全美二十五 名最有影响力的人之一的哥伦比亚大学藏学教授罗勃特舒曼(R.Thu rman)说,西藏像小海豹,被中国恶龙的利爪摧残,任谁都会伸出援 手。             达赖喇嘛无处不在   但当我到了印度,发现美国的这些佛教发展,和当地西藏流亡社区比 较,真是小巫见大巫。在新德里的"西藏之家"书店,我数了一下,关于西 藏和佛教的英文书就有二百五十种。我在印度南方约四万人的四个藏人难 民居住点走访了一圈,强烈感觉到这是个典型的佛教社会,几乎每个人都 是佛教徒。我访问居民点的老人院时看到,每个老人都手拿一串佛珠,他 们除了吃饭睡觉,就是念经祈祷。我去藏人家中访问,发现每家都挂著达 赖喇嘛像,供著佛台,插著青烟缭绕的佛香。不要说寺庙,连藏人办的地 毯厂、拖拉机厂,摩托车厂,包括各种办公室以及工具仓库,到处都挂著 达赖喇嘛像。在藏人学校,还设有佛学课。我在参观一所中学时看到,一 个身著深红佛袍的和尚正在给学生讲经。在藏人流亡社区,不仅老人信佛 ,年轻人信佛,而且文化水平相当高的人也是虔诚的佛教徒。例如我到达 印度南方的第一个藏人居民点拉格林(Rabgayling)时,作为 该区行政主管的达赖喇嘛代表索南贡拉桑告诉我说,这个居民点有四千人 ,百分之百信佛教,包括他本人。而他曾在美国纽约长岛大学进修过硕士 课程,还在挪威的"西藏之声"电台做过编辑,说一口流利的英文。             两百寺庙金碧辉煌   走在藏人居民区,佛教世界的意像到处可见。满街都是三五成群的和 尚,他们身著红色袈裟,和你擦肩而过,有的还向你微笑,合手致礼。僧 侣在藏人流亡社区比例很高。在四千人的拉格林,有五百和尚。最大的居 民点拜拉库比(Bylakuppe)有一万七千人,其中三千五百名和 尚。在一万三千五百人的浑苏尔(Hunsur)居民点,有四千和尚和 二百四十名尼姑。据西藏流亡政府统计,在印度十二万流亡藏人中,有近 一万六千名僧侣,占人口比例百分之十三。在西藏,一九五九年中共镇压 藏人起义前,有僧侣五十九万二千,占当时三百四十万西藏人的百分之十 七点四。后来有十一万被迫害致死,二十五万被迫还俗。现今西藏有十三 万僧侣,只占西藏六百万人口的百分之二点二。  在藏人社区,最好的 建筑不是达赖喇嘛代表办公的行政管理总部,而是寺庙。每一个居民点都 有很多座寺庙,而且每一座都建得流檐飞瓦,金碧辉煌。这在印度南方的 荒郊野外,格外引人瞩目。据统计,藏人在印度共建了二百所寺院(全球 共有八百九十所寺院和佛教中心)。印度很贫穷,流亡的藏人,生活也相 当艰难,但他们却拿出那么多的财力来建筑寺庙。在达兰萨拉编辑中文版 《西藏通讯》的达瓦才仁对此解释说,"西藏是个佛教社会,藏人再穷, 也会建寺庙,献酥油,让酥油灯长明,佛教绵延。"              一万和尚,逃亡取经   藏人办的寺庙,并不是人们传统印象中的深山里的简陋庙宇,而是办 成了僧侣学院。座落在浑苏尔的寺庙规模最大,有二千二百个和尚,其中 十五岁以下的小和尚有一百多名。我去访问时,小和尚们正在拔河比赛。 我以前从没见过儿童和尚,很开心地和他们一起拍照。在这个寺庙的住持 方丈的卧室,我遇到一个才五岁的"转世灵童",我特意把他抱过来仔细看 了看,他与别的孩子有什么不同。寺庙方丈介绍说,这个寺庙的二千多和 尚,有一半是近年从西藏逃过来的。仅九七年头十个月,就逃来二百人。 从四川甘孜藏人自治州才逃来几天的二十五岁的和尚益西桑丹对我说:" 这里有最好的寺庙,能学到真正的佛学知识。在西藏,很多和尚都想逃到 这里来研经。"住持方丈介绍说,"一般他们要在这里学习八到十年,有的 要学十几年,然后再回到西藏。"   达兰萨拉有专门接待逃来藏人的"难民接待中心"。该中心主任索朗秋 培介绍说:"由于西藏是个佛教社会,在乡下有个和尚非常受欢迎。但和 尚必须有真正的佛教知识,而西藏没有经学院,中共不允许建立千人以上 的寺庙,认为人聚多了会闹事,因此他们逃到这里来深造。"据统计,从 一九七九年到九六年,已有九千和尚尼姑逃到印度,迄今逃来的僧侣已上 万。  僧侣们在这里不仅可以专心致志地研读佛经,还可得到他们的" 法王"达赖喇嘛亲自传道解惑。据西藏流亡政府的统计,至一九九四年, 在中共统治下的西藏,还没有一个完全合格的Geshe(佛教上师,或 佛学博士)。但在仅有十多万人的西藏流亡社区,现在已培养出一千名G eshe。              一只手击出什么声音   在寺庙的大院中,可以看到几百名和尚"辩经"的场面。辩经是僧侣们 学习佛经的重要方式,由站立者劈掌跨步猛然提出问题,坐者要机敏快速 回答。佛教被称为最哲学的宗教。例如站立者提出这样的问题:"一只手 击出什么声音?"我想了半天,也找不到理想答案,因为中国古语说"孤掌 难鸣"。每个寺庙都保留著很多藏学文献。在达兰萨拉的"藏学文献中心" ,收集有藏文图书五千多卷,国际上很多佛教学者,都到达兰萨拉查资料 ,也有"洋人"到这里做和尚尼姑。曾在中共《西藏日报》藏文部做编辑, 六九年逃来印度的现任"西藏之声"电台记者贵桑觉班介绍说,"现在达兰 萨拉有七千藏人,而常驻的西方人有一千多。"他们来这里研究西藏、佛 学,学藏语。有的业余时间教英文,有的干脆做了僧侣。在达兰萨拉镇的 窄小街道上,可以遇到蓝眼睛高鼻子的和尚和剃去满头金发的尼姑。在达 兰萨拉附近的山上,有一个全是西方人的"静思深省中心"。而达赖喇嘛在 达兰萨拉的夏宫罗布林卡,管理主任Kim Yeshi是个美籍法国人 ,她虔诚信佛,丈夫曾在西藏流亡政府任过部长。  藏人流亡社区办的 寺庙,已不是一般中国人印象中的那种与世隔绝的"五台山"上的和尚庙, 而办得相当现代。例如在浑苏尔居民点的廓芒寺,有一千一百五十名和尚 ,寺庙里有十二台电话,五台电脑和传真机,地上铺著藏人手织地毯,屋 顶有现代吊灯和旋转风扇。