《舆论》98/05/12 免费邮件号 NO.5 收集整理 李永铭 blackpigeons@usa.net 法律顾问 翟广文 律师 宣传发行 苦冰 kubing.tzl@usa.net 责任编辑 浪子，肥猫 订阅地址 princepigeon@hotmail.com 投稿地址 pigeon100@hotmail.com 过期索取 blackpigeon@163.net princepigeon@163.net 每天一期 （五月中旬开始，现在两天一期） ======================================================================= 开始的话： 我们的目标，我们要做互联网中的焦点访谈和现实中的法律斗士！ 我们联系了部分企业，他们将在我们免费邮件“舆论”中做广告，每期广告不会超 过200字，我们不会向网友们要求任何资助，请将您想说和抱怨的麻烦告诉我们吧， 我们会提供律师的专业意见和如果打官司所需时间和费用的估计，我们要互助，我 们帮您宣传，全国60万网友，正义之士比比皆是，想投诉谁，你敢写，我们就敢发表。 我们的邮件有网友向国内和国外大量传播，如果万一真有巨大的不平和旷世奇冤， 我们立刻能让消息散布到全世界华人界的每个角落，和尽我们所能帮助您，我们邮 件已经被列入世界华人电子邮件杂志栏目列表，在加拿大、澳洲等地都有读者，在 此向所有为此事努力和提供帮助的朋友和网友表示最真挚的感谢！ 同时，我们欢迎志同道合的朋友加入我们，成为编辑之一（编辑的义务是将对第二 天邮件的初稿的稿件和意见和评语加入后及时寄回pigeon100@hotmail.com），我 们因为考虑要预防万一有不可预知的事情发生，我们所以需要有至少十位编辑，将 都是候补红旗手，一旦在没有任何事先说明的情况下，我们停刊长达一周，我们将 有新的朋友站出来，继续完成舆论监督和法律咨询的责任，愿公道永在，愿友谊长 青！ 我们正在筹建网页，可以提供最新邮件下载，公布最受关注的十件舆论投诉等等 欢迎任何电子杂志和我们交换征订广告，欢迎任何网页提供订阅宣传和联结，同 样，我们将在邮件中宣传您的网页，请联系pigeon100@hotmail.com 。 商业和法律互助社.舆论邮件 1998 ======================================================================= 目录: 1. 舆论投诉（0篇） 1.1 关于同居的法律问题和处罚 2. 公开观点（1篇） 2.1 关心农村的建设是城市的未来 众小编 3. 推荐文章（1篇） 3.1 河殇 第一集：寻梦 4. 大嘴巴园地（2篇） 4.1 评论河殇 苦冰 4.2 “人人平等”和传统 浪子 ======================================================================= 内容： ----------------------------------------------------------------------- 1.舆论投诉（0条） 1.1关于同居的法律问题和处罚 关系确认的时候，在国内法律依据中国《婚姻法》《最高人民法院关于贯彻 执行民事法律政策若干问题的意见》《婚姻登记管理条例》及最高人民法院为婚 姻登记管理条例而颁布的两个司法解释，同居在法律关系界定上，处罚按《社会 治安处罚条例》及各省订立的计划生育管理办法和条例处罚。 国家并没有在法律中明文规定同居如何处罚，因为它的不合法性，法律只能 终止非法同居关系，并无非常严厉和高罚款等处罚，执法人员有时出于某些目的 将同居男女指定为卖淫、嫖娼，将一个人5000元左右罚款不等，如果有此类具体 伤害事件，可以向我们咨询，同时，我们应该注意任何执法人员都没有同时罚款 和收款的权利，如果发生此类情况，可以检举或起诉他。 另外，如果婚外生育的一般罚款几百至几万不等。 ----------------------------------------------------------------------- 2.公开观点（等待您的高见） ----------------------------------------------------------------------- 上榜观点公布（前十名） NO.01建议同居合法化<青海.卫华weihua@kali.com.cn/98/5/6/累计文章2篇> No.02老百姓怕派出所，派出所怕黑社会<罗生/98/5/9累计文章1篇> No.03如果铁妲尼号上全是中国人<刘生/98/5/9累计文章1篇> No.04光说有屁用<少管闲事/98/5/11累计文章1篇> No.05关心农村的建设是城市的未来 众小编<众小编/98/5/12累计文章1篇> No.06 No.07 No.08 No.09 No.10 ----------------------------------------------------------------------- 2.1关心农村的建设是城市的未来 众小编 今天在国际台看的电视节目，让我这个城市人有所触动，去年 我去过部分农村，我国的农村情况很糟糕，我在湖北、湖南、河南、 陕西、甘肃和广东的农村都走马观花的看了一圈，甘肃和陕西的农 村普遍落后，再说因为自然条件的原因，给人的感觉象黑白电视里 的时代，无论教育和生活距离城市有很大距离，湖南和湖北物质条 件好一些，但思想和文化很多方面都象我们启蒙时的无知，广东部 分农村受惠于政策，物质生活应该让很多内地的人们羡慕，但这是 表面的。 农村各方面条件不足，造成部分农业人员往城市迁移，可是， 他们在城市里就要应付居住、工作、谋生等等系列问题，他们吃苦 耐劳，有些能发展，但也有部分人员将造成城市的负担，我们现在 已经经常能看到城市里他们的身影，白天在街上，有的晚上在桥下 或一些工地里，他们居无定所，我们可能不清楚有多少这样的农村 农业人员，在城市人员的就业已经亮起了红灯的同时，我们城市又 有了新的压力和顾虑。 我们在改变和争取我们的环境和生活的时候，应该为农村考虑 的时候了，以前我们是疏忽或者是其他原因，加强农村的建设和投 资，加强城市和农村的文化和交流。 我们设想，我们城市人员的思想和观点可以和美国或者英国同 样在世界前列弄潮的时候，我们还有一个巨大和沉重的处于启蒙层 次的八亿人的农村，他们不知道什么是信息时代冲击，更不知道什 么国际贸易组织和平等自由，也想都没想过自己还有什么政治权利， 还在为几棵苗和农药发愁，想考虑是该想谁反映的时候；我们是否 有一种悲哀，我们承诺和为他们争取的权利在那里，又有谁为他们 争取过了，现在城市里的少数人占据了所有人的大部分注意和大部 分资源，只因为这些人有文化，如果得不到满足会抗议会示威会让 全世界都知道，这是强者的文化，是一种自私的懦夫行为。 政府中的工作人员的能代表农村的是少数，可能真没有人为他 们担心了，可是，农村的事实就是我们共同的事实，如果有一天， 我们面对自己发展的畸形的未来，或者我们面对广大的农村时，体 会内心的悲哀。 关注农村和加强农村建设吧，我们有八亿同胞在农村哪！ ----------------------------------------------------------------------- 3.推荐文章 3.1河殇 第一集：寻梦 河殇 第一集：寻梦 一九八七年六月十三日，吸引成千上万中国人的黄河漂流探险传来凶讯。洛阳和 北京两支黄漂队都在落加峡下峡翻船遇难。曾经漂过长江虎跳峡的两位勇士郎宝珞 ，雷建生也被黄河激流吞没。国内一时议论纷纷。 据报导，这些青年漂流者是因为决不让美国人肯沃伦拿走中国江河的首漂权才铤 而走险的。肯沃伦对此十分不解。他说，你们中国人如果到美国出漂流密西西比河 ，是不会遭到反对的。当然，沃伦先生永远无法把眼下的漂流,同一百年前西方 列强的炮舰在中国江河里横行的历史联系起来。可中国的青年忘不了。 当这些漂流者抛尸黄河的时候，我们是称道他们有爱国精神呢？