僧侣们经常收听英国BBC广播新闻和美国之 音,还阅读英文刊物。在廓芒寺,懂英文的和尚占百分之四。              现代和尚周游世界   很多寺庙有汽车。在达兰萨拉的哲策确林寺,管理主任土登宁扎喇嘛 自己驾驶专用汽车。一次我走在达兰萨拉的街上,突然一辆汽车在我身边 猛然刹住,驾驶者对我喊到"我的朋友,快上车",我仔细一看,是土登宁 扎。  一九四九年在尼泊尔出生的土登宁扎喇嘛很现代,会说流利的英 语、印度语、藏语和尼泊尔语,还说一些法语。我第一次见到他是在去年 十月的德国法兰克福书展上,经一位德国记者朋友介绍相识。在书展大厅 聊天时,他送我一张巴黎出版的法文报纸,上面有他和中国异议人士蔡崇 国在巴黎握手的新闻照片和报导。在达兰萨拉,他请我到他的寺庙吃早餐 ,引导我看了整个寺庙,并破例让我参观了他的卧室。他的居室有卫生间 ,还有电视,电话。他说,"我每天都看一次英国BBC电视新闻(在达 兰萨拉收看不到CNN),了解世界政治和有关达赖喇嘛的报导。一般僧 侣也看杂志,听广播。"因此寺庙里的和尚尼姑对外在世界并不隔阂。例 如,在距达兰萨拉三小时车路的道玛林尼姑院,有一百五十三名尼姑,很 多都能听懂我用英文做的演讲。在这个尼姑院的走廊里,贴著尼姑们撰写 的英文作文。尼姑院管理主任告诉我,这里的尼姑百分之八十是近年从西 藏逃过来的,很多刚来时是文盲,在这里学会了英文。我演讲后回答提问 ,尼姑们提的问题,令我相当吃惊她们对政治问题的了解和熟悉,例如她 们提出的前四个问题是:"江泽民能否变化,进行政治改革?""为什么中 国学生走上天安门,什么使他们变化觉醒?""有多少中国人赞成绝育?"" 怎样使中国人知道西藏的真相?"             慈善捐赠,养活僧侣 藏人在流亡社区建了这么多寺庙,如何养得起这么多僧侣?土登宁扎 喇嘛回答我说,从西藏逃来的和尚尼姑,达赖喇嘛给他们头一年的生活费, 每人五十美元,而更多的财政资源来自外国佛教团体和个人捐款。由于佛 教在西方影响越来越大,捐赠很多。捐款,是西方的重要文化现象之一。 在美国,民众捐款数量如同天文数字。据一九九七年十二月九日《纽约时 报》报导,一九九六年美国民众捐款为一千五百零七亿美元。这个数字有多 大?目前中国大陆的外汇存底声称世界之最,才是一千四百亿美元(不包 括香港的七百亿美元)。美国民众一年的慈善捐款就比中国外汇总量还大。 而美国人一九九六年的捐款,有一半捐给了宗教事业,剩下的捐给了其他 九个不同领域。如果西藏获得自由,佛教能够像印度的西藏流亡社区这样发 展,仅西方民众的宗教捐款,就可使西藏僧侣无后顾之忧。我在拉格林藏人 居民点采访时得知,刚刚有个台湾的佛教团体访问过这里,他们临走时捐了 一万五千美元。   寺庙的开销并不庞大,因僧侣们的生活比较简单。土登宁扎介绍说, 他的寺庙有五十个和尚,每天早餐是一杯奶茶,一张大饼,规定只许吃这 么多。一周有三天早餐提供鸡蛋、果汁和蜂蜜。午餐是米饭和蔬菜。晚饭 为面条或米饭和汤。午晚餐都不限量,一周有一次肉(羊肉)。有些寺庙 也自己开辟财源,如土登宁扎喇嘛的寺庙,在庙内开设了小旅馆,有二十 个房间,室内有卫生间和热水,每间每天收费一百二十印度卢比,相当三 点五美元。小旅馆经常客满,除了冬天,都要提前一个月预订床位。              女性是母亲 当得知土登宁扎在十四岁时就被父亲送去寺庙当了和尚,我想起印度 南方那一群群八、九岁的小和尚。这些孩子还没有成年,就被父母送进寺 庙,是不是被剥夺了选择权利?土登宁扎喇嘛回答说,"如果你了解西藏 是个佛教社会,就会理解为什么父母要把孩子送进寺庙。由于社会环境和 家庭环境,孩子们从小就想当和尚,在藏人心目中,僧侣如同天主教的神 父、基督教的牧师一样受人尊敬。当然是父母替孩子做了决定,但僧侣有 还俗自由,如果孩子长大了不愿意做和尚,只要在大喇嘛前宣誓解除戒律, 就可还俗。还俗后如改变想法,还可再回寺庙,再受戒,来去是自由的。"   土登宁扎经常旅行。我问他在西方见到那些金发碧眼的性感女郎,有 没有性冲动,怎样克制?他严肃地说,"女性在和尚心目中是母亲,我们 想到与女人有性关系,如同想到与母亲有性关系。"我追问,"真的从没有 和尚私下与女人偷情?"土登喇嘛说:我至今没有听说过。因为如果出家 人有了性欲望不能克制,他可以还俗,不需要做这种事。做这种事是对达 赖喇嘛的冒犯。               年轻和尚的烦恼   当然,也不是所有的和尚都没有烦恼。在拜拉库比,我遇到一个二十 三岁的和尚边巴成列,他在尼泊尔出生,讲一口地道的英文。他说,他很 好奇婚姻生活,旅行时曾和朋友讨论这个问题。他很耽心,"不知在什么 时候,一下子被钱和物质世界打倒。"他告诉我,他非常喜欢儿童,渴望 自己有个孩子,但他又虔诚地信仰佛教,很为此苦恼。我在达兰萨拉访问 达赖喇嘛时,曾讲了这个和尚的故事,并询问达赖喇嘛有否这种苦恼?达 赖喇嘛说,他喜欢天下所有的儿童,但从没想过有自己的孩子。达赖喇嘛 的妹妹杰增白玛是达兰萨拉附近的索葛学校的校长,她在电影《西藏七年 》中饰演了幼年达赖喇嘛的母亲,刚刚出版了英文自传《我的故事》(M y Story)。她告诉我,虽然她是达赖喇嘛现在唯一剩下的妹妹, 但她去见哥哥,也要事先申请,经达赖喇嘛办公室批准才能见上。杰增白 玛的丈夫丹巴才仁是西藏流亡政府的外交部长,他说,除了因工作和达赖 喇嘛见面,他与杰增白玛结婚后,还没有夫妻和孩子一起与达赖喇嘛吃过 一次饭。因为达赖喇嘛完全按照和尚的规矩和习惯生活。我这次采访才知 道,达赖喇嘛每天只吃早、午饭菜,不吃晚饭,只喝一杯奶茶。             "从来不痒,不是更好"   我于一九九四年春在纽约第一次采访达赖喇嘛时,他就强调僧侣生活 的好处。他说,"结婚有太多的烦恼,夫妻吵架,反目为仇,离婚,分财 产。生不出孩子,到处找偏方;孩子多了,又要避孕,做节育手术,还有 艾滋病。当然婚姻也有快乐,但像一个曲线,忽高忽低。而僧侣生活像条 直线,没有高潮低潮,但稳定平静。"他对性的解释是,"如果痒,挠一下 很舒服;但从来不痒,不是更好吗?"  在西藏流亡社区,我采访到的 每一个和尚尼姑都满意自己的人生选择。他(她)们不为婚姻、家庭、孩 子、职业、金钱、房子和汽车烦恼。简单、平静、快乐地两耳不"烦"窗外 事,一心只读"佛经"书。这种生活,令我这个凡夫俗子竟也闪过一丝当和 尚的念头。由此可以看出,佛教自有它独特的力量。             最好的工作是保卫达赖喇嘛  看到藏人这种全民信佛的现象,我 有两点很强烈的感受:   第一,在这样的宗教社会,中共当局诋毁达赖喇嘛绝不会成功。藏人 全民信教,那种对宗教领袖达赖喇嘛发自内心的尊敬以至崇拜的宗教情怀 ,就像天主教教徒对教宗的狂热,不是那些没有任何宗教信仰的中国人所 能完全懂得的。  编辑《西藏通讯》的达瓦才仁几年前从青海逃来达兰 萨拉。有人对他的父亲夸赞说,达瓦刚来时,分文没有,住在"难民接待 中心",现在是令人羡慕的西藏流亡政府官员,了不起。达瓦的父亲说, 有什么了不起,他还没当上达赖喇嘛的警卫员。在普通藏人心目中,最神 圣的工作是做达赖喇嘛的警卫。流亡藏人有七千军队,编为独立军团,驻 扎在印度和西藏边界,受印度和西藏流亡政府双重指挥。达赖喇嘛的警卫 队是从这七千藏人士兵中精挑细选出来的。我在达兰萨拉采访时发现,陪 同我的负责接待的藏人官员丹增占堆走到哪里,都有藏人向他打招呼,致 意。我不解地问他:"你才二十多岁,怎么这么受人欢迎?"他说,"因为 我父亲是达赖喇嘛的警卫长,所以他们连我也一块尊敬了。"             天主教徒怎能反罗马教皇   达赖喇嘛有时随意说句话,也会被藏人十分重视。例如,在拜拉库比 ,藏人为增加经济收入,办了鸡场,养了八千只母鸡。但达赖喇嘛去视察 时看到那么多鸡被关在笼子里的难受样,随口说了一句,如果关掉这个鸡 场,我能长寿,活到八十岁。结果藏人就把这个鸡场关闭了。在藏人居民 区的自由市场,各种蔬菜、肉在出售,但没有卖猪肉的,藏人一般都不吃 猪肉,因为达赖喇嘛的生肖是猪。  即使在西藏,虽然中共曾长期把佛 教视为迷信,扼杀宗教自由,但藏人信佛的比例仍然很高。达兰萨拉的" 西藏研究中心"主任才嘉原在四川的藏人自治州一个中学任教务长,九二 年逃来印度。他介绍说,在西藏,笼统地说信佛教的藏人占百分之九十以 上,虔诚信的有百分之四十到五十。在西藏的藏人干部中,信佛教的达百 分之七十。从一九九四年开始,中共当局禁止藏人干部家中挂达赖喇嘛像 ,取消供台,不许烧香。从中共这样三令五申查禁,也可从反面证明,在 藏人干部中,多数人尊崇达赖喇嘛。   在这样一个几乎每个人都信佛教的西藏社会,中共批判诋毁达赖喇嘛 ,只能激起西藏人对中共的更加厌恶和愤怒。在绝大多数人都信仰佛教的 社会反对佛教最高领袖达赖喇嘛,如同让基督徒反对耶稣,让天主教徒反 对罗马教皇一样不可思议,也绝不能奏效。中共的毛泽东们至今也没有明 白这个道理,因为他们在中南海的厚重城墙内,根本不了解西藏人社会的 真实和它的独特性。我这次在达兰萨拉采访才得知,自达赖喇嘛和近十万 藏人一九五九流亡印度至今三十九年来,中国大陆的新闻机构没有派过任 何一个记者来这里采访,因此北京对西藏流亡社区的报导全是没有第一手 资料根据的编织和有意诋毁。             幸运的鱼和蚯蚓们   第二,由于藏人全民信佛,佛教又主张不杀生,藏人社会治安相当良 好。印度本来就是全球犯罪率最低的国家之一,但西藏流亡社会的犯罪率 比印度社区还低。一九六一年建立的拜拉库比,至今已达一万七千人规模 。该区行政主管、达赖喇嘛的代表土登安叶桑说,"这个居民点建立至今 三十七年来,没有发生一起凶杀、强奸和抢劫案。这里的绝大多数人都有 对达赖喇嘛的绝对忠诚,他们认为,任何犯罪都是对达赖喇嘛的污辱。" 在另一个建于一九六六年的藏人居民点浑苏尔,有一万三千五百人,至今 三十二年来也没有在藏人中发生一起凶杀强奸和抢劫案件。两个社区加起 来有居民三万多人,并有三十多年长的时间段,竟没有发生一例这种案件 ,简直是奇迹。尤其我来自犯罪率相当高的纽约,看到这里的犯罪率接近 零,几乎有点难以相信。浑苏尔的达赖喇嘛代表多杰解释说,"因为大家 都信佛,佛教不能杀生。藏人讲诚信,连谎都不可以撒。"  在这里深 入采访,发现藏人确实信仰不杀生的哲学。例如,在拜拉库比有个池塘, 里面有一千多尾鱼,大多五、六斤重,但从无藏人去钓鱼。藏人吃鱼,到 居民点外的印度市场去买,有时买到活鱼,还把它放到这个池塘中。平时 还有人到这个池塘放点面包屑给鱼吃。我特意去了这个池塘,也撒了一些 面包屑,看到几十条鱼在阳光下金鳞闪烁、翻腾滚越地争相吃面包的美丽 场面,才似乎领悟了一些佛教不杀生的意蕴。   在电影《西藏七年》中,当那个奥地利登山队员指导僧侣们挖地基建 电影院时,和尚们挖到蚯蚓,就罢工了,最后把蚯蚓一个个小心地捧在手 上运到另外的土地里,才复工。银幕上一排和尚手捧蚯蚓认真护送的场面 ,惹人发笑。但和尚解释说,佛教哲学认为万物都有轮回、转世,这地基 下面的蚯蚓,可能前几世是我们的母亲,怎可用铁锹挖死。"转世",是佛 教的重要理论,藏人相当笃信。达赖喇嘛被视为观音菩萨的化身。在藏人 社区,自杀率极低,即使被中共关押的藏人,不论遭怎样的虐待,极少有 人自杀,因为以佛教转世观念,如果自杀,下次转世可能会成石头或老鼠 。             "破心中贼难"   对西藏人全民信佛的独特性,中共当局和绝大多数中国人,都完全不 了解,更没有去理解藏人宗教情怀的真诚愿望。这是导致汉藏隔阂,至今 几乎完全无法沟通的重要原因之一。例如, 一九五四年夏天,达赖喇嘛 曾去北京见毛泽东,谋求汉藏和好。