还是批评他们的 盲目民族感情？ 无论怎样，他们把这件事偏偏做在我们民族的母亲河上，悲壮和悲剧都是巨大的 。 事情不仅仅表现在江河漂流上。你看在这些体育竞技场上，中国人是多么狂热呵 。 当五星红旗升起的时候，大夥都跳，都哭。 如果输了呢？大夥就骂，就砸，就闹事。 一个在心理上再也输不起的民族。 中国女排的姑娘们已经是五联冠了。压在她们肩上的是民族和历史的沉重责任。 假如下一次她们输了呢？ 当然，也有不少人不再为这些事烦恼。他们匆匆离开祖国，要到外面的世界去看 个究竟。同时，那些散落在外面的游子们，又纷纷回到祖国来看个究竟。这两股双 向逆反的风潮又说明了什么呢？ 是近百年来总是被动挨打的历史造成了我们今天的心态吗？或者说，是近几十年 来的贫困落后造成的吗？ 或许是这样，但不完全是。在这些现象背后隐藏著的，是一个民族的心灵在痛苦 。它的全部痛苦就在于：文明衰落了。 本世纪初，有个叫陈天华的中国青年，面对当时正处于黑暗中的祖国,在日本 蹈海自杀。那时，有几个中国人能够理解他呢？ 今天，我们回想起这个陈天华，仿佛可以推测他那深刻的绝望，也许正是对文明 衰落的一声微弱的叹息。　。　。　 在当今的世界上，面对著西方工业文明的挑战和全球文化汇流的大趋势，每一个 拥有古老文明的民族，都面临著现实与传统的严重危机。传统越古老，危机越沉重 ，危机越沉重，寻根越热烈。 我们中华民族的根在哪里？ 大概每一个黄皮肤的中国人都知道一个常识：中华民族是黄河孕育的。 那么，这条大河上怎样塑造我们民族性格的呢？它又是怎样历史地规定了我们文 明命运的呢？这恐怕就不是每个人都认真思考过的了。 这的确是世界上很奇特的一条大河。它从巴颜喀拉山北麓的冰峰雪山中发源,~ 向东流去时经过一座黄土高原以后，就变成了一条黄色的泥河。这条黄河偏偏又孕 育了一个黄肤色的民族，这个民族恰恰又把他们最早的祖先叫做黄帝，而在今天的 地球上，每五个人中间，就有一个黄帝的子孙。 黄水，黄土，黄种人。这是一种多么神秘的自然联系？它仿佛让人相信，这个黄 色人种的皮肤就是被黄河染成的。 的确，天地间还没有其他一种自然力量，曾像黄河这样对塑造华夏文明起著无法 估量的作用。关于这一点，我们不必要去作繁琐的考古论证，只从一个在中国最常 见也最受敬畏的偶像上，就能得到印证。 它，几乎可以说是我们民族的象征。可是，人们是否想过，华夏民族为什么会崇 拜这么一个形像凶暴的怪物呢？恰逢又是一个龙年，对龙崇拜的研究也热闹起来， 这无疑也是文化寻根的一种表现。 据说，我们的祖先，从跨天接地的彩虹中，看到有两个头的巨蛇从大地吸水的壮 丽景象。也有人说，先民们从撕裂云层的闪电中，看到金蛇狂舞伴随风雨交作。 于是，他们创造了龙的形像。 这是一个典型的大河民族的梦。 (演播室。学者谈龙神文化。) 蔡大成(神话学学者):龙在我们看来，是原始人按特定观念组装起来的， 是一个组合体。有哪些组装件呢？马的头，鹿的角，蛇的身,鸡的爪。蛇身体现 了原始人的生命观念。原始人很少看到死的蛇，以为蛇年岁大了，脱一层皮就年轻 了。鸡爪也是一种生命的符号。老太太上菜市场挑鸡,总先看看鸡距，如果距短 呢，就嫩。马齿也是这样:"几岁牙口？"鹿角每年换一回，再重新萌生鹿茸 。每年长一个叉，猎人一看鹿角有几个叉,就知道有多少岁。鹿角掉了，象征死 ，萌发象征生命，再生。因此，龙在文化含义中是一种生命的符号，象征著古人对 生命的循环，死而复生的愿望。 谢选骏(文化哲学丛书副主编):龙神崇拜，就是让人去崇拜那种不是人的 东西--龙。中国的统治者，自命为人世间最高贵的，甚至是大自然中最高贵的 存在物，认为自己是龙的化身。这样，我们就在两者间找到了一个联接点：龙是自 然界的横暴者，皇帝是人世间的横暴者。皇帝要把自己打扮成一种不是人的东西。 总而言之，龙的崇拜，之所以会起源于黄河流域，正是这个大河流域民族对它的 生命之河的敬畏。黄河无疑是世界上最暴戾最性任的一条大河。 有人说，在中国文化中有某种宽容恶势力的成份；也有人说中国民族性格中，有 圆滑世故，听天由命，逆来顺受的致命弱点；那么，这决不是偶然的。