毛泽东对这个当年才十九岁的佛教领 袖很有好感。临别时,毛泽东曾邀达赖喇嘛单独谈话,面授治国策略。毛 泽东说:"你人不错,态度很好。但记住,宗教是鸦片。它降低人口,因 和尚尼姑要单身;同时它忽视经济建设。"达赖喇嘛在他的"自传"中写道 ,当他听到毛泽东这样理解佛教,惶恐得低头掩饰慌乱和恐惧,因为他内 心在回答,"你是在摧毁佛教"。从整个事情的背景来看,毛提出这样告诫 ,并非出于恶意,只是由于他和所有什么宗教都不信的共产党人一样,根 本不懂宗教是怎么回事。   今天,北京的毛泽东继承者们,其思维和做法与当年的毛泽东没有两 样。藏人对他们谈佛教,仍然是对牛弹琴。而北京政权试图靠高压殖民政 策,让藏人放弃追随达赖喇嘛,更是绝不能奏效。中国古代学者王阳明早 就说过:"破山中贼易,破心中贼难。"不管中共欺辱西藏人的势力有多大 ,西藏这个民族都是不可征服的,因为你征服不了他们心中的佛。                 --西藏流亡社区见闻之二                  ·曹长青·   接见大厅中鸦雀无声,三百多名从西藏逃来印度达然撒拉的藏人,排 着长队,激动地走到达赖喇嘛身边,等待他摸一下头顶,降下佛祖的祝福 。   突然,一位年迈的妇女忍不住抽泣起来,因她第一次在拉萨见到达赖 喇嘛距今已四十年。她的哭声像开了闸门,大厅中的人都忍不住泪水。他 们中有因追求西藏独立而度过十年铁窗的政治犯,有被中共狱警拷打留下 终身残疾的僧侣,有翻越喜马拉雅山后,在尼泊尔边境被警察强奸的尼姑 ……   面对着哭声,一向在这种场合寡言的达赖喇嘛,用低沉缓重的声音说 ∶"我知道你们有过深重的痛苦,西藏在殖民统治下能够到今天还幸存, 就是因为你们的勇气和坚忍。你们能跋涉到这里,不仅证明自己,也证明 西藏有未来。我祝福你们,并感激你们曾做的一切。"   在印度北方的西藏流亡政府所在地达然撒拉的"难民接待中心",一批 批从西藏逃来的藏人,在这里等待达赖喇嘛接见。"难民中心"主任索郎秋 培介绍说,从一九九零年以来,每年从西藏逃来的藏人有二至三千人。               不可承受的生命之重   几乎每个逃来的人都有一个悲惨的故事。在距离达然撒拉三小时路程 的道玛林修道院,现有一百五十三名尼姑,其中九十名是近年从西藏逃来 的。她们争先恐后地向我诉说在西藏的痛苦经历。  今年二十二岁的成 列曲珍回忆道,在一九九二年二月二日,她和四个尼姑一个和尚在拉萨大 寺庙前示威,要求西藏独立自由,呼唤达赖喇嘛。"结果不到十五分钟, 就有上百的军警从四面八方包围过来,把我们逮捕。在监狱里,他们逼问 谁是领导人,谁是背后指使者。因为我们六个人没人回答一句话,结果遭 到毒打,他们用脚踢,用电棍戳,从早上八点被抓,边审边打,一直到下 半夜一点。我们几个人年纪都不大,两个小尼姑,一个十三,一个十五, 我那年十七岁,还有一个十八岁的和尚,另两个尼姑是十九岁与二十岁。 因为拒绝回答问题,我们各被单独监禁了一个月,不许任何人探望。最后 六人都被处罚∶十三岁与十五岁的各关了两年;二十岁的被判七年;我和 另一个尼姑及那个和尚各被判五年。"            黑暗中不屈的灵魂   剃着光头,穿着红色佛袍的成列曲珍说话柔声细气,难以想像她这样 一个瘦弱的女子,当年怎样承受了那样的艰熬。   她说,真正难熬的是进了监狱,她被逼迫打扫厕所挖粪便,还要锄地 种白菜,监狱有生产定量,三个囚犯必须生产出两千元钱的白菜,干不好 就挨打。冬天时她们被强迫跑步训练,练不好,就被罚站,在寒冷的冬天 一站几小时,有人支撑不住,瘫倒在地上。  "狱警都是男的,经常用 脚踢、用皮带抽犯人。冬天时,逼迫尼姑站在室外,在头上放一本书,让 你长时间站着,如果头上的书掉下来,就遭打。"她停了一下,扬起头望 着天花板,忍着眼里的泪水说∶"有一次,下冰雹,他们逼我仰面躺下, 让冰雹打我的脸,他们在屋里观看。"  说到这里,她突然用生硬的汉 语说"认罪伏法,加速改造,重新做人。"这是她仅会的三句汉语。在监狱 中,她每天都被逼迫大声喊这三句话,开始时她怎样挨打也不喊,但狱方 取消她父母探视的时间,作为惩罚。   她悲伤地说,很多尼姑在监狱被打成残疾,有的被活活打死。"有个 年轻的尼姑本来就多病,还被强迫跑步训练,跑不动,就被打。狱警专门 踢她的腰。有一天我亲眼看到她被几个狱警毒打,第二天听说她死了。"               女性更执拗、勇敢   听说当年那个被关押的十三岁尼姑也逃来了这里,于是我去了距达然 撒拉四小时车路的西藏儿童村学校,见到了今年已十八岁的葛珍巴桑,她 已还俗,在那里学习。她刚下课,穿着一身红色花格运动衫,显得格外精 神。  她告诉我∶"在拉萨监狱,我和其他政治犯关在一起,审问时, 狱警逼迫我认错,我不认,他们就煽我耳光,用脚踢我腰,还用电棍抽。 我们被逼清理厕所,掏粪便;冬天在庭院跑步,像军队士兵一样。我是尼 姑,从没做过这些。"   "因我当时才十三岁,挨的打还少一些,其他人被打得更厉害。我的 朋友噶仁卡桑,也是尼姑,二十二岁,膝盖被打坏,送去医院被截肢,然 后瘫痪了。"   "在我之前有个政治犯叫阿旺桑卓,她因为不信中共的班禅灵童,拥 护达赖喇嘛确认的那个班禅,参加示威被捕,被关进无光单身囚室,每天 只给一个馒头,关了八个月。她父亲也是政治犯,也关在狱中。"  说 到这里,她感叹道∶"我哥哥也是政治犯,现在还在监狱里。"望着这个文 静羞涩,说话声音很小的女孩,不是亲耳听到,难以相信她瘦小的躯体竟 蕴藏着那样的坚毅与勇气。  在藏人流亡社区,随便遇到一个尼姑,几 乎都能听到类似的故事。在南方藏人居民点拜拉库比的修道院,有一百一 十名尼姑,其中八十人是从西藏逃来。从云南迪庆藏人自治县逃来的拉仁 区真用生硬的汉语说,她的爷爷、叔叔和舅舅都是喇嘛,都被迫害死在狱 中。二十四岁的尼姑阿旺桑姆说,她的姑姑因为主张西藏独立而在监狱关 押七年,双腿被打伤了。   达然撒拉的"西藏妇女组织"主席普布卓玛送给我一个"名册",里面是 西藏女性政治犯名单,截止到一九九四年六月,共有四百五十三名。看着 那些密密麻麻的名字,听普布卓玛讲西藏妇女为独立自由付出的代价,我 强烈感觉到,西藏女性好像比男性还执着、勇敢和富于牺牲精神。"西藏 妇女组织"前主席才仁措莫解释说∶世界上的女性都是一样的,只要她认 准一件事,就比男性还执拗,宁折不弯。               青年藏人的追求与梦想   西藏僧侣们付出的代价是非常沉重的。达然撒拉有个"西藏前政治犯 组织",它的全部一百六十名成员都是在西藏出生,坐过中共的牢,然后 逃到这里来的,其中百分之六十是僧侣。  该组织主席、三十二岁的益 西朵顿喇嘛因参加示威两次被捕,坐过七年牢,一九九零年逃来印度。他 很动感情地对我说∶"我逃到这里,就是想有机会告诉外部世界,尤其是 中国人,我们在西藏遭受的迫害。但很少有中国人愿意听。"   "从藏人角度,我们不恨中国人,是中国政府的错。从一九八七年至 今,西藏发生过二百七十次示威,参加者绝大部份是在中共占领西藏之后 出生的青年藏人。中共对付示威者是打、关、判,刑期都很长。例如一九 九六年就有六十三个和尚因为挂达赖喇嘛像被逮捕,全部被判,最长的判 了十五年。现在仅'拉萨第一监狱'就关押着二百五十名男政治犯,一百七 十名女政治犯。如果中国政府希望西藏是中国的一部份,不应该这样对待 藏人。"             打不死的信念   该组织的执行理事巴噶朵的经历很有代表性。今年三十岁的巴噶朵出 生在拉萨,很小就当了和尚。一九八八年初,他锁紧房门,拉严窗帘,在 寺庙里偷读达赖喇嘛自传《我的土地我的人民》。从那本书中,他知道了 西藏的真正历史。  一九八八年三月,巴噶夺参加了在拉萨八角街的示 威。据总部在伦敦的人权组织"西藏新闻网"报导,当时有四千和尚和藏人 参加了那场示威。中共军队开枪镇压。  巴噶朵回忆说∶"当时我身边 有一个康巴人被子弹打中,当场死亡。我随后被逮捕,他们逼我交代幕后 组织者,我不说,他们就用脚踢我的肚子,揪我的头撞墙,把电棍插进我 的嘴里,最后把我双手紧绑吊起来十二个小时。我当时恳求他们立即处死 我,因为实在忍受不了那份痛苦。"  巴噶朵被判了三年,出狱后就逃 到印度。达赖喇嘛的专职医生罗桑旺雅给他做了治疗,当时的医疗诊断书 写着∶"巴噶朵的肝、肺、右肾、心脏和主动脉都有严重的问题。"  巴 噶朵近年曾在美国巡回演讲,并在英国国会作证。他的三四五页《自传》 已近完成,在法国前总统密特朗夫人的赞助下,今年圣诞节将以英法德藏 四种文字出版。             西藏的"辛德勒名单"   我临走时,"西藏前政治犯组织"主席益希朵顿送给我一本他们办的刊 物,大半本是被关押的藏人政治犯人名,有被捕时间、刑期、原居住地、 性别和职业的详细资料。我一页一页地翻下去,名字是按被捕时间顺序排 列的,最后一个是第一千七百二十名,其中百分之八十是僧侣。捧着这本 西藏政治犯名单,无法不使我想起"辛德勒的名单"。                 雪山冻不僵的希望   不久前,美国国会议员富兰克·沃尔夫(Frank Wolf) 以普通旅游者身份悄悄进入西藏考察。他回来在国会作证描述说∶西藏 处于"不可言语的残酷"状态。   因此,越来越多的藏人冒着生命危险,翻越喜马拉雅山,逃到印度。 在"难民中心",刚从西藏自治区堆拢县登卡寺逃来四天的和尚阿旺诺桑 对我说∶"中共天天在西藏喊宗教信仰自由,可是他们却逼迫我们诬蔑 达赖喇嘛搞分裂。达赖喇嘛是我们和尚的法王,是我们西藏人的领袖, 我们怎么能诋毁他。我不得不出逃。"  他们一起逃的有四十多人, 在路上走了十七天,为躲避军警,夜间走,白天藏。"我们随身背着糌 粑,渴了吃冰雪,用野驴粪蛋做燃料。每人交给带路人一千元人民币。" 在达然撒拉,可以见到各种各样从西藏逃来的人∶原中共《西藏日报》 编辑贵桑班觉;原四川藏人自治州中学教务长才嘉;还有一位原青海泽 库县法制局局长。这位一九九零年逃来印度的前法制局长现已写出三本 书,其中《一个藏族共产党员的经历》描述了他一九六五年加入共产党, 后来怎样醒悟,在青海泽库发表西藏独立的言论、张贴标语的事。他告 诉我∶"我当年就支持八九民运。那些学生真有种,了不起!"              "大腿流血,大脑不能不管"   我回到纽约后,收到几封我采访过的藏人来信,其中有两封叮嘱我∶ "千万别在你的文章提到我的名字,以免连累我在西藏的亲人。"一名年轻 和尚告诉我,因为他逃到印度,他的当干部的父母被降了两级工资。从这 些信中,可以想见藏人生活在一个怎样恐惧的社会,即使到了民主自由的 印度,还要噤若寒蝉,提心吊胆,唯恐为他们仍在西藏的亲人带来更多的 灾祸。   今年二月底,中共发表了一个西藏人权报告,说"不可争辩的是,西 藏的人权得到巨大改善。"但近年来多达一万僧侣和八千西藏青少年翻越 喜马拉雅山逃到印度,并带着那么多苦难的故事,又怎么样解释呢?   几年前从青海逃来印度,现在达然撒拉编辑中文《西藏通讯》的达瓦才仁 说∶"很多人在翻越喜马拉雅山时由于冰雪严寒而死亡。大家在死者身上 堆些石头,念一段经,就得匆匆赶路。到底有多少人死在逃亡途中,没法 统计了。"   达赖喇嘛最近在呼吁国际社会更多关注西藏时说∶"今天,地球已成 为一个村落,一个整体。如同一个人的身体,大脑不能忽视正在流血的大 腿。"在达然撒拉,举行宗教仪式的喇嘛们吹着一排长长的西藏螺号,那 悲凉、低沉、深远的鼓角声,像是滴血的灵魂在哀怨长鸣,传递着一个在 雪山下被欺压得太久的民族的呻吟与呼唤--它沿着喜马拉雅山脉委婉滚落 ,回荡在世界……  在印度的西藏流亡社区,除了藏人的苦难经历和全 民信佛给人强烈的印象外,再一个就是藏人开办的学校,由于它教授藏文 ,又不收学费,吸引了大批西藏青少年翻越喜马拉雅山逃到这里求学。