对于一个历 史悠久的农业大国来说，农业的命脉正在于水。水却被龙王主宰著。于是，这个民 族爱它也恨它，赞美它也诅咒它。这是一种多么复杂的感情，就像龙的形像一样复 杂。 于是，中国人也变得复杂起来。一方面，他们把龙王老子供奉得使它无可挑剔， 把它奉上权力的巅峰；另一方面他们又要在丰收锣鼓敲响的时候,著实地戏弄这 老东西一番，出出一年磕头烧香，诚惶诚恐的恶气(舞龙的场面)。这真是 一种绝妙的中国式智慧和幽默。在敬畏和戏弄之间，人们获得了微妙的心理平衡。 正像修筑金字塔使埃及人创立了国家一样，同黄河的搏斗，也使中国凝聚起来。 我们的文明史就从大禹开始。几千年来，对水的渴求，竟成为中华民族的一种生存 伟力。这种神秘的命运至今还徘徊在乾旱的北中国。 (电影"老井"片断。械斗。孙旺泉跳井，井塌。) 发生在太行山这个老井村的故事，多么深刻地揭示了中华民族的生命动力和悲剧 性的命运。它的含义几乎可以象征性地涵盖整个民族历史。因此，它才达到了一种 与世界对话的高度。作者郑义正是从黄河岸边获得这种启示的。 演播室。作家谈黄河。 郑义(山西作家):三年以前，我骑著自行车从山西和内蒙交界的地方一 直跑到河南，跑完了整个晋陕峡谷，走了几十个镇子，几十个县,跑了有一万多 里地。那次经历对我来说是一次非常重要的经历。从那次我对黄河有了第一次直接 的亲身感受后，我才理解了黄河为什么是我们民族的象征。我跑的这一段，是传说 中的尧舜禹的故都以及他们的出生地，后来中华民族的历史也都在这块地方演出了 许许多多的活剧。那次经历使我的文学观念发生了根本的改变。我在一个小村子里 头听到一个故事。原来有一个村子的农民是靠著黄河水边维生的。后来因为航运衰 败，这个地方又没有什么耕地，他们没有生计了。国家把他们搬迁到别处，给他们 分了地，盖了房。过了几年后，这些人又莫名其妙地一个一个地回到了黄河边上， 又找到了过去的窑洞住下来了，我怎么都不能理解，这是出于一种甚么样的心理？ 后来经过一个长时期的思索后，我体会到这是人与土地的一种永远说不清楚的感情 上的联系，血肉般的联系。 我觉得这个故事比较好地反映了我的一种心情。我一见到黄河，我一跑完了黄河 的这一段后，我一下找到了我自己应该写的东西。这几年我一直在文学上寻找，寻 找甚么我不知道。可一见到黄河，我立刻感觉到我要写的就是黄河。 环境越困难，刺激文明生长的积极力量越强烈，这是西方史学界的一个著名观点 。他们认为，黄河流域之所以成为古代中国的摇篮，可能就是由于人类在这里所要 应付的自然环境的挑战，比中国的南方，例如长江流域,要严重的多。人们潜伏 的创造才能被挑战刺激起来了。 黄河孕育的文明，的确是人类历史上一种非常早熟的文明。同恶劣气候和洪水泛 滥的斗争，使得中国人的治水，历算，土地测量以及农业耕作，饲养家畜制陶冶炼 等等技术，比西方早成熟至少一千年。但是，在历史演变,社会机制，政治组织 等方面，也因此而走了一条纯粹东方式的道路。 今天如果有人告诉你，东方社会那悠久的专制主义实际上同水有关系，可能你会 觉得奇怪。其实，这种看法正是马克思和恩格斯提出来的。他们认为,东方的自 然气候状况，使大规模的人工灌溉设施成为农业的首要条件。在那时的生产水平下 ，这必须由一个高度集中的中央专制政权来组织成千上万人去完成。这就是著名的"~ 亚细亚生产方式"的观点。可惜马克思和恩格斯没有把这个问题彻底讲清楚，让 後人一直争论不休。 实际上，无论是埃及的金字塔，中国的大运河和长城，还是南美洲丛林中的玛雅 人金字塔，这些让现代人叹为观止的古代浩大工程，不都显现著非常相似的"亚 细亚式"的历史阴影吗？不都是古代大帝国的遗物吗？ 成千上万微不足道的个体，被某种秩序排列组合在一起，拥载著那至高无上的顶 峰，这种大一统的社会结构，不是很像一座庞大的金字塔吗？因此，民主，自由， 平等这些东西，就很难成为"亚细亚"的了。 亚细亚，是一句古闪米特语，意思是"太阳升起的地方"。在地球北温带 欧亚非三大洲的接壤处，从冰山雪峰中淌出来的几条大河，分别孕育了人类最古老 的几个文明。 