而 在中共统治下的西藏,学校大多用汉语教学,而且学费越来越贵。  在 距达然撒拉四小时车路的西藏儿童村分校,校长白玛次成告诉我,该校现 有一千二百五十一名学生,百分之九十九是近年从西藏逃来的,都没有护 照。   这个学校有初中、高中班,学生年纪在十四到十七岁之间。学校共有 六十一名教师,除一人外都是藏人。   白玛介绍说,"每个月,每天,都有学生从西藏逃来这里,昨天还到 了六个孩子。他们在这里学习数理化各种知识,还学习藏文、英文和印度 文。毕业后,再到印度的大学深造。有的又回到这里任教。"白玛指着身 边二十八岁的学校教务长拉噶才仁说,"他就是从这里毕业的学生。"   在课间,我采访了一个刚逃到这里才一个月的学生班禅。这个十六岁 的男孩告诉我,他家在拉萨附近乡下,父亲已去世,母亲五十多岁,在牧 场干活。他有五个兄弟两个姐妹,其中两个哥哥是和尚。家里没钱供他读 书,而他特别想得到好的教育。他的舅舅做生意,有时去尼泊尔,听到这 里有学校教藏文,就鼓励他逃到这求学。   "我们一批二十多人一块逃的,交了七百元带路费,在路上走了一个 多月。那路也太长了,太累,太难走,有时感觉会死在路上。"班禅说, 他学完会返回西藏,为西藏的未来做点事。              八千西藏青少年逃来印度  达然撒拉的"难民接待中心"主任索郎秋培介 绍说∶"从一九九零年以来,平均每年有五百多孩子从西藏逃到这里,年 龄在六到十三岁之间。他们要翻越喜马拉雅山,在路上走一个多月,有的 孩子冻死了,有的冻伤,但大部份都过来了。"   这些孩子有的是随父母来的,有的是交钱给蛇头带来的。由于中印边 境双方都有大量驻军,因此偷渡者主要是进入尼泊尔,再从那里到印度。 因尼泊尔与中国关系较好,在边境双方没有驻军,只有哨所,而且山口也 较多。  印度驻军见到逃来的藏人,只是赶回去,不抓。见到孩子有时 放他们进来。但尼泊尔哨所抓到越境藏人会交给中方,有时还勒索抢劫藏 人,因为逃来的藏人都带着一些积蓄。在达兰萨拉编辑中文《西藏通讯》 的达瓦才仁告诉我:"不久前,一个从西藏逃来的尼姑,在边境被尼泊尔 警察强奸。"  "藏人父母把孩子送到这里之后,就不管了,等于是托付 给了西藏流亡政府。孩子的吃住教育等全部开支都是由流亡政府负担,主 要是从西方国家募款。"索郎秋培继续介绍说,"过了七、八年之后,这些 孩子父母弄到护照后,再到这里来找孩子。有的父母长期申请不到护照, 想孩子心切,就冒险偷越边境过来看孩子,再以同样方法回去。因为这里 的教育水准高,又不收费用,因此逃来的孩子越来越多。一九七九年以来 ,已有八千名青少年从西藏逃来。"                藏干与中共捉迷藏   中共当局近年开始采取措施,规定说,藏人干部如果不把孩子从印度 领回来,将开除公职。当局给干部发护照,让他们来印度领孩子。由此在 藏干与当局之间开始了一场"找孩子的迷藏"。  有的藏干怕丢掉饭碗, 只好把孩子接回去,也有的从印度回去后谎称孩子丢了,无法找到。有的 干部则利用这个机会来印度听达赖喇嘛讲经,然后对当局说,孩子被带到 尼泊尔边境时又跑掉了,而他已无足够路费回去再找。也有的藏干来到印 度,干脆就不回去了。  "难民中心"一位刚逃来不久的藏人说,现在拉 萨有些藏干煞有介事地在街上贴"寻人启示"找孩子,其实是做给当局看的 ,因为他们早已把孩子送到了印度。而在西藏乡下,由于现在经济开放, 人员流动,孩子没有了,家里谎称说送去了城里亲戚家,当局也搞不清楚 。  在西藏儿童村,校长白玛的办公桌上有一份最近有人从西藏带来的 中共西藏共青团开具的藏文介绍信,上面写着,如果父母不把孩子从印度 领回,将开除公职。  在"难民中心",住着一百多名新从西藏逃来的人 。越来越多的藏人源源不断地逃来达然撒拉,给流亡政府带来很大的负担 。  《西藏通讯》编辑达瓦才仁说,"经济上有些困难,但不是主要问 题,因为国际捐款越来越多。但现在流亡政府的政策是劝逃来的人回去, 因为中共向西藏大量移入汉人,使藏人已成为少数,藏人再大量逃来印度 ,在自己的土地上更成为少数了。而且印度终究不是我们的久留之地,早 晚我们要回到家园。经过劝说,逃来的藏人有一半又回去了。中共给藏人 洗脑宣传说,达赖喇嘛回去要恢复农奴制,但逃来的藏人在这里亲眼看到 流亡政府的民主运作,了解到西藏的真相,回去后等于是活的宣传品。" 藏人传统∶孩子六岁就进寺庙   大人回去了,孩子一般都留了下来,分配到各地藏人学校。流亡藏人 在印度、尼泊尔等地建了一百零四所学校,其中千人以上的全日制寄宿学 校有七所,有六万五千多名藏人学生。同时还建了一所综合大学,该大学 以藏语授课,培养了很多藏学人才。  在南方藏人居民点拉格林,藏人 办的学校有一千二百名学生。居民点的行政主管、达赖喇嘛的代表索南考 拉桑告诉我,学生的衣食住都是免费的,也不收学费。除了流亡政府给些 资助外,主要来自国外捐款和个人赞助。现在三百学生有赞助人,一个月 二十美元,赞助人多来自法、德、美等西方国家。  我在达然撒拉附近 的西藏儿童村采访时,遇到一个法国驻中国的女外交官,我们共进午餐时 她告诉我,她听说这里有西藏孩子需要帮助,就特意和丈夫一起来这看看 并选择赞助了一个女生。   达赖喇嘛的妹妹杰增白玛现在是西藏儿童村总校校长,她告诉我,在 西藏流亡社区,百分之九十八的孩子都上学就读。   有些藏人父母把孩子送到印度,是因为这里有能使孩子很早学习佛学 的机会。以藏人的传统,孩子满六岁,就可以送到寺庙当和尚,学习佛经 。但在中共统治下的西藏,规定年满十八岁才可以出家。因此现在西藏的 寺庙中出现了"非法和尚"∶那些年龄没到十八岁的和尚,在中共当局来寺 庙检查时,就躲起来,检查人员一走,再进寺庙。   达瓦才仁说,"我有三个弟弟都是'非法和尚',有个才十四岁,当局 来检查,庙里的人就谎称他是临时来帮忙的。但很多小和尚被查出遣送, 父母还受惩罚。因此很多家长只好把孩子送到这里的寺庙。"  在南方 藏人居民点拜拉库比的寺庙,有一百多名七到十五岁的小和尚,绝大多数 都是从西藏逃来的。 流亡藏人的"延安"   从西藏逃来的成人,很多也进入学校学习。在距达然撒拉三小时山路 的索噶学校,就是藏人建立的成人学校。   这个学校建在山上,坐在课堂,隔着窗户就能清晰地看到雄伟壮观的 喜马拉雅山脉,这个学校现有的三百一十九名学生,全部是近年从这白皑 皑山脉后面的西藏逃来的。   六十岁的校长降巴介绍说∶"这里的学生最小的十八岁,最大的三十 五岁,多数是从西藏东部的安多(青海)逃来的,因那里学校更少。他们 对当局说去拉萨做生意,逃到这里学习六个月或一年,再偷渡回西藏。"   这个学校没有校园,没有操场,只有一排排铁皮房子,作为教室和宿 舍,房子之间有潺潺流动的泉水,山青水秀,充满灵气。一个筒仓式铁皮 房子,有二十多张床,没有取暖设备。   我去的时候是十一月底,住在达然撒拉很好的宾馆,晚上要把两条毛 毯和被子全压在身上,还有时冻得难以入睡。达然撒拉的旅馆和住家都无 取暖设备,成人学校的学生们要在铁皮房子里过冬,艰苦情况可想而知。   校方发给每个学生四条毛毯。我在学生宿舍看到,每个床头除了毛毯 和书籍,都挂着达赖喇嘛的像。   在课间,当学生听说来了一个中国人采访,一下子围过来一百多人。 校长提醒我,不要拍照,不要问他们的名字,因他们还要回到西藏,免得 中共找麻烦。   从甘肃天祝县逃来的今年二十八岁的一个小伙子告诉我,他毕业于甘 肃省佛学院,经常听英国BBC和美国之音,因此知道了这个学校。他是前 年九月和四十人一起逃来的,在路上走了二十三天。  当我问他对西藏 前途的看法,他毫不犹豫地回答,"西藏不独立,我不结婚,宁可等二十 年。"当我提醒他达赖喇嘛主张西藏自治而不是西藏独立时,他马上说∶" 我同意达赖喇嘛的'一国两制',达赖喇嘛怎么说,我都同意。"   他穿着白色衬衣,花格毛线衫,外面是西服,脚蹬皮鞋。我问他怎么 穿得这么时髦?他笑着说,"这是学校两年前发的服装,我经常穿。"我问 他"你恨不恨中国人?"他说"不恨"。"是不是因为我是中国人,当面你不 好说?"他回答我说,"不是,我在西藏时心里就这么想,我恨共产党。" 千名藏人纪念"六四"   这个藏人小伙子对中国人的想法不是个别的。我在当地采访的五十多 名藏人,都是这样的想法。   去年六月,达然撒拉的藏人们还举行了纪念六四死难者活动,有一千 一百多人参加。我听到这个数字很是感慨,因为我居住的纽约,有三十万 华人,但每年纪念六四活动,参加的人都不到五百人,才是千分之一强。 而只有七千藏人的达然撒拉,有一千多人参加,是人口的七分之一,还是 纪念中国人。藏人的这种胸怀,和他们信仰佛教,遵守"戒律"中的"不杀 生"、"不仇恨"有关。  降巴校长说∶学校也给学生讲授一点佛学,希 望能使青年人得到更多的佛教文化熏陶。学校一个月费用十八万卢比,合 五千美金,由流亡政府拨给。学生们都很用功,每天早上五点起床,学习 到晚上六点,一周学习六天。他们刚来时,百分之五十的人会说中文,百 分之三十五的人会藏文,其他的人什么也不会,只会说一点点藏话,因在 西藏没有学习藏语的机会。在这里他们学习藏文、英文和其他知识。   在课堂上,我看到那些二、三十岁的男女藏人,在用看图识字的藏文 课本,随着老师的发音,在一字一句地复念朗读。那几十名学生一起朗诵 的声音,和窗外奔涌的山间溪水声,此起彼伏,交响在一起,流动着活力 和希望。它使人不期然想起四十年代的延安,那种同仇敌忾,那种艰苦奋 斗,那种青年学生冲破封锁义无返顾、为国家民族献身的劲头。               青年藏人都想报效国家   在新德里机场接我的青年藏人诺佩正在印度的一所大学读书,他说, 最大的志愿是毕业后能进西藏流亡政府工作。虽然在文盲很多的印度,一 个大学毕业生很容易在印度人社会找到工作,但他认为必须为西藏自由独 立做点事,尤其是他小学中学都毕业于藏人学校,流亡政府给了他免费教 育,他必须回报。他前年曾利用假期偷渡进西藏进行考察。   曾陪我去南方采访的二十三岁的"西藏青年会"干事更秋才仁告诉我, 如果流亡政府有一个空额,会有几百名藏人应征,很多都是大学生,要通 过严格的考试筛选。能进入流亡政府工作,非常被人羡慕,因为大家都想 为西藏做点事,为国家献身。他也是大学毕业后经过几次考试与筛选才进 入"青年会"的。更秋能说一口流利的英文与藏文,还会说印度语和南方乡 下的印度方言。               人才∶西藏的未来   现在流亡社区的中层领导人,几乎全部是藏人学校培养出来的,都有 这种报效国家、回报政府教育的愿望。西藏流亡政府官员的素质很高,绝 大部份大学毕业,很多还在美国留过学。  我在南方采访的第一个藏人 居民点的行政主管索南考拉桑在纽约长岛的大学进修过硕士课程,还在挪 威的"西藏之声"做过编辑;拜拉库比藏人居民点的主管普布赛达在乔治亚 大学政治系读过书;南方藏人居民点总负责人丹巴桑噶毕业于威斯康辛大 学;流亡政府新德里办事处主任坚巴曲桑在迈阿密大学获得比较政治学硕 士学位;  流亡政府外交部第一副部长土丹桑佩在哥伦比亚大学新闻学 院获得硕士。哥大新闻学院是世界一流新闻院校,从这个学院毕业的中国 大陆留学生至今才十几人,而桑佩是第四个获得这所新闻学院硕士学位的 流亡藏人;   教育部第二副部长塔西瑞卡在维吉尼亚大学获得硕士学位。外交部的 第二副部长索南达波,在新德里大学获得历史学硕士学位后,又在哈佛大 学肯尼迪学院拿到政治学硕士学位。   