无论是黄河，尼罗河，还是底格里斯河，幼发拉底河以及印度河,这几条著 名的东方江河，都成为人类文明的摇篮。因此，亚细亚是创始的地方。文明的曙光 从亚细亚升起，就像太阳从东方升起一样。 但是，五千年过去了，亚细亚的太阳殒落了。这几个最先闪光的古老文明，也或 早或迟一个个黯淡下去了。 这是为什么呢？ (再一次推出片名：寻梦) 曾经屹立在两河流域的巴比伦古城，早已荡然无存。在八千年前的苏美尔文明之 后，美索不达米亚平原始终浸泡在无穷无尽的征服之中，一个又一个大帝国倾覆了 ，许多古老的民族相继从历史上消失了。到公元前三百多年时，亚历山大帝，已经 在焚毁波斯王的壮丽宫殿了。 尼罗河畔的大金字塔，也像隐退到历史中去的一个迷梦，永远浑浑沌沌。忧伤的 司芬克斯蹲在这里，仿佛甚么也不想解释。古埃及帝国，在长达数千年的三十个王 朝中，也曾经强盛得犹如这金字塔一样无以伦比。但是，早在亚历山大到来之前， 它就沦于波斯人之手。在后来的数千年里，它那被征服的厄运直到近代才结束。 在更靠东方也更加肥沃富饶的印度河，恒河流域，一种与西方完全隔绝的古老文 明，在亚历山大远征来到之前，已经延续了几千年。有人曾经说过,写印度的历 史，一直写到距今四百年前可以不提到一个海字。然而，当欧洲的海盗出现在印度 洋的时候，这个文明就在劫难逃了。 在喜马拉雅山背后的这个黄种人的文明，却异乎寻常地延年益寿。这几乎是一个 例外。为什么封建社会形态在中国长期延续这个问题，已经争论了多少年,人们 提出种种解释，总认为这是一个特殊现象。 其实，真正特殊的并不是东方的古老现象，而是欧洲出现了突变现象。美国哈佛 大学的华裔学者张光直教授认为，两河流域的苏美尔文明，由于自身具有重视经济 ，贸易和技术等等因素，最后走向了现代西方工业文明。它在整个人类文明史上， 原来并不是一条常规性的历史走廊。 在人类从野蛮走向文明的过程中，具有世界普遍性的常规通道，实际上是东方式 的亚细亚形态。张光直教授研究了中国文明同中美洲玛雅文明的相似性,认为它 们是同一祖先的後代在不同时代，不同地点的产物。他认为，亚洲,非洲和美洲 的古老文明都具有类似的普遍性。 因此，并不是中国文明多么特殊和奇怪。它的漫长，恰恰是整个古老世界的最后 挣扎。亚细亚遇到的挑战，是欧洲对全人类的挑战。 也正因为如此，文明的古老反而让中国人心理上的传统负担格外沉重。当黄河文 明也像埃及和印度一样，终于衰落下来的时候，中华民族的心灵就特别悲凉和痛苦 。 一个曾经使马可波罗惊叹不已的东方大国，一个让欧洲君主惊恐地虚构出"~ 黄祸论"的庞大民族，也曾经令盖世无双的拿破仑警告西方不要去惊醒的一头睡 狮，为什么会在近代落到任人宰割的境地呢？为什么我们终于摆脱了亡国灭种的危 机之后，忽然又觉得自己是非常强大的呢？ 在我们的民族感情上，总有这样一个误区：似乎近百年的耻辱，只是一种光荣历 史的断裂。自从一八四零年以来，总有人用古代的荣耀和伟大，来掩饰近代的贫穷 和落后。 在近百年的现实痛苦中，好像总需要有一副古老而悠久的安魂剂聊以自慰。从每 一次震惊世界的考古发现中，似乎从能获得一次安慰。 然而，文明毕竟衰落了。 历史的富足，文明的悠久，毕竟都是昨天的故事。 我们的考古发现再丰富，文物古迹再精美，文明的源头再延伸，难道不都意味著 祖先对于後代的嘲笑吗？难道不是让我们今天的遗憾，懊悔和惭愧更沉重吗？ 据说，有一位汽车制造厂的厂长，那天站在天安门城楼上一辆一辆地数长安街上 的车流。当他数到第一百辆时，只数到三辆国产车，其余九十七辆都是进口的。 这件事，使人可以联想起一八四零年林则徐在虎门焚烧鸦片的浓烟，也可以联想 起三十年代抵制日货的风潮。 然而，历史和现实就是这样不客气地嘲笑我们。 我们的骄傲和我们的悲哀，常常就是一码事。 (张明敏身著龙纹长袍唱"龙的传人"。) 哪个中国人不熟悉这支歌呢？ 你从这歌声里听得出有一种深深的叹息吗？ 叹息又有什么用呢？ (九龙壁，喷火的龙舟。龙盘大石柱。龙年邮票。) 这可敬又可怕的古老偶像，曾经凝聚了我们祖先的多少恶梦？