达赖喇嘛流亡到印度后,特别强调教育,不仅开办藏人学校,提供免 费教育,还把一批批青年藏人送到西方国家的大学深造。西藏流亡政府现 在虽然仍艰难奋斗,但它培养了大批人才,而且是通晓英文,熟悉国际社 会,心胸开广、有全球视野的人才。这是它最大的财富,也是西藏这个民 族百压不垮、不可征服的希望与未来。 □ 寄自美国纽约 -------------------------------------------------------------------- 4. 大嘴巴园地(篇)   4.1 没有琴声的时代 中散也是好鼓琴的。据说有一回夜里烛下鼓琴,有鬼闻音进屋来,不断地 变着怪形,惹得中散不高兴了,把琴一拍,把烛吹灭了,并摔了一句“耻 与鬼魅争光也”,琴只为知音而抚的,大概他是嫌那鬼不够听琴的份儿, 搞得鬼都不好意思,扭头跑了。还有一次也是夜里操琴,闻空中称善,他 便呼与相见,乃出现形,竟是宋景公时的寇先生。寇先生生前善琴,后为 景公所杀,不料这时却冒出来了。寇以手持其头,和中散共论音声,因授 之以《广陵散》。中散见谗受死,临刑前鼓琴一曲,弹的就是这首“广陵 散”。他神情自若地弹完之后,把琴一摔,叹了一声“《广陵散》于今绝 矣”。琴弦断了,曲子也和他一起带入了坟墓。其实他带走的又岂只是一 首曲子呢? 近世有传闻说《广陵散》又被考古找到了。这倒是新奇的事,因为它毕竟 已经遗失的太久了,而琴弦从伯牙到中散到小凤仙,三续三绝,已经断的 实在不成样子了。琴弦既已经断的不成样子,鼓琴的人也更难找到。那么 一首便是复活的“广陵散”曲谱还能有多大的意义呢? 然而梦总是要作的。《广陵散》是寇先生在被宋景公杀了之后千余年才复 出传给了中散的,到了中散那又中绝,现在又过去了千余年。是不是又到 了复出的时候了呢?写着写着,已是到了深夜。看看窗外,已经是漆黑一 片,远处星明的亮了些灯火,昭示了光明的希望。这样的夜晚,或许中散 就在静寂的云端中穆然端坐,正在那弹奏那曲绝妙的回响也未可知? 但我知道如果有,那样的声音必定也是只有用宁静的心灵去听,才有希望 听到的。 七月二十五日夜 -------------------------------------------------------------------- 4.2 我用血和怒火宣誓 汉唐 我好恨 恨我没早生一个世纪 使我能与你对视着站立在 阴森幽暗的古堡 晨光微露的旷野 要么我拾起你扔下的白手套 要么你接住我甩过去的剑 要么你我各乘一匹战马 远远离开遮天的帅旗 决胜负于城下 我更希望 你以军人的身份再生 当然我决不会用原子武器 对你那单发火枪 象你用重炮摧毁冷兵器 我希望你是 装备精良训练有素的军人 你会满意的 你的对手不再是猛勇而愚钝的 憎格林沁 在此 我谨向世界提醒一句 从我们这一代起 中国将不再给任何国度的军人 提供创造荣誉建立功勋的机会 --------------------------------------------------------------------------- 4.3 怒火提刀一声吼 浪子 勃然大怒 向天狂吼 中国 我要你的阳刚之气 我已经长大 象狮子一样威猛 可是 你却仍然只会对我呵斥 我接受 因为 我是中国的儿子 永远是 但我的姐妹在哭 我见到血在流 而你 在沉默 你曾经对我说 让我爱你 因为你的博大 和广阔 你也教会我 勇敢的面对 自己选择 的生活 现在 我要对你说 把阳刚之气还给我 还我正气中国 也许 你已经老朽 再不能 代表我 让我能迎风怒吼 我是狂狮 不再 做豺狗 怒火狂流 八月 我想告诉 我的对手 天火已经泛滥 你已经将猛狮激怒 只因为你从来不知 有我少年中国 人可死 血可流 魂不可夺 中国 ---------------------------------------------------------------------- 4.4 网络消息 4.4.1 最新消息,为防止大陆网友在98年8月7号声援全世界华人示威和 抗议行动,大陆大部分留言板将暂时关闭数日,敬请留意,现在还未证 实是官方意见,还是经营者的恐惧所导致,可怕,可悲,可怜. 4.4.2"廉政风暴" http://members.xoom.com/china98/ 导致部分正义之士遭打击报复,情景危险. 4.4.3 同时证实,在国内任何聊天室和留言板发布信息,设置代理服务器也能 在大范围内跟踪出IP地址,官方南方网络检查基地似乎在湛江. ==================================================================== 结束的话:   我们的目标,我们要做互联网中的焦点访谈和现实中的法律斗士! 我们联系了部分企业,他们将在我们免费邮件"舆论"中做广告,每期广告不 会超过200字 ,我们不会向网友们要求任何资助,请将您想说和抱怨的麻烦告 诉我们吧,我们会提供律师的专业意见和如果打官司所需时间和费用的估计, 我们要互助,我们帮您宣传,全国121万网友,正义之士比比皆是,想投诉谁, 你敢写,我们就敢发表。   我们的邮件有网友向国内和国外大量传播,如果万一真有巨大的不平和旷世奇 冤,我们立刻能让消息散布到全世界华人界的每个角落,和尽我们所能帮助您, 我们邮件已经被列入世界华人电子邮件杂志栏目列表,在加拿大、澳洲等地都 有读者,在此向所有为此事努力和提供帮助的朋友和网友表示最真挚的感谢!   同时,我们欢迎志同道合的朋友加入我们,成为编辑之一 (编辑的义务是将对第二天邮件的初稿的稿件意见和评语加入后及时寄回 pigeon100@hotmail.com), 我们因为考虑要预防万一有不可预知的事情发生,我们所以需要有至少十位编 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