难道我们还要用它 来凝聚我们今天的悲凉和怀旧之情吗？ 龙的崇拜，似乎可以证明，我们民族的心灵，还深深地眷恋著黄河孕育的那种古 老文化的氛围，还迟迟地停留在祖先的历史阴影之中。这颗心灵如同活在梦里。　 今天，确实是到了彻底唤醒它的时候了。 我们也许不必计较人家要来漂我们的黄河。江河漂流无非是一项体育运动，用玩 儿命的办法去同人家赌这口气，似乎也不是有力量的表现。有朝一日，我们终于能 够找回体育运动的本来意义，该去漂漂他们的密西西比河，那将是一种潇洒的娱乐 。 我们也不必为输一场球，丢几个冠军而捶胸顿足。奥运会的金牌并不等于证明我 们是强国。我们的千年帝国之梦，早在康熙大帝那会儿就做完了。如今最要紧的是 ，再也不要自己骗自己了。 文明衰落了，我们也不必哀伤。世界上曾经有过的大河流域文明，无一例外都衰 落了。英国历史学家汤因比计算过，人类历史上一共出现过二十一种文明，其中十 四个已经绝迹，六个正在衰朽，只有古希腊文明转化成了工业文明，浪潮席卷全世 界。我们应该勇敢地正视历史。 几千年来，黄河文明受到多少次伴随著征服的外来冲击，但它始终没有殒落。我 们曾经很欣赏这种强大的文明同化力量。但是，在二十世纪末的今天,尽管外来 冲击不曾伴随著大炮和铁蹄，我们的古老文明却再也低档不住了。 它已经衰老了。 它需要补充新的文明因子。 龙的传人呵，黄河能给予我们的，早就给了我们的祖先。我们的祖先已经创造了 文明，黄河无疑不能再孕育一次。我们需要创造的，是崭新的文明。它不可能再从 黄河里流淌出来。旧文明的沉渣已经像淤积在黄河河糟里的泥沙一样，积淀在我们 民族的血管里。它需要一场大洪峰的的冲刷，而这场大洪峰已经来到。它就是工业 文明。它在召唤我们。 （下一集《命运》） ----------------------------------------------------------------------- 4.大嘴巴园地（2条） 4.1评论河殇 苦冰 记得河殇播出还是八十年代的事了，当时在社会上引起了很 大的反响，河者，黄河，中国也;殇者，死也。八十年代经过传 统生活的人们第一次在电视上看到如此大胆的对中国传统的批判。 现在经过了差不多十年，我们再重新看待一下河殇。 既然我们是学辩证唯物主义长大的，那我们就用两分法来看待 河殇吧，先看它好的一面，再看它坏的一面。 好的就是给大家引入了深层次的问题，虽然比不上五四运动那 么的大胆，但比较一下，当时中国刚刚改革开放，文革时期的残留 思想还停留在许多人的脑海中，但同时人们的物质生活水平也在逐 步提高，我记得八十年代中后期贫富差距还没有现在那么大，当官 的也没有现在这么嚣张，可以说人人都是改革开放的受益者，所以 那时候迫切需要解决的是思想上的问题，关心政治的知识分子比较 活跃，不断的争论当时一个很重要的问题，即姓“资”和姓“社” 的问题，河殇也可以说是对这个问题的大众化解释，而且是由中央 的新闻机构“解释”的，只是稍微“右”了一点，仿佛里面带了一 股怨气，在埋怨中国为什么不早一点和西方结合，在呼吁当时中国 的改革步伐要“大一点”，以至于在以后的几年被上层学术届批判， 成为千夫所指的东西。这就是它坏的一面了。 今天我们之所以要把它摘在我们的邮件上，是因为事情已经 过去那么久了，目前的环境已经和十年前大不一样了。 水平所限，就谈到这里，有意见的希望与我们写信交流。 ------------------------------------------------------------- 4.2“人人平等”和传统 浪子 “人人平等”和传统 我历史知识差，不知道什么时候开始有了个口号，人人 平等，记得老包爷曾经叫唤过，王子犯法，与庶民同罪。后 来又有了太平天国，不大清楚，就不好乱说，好象是开始骗 着老百姓和他们一起闹，比如说里面有好几个女状元和女将 军，开始说给她们封侯，后来全指定配给些王爷了，各个王 爷开始还有弄众议院的意思，后来就象一个池子里的一群王 八，一个一个比谁个大了。 蠢材嘛！明白不过了，你看水浒那么有看头的一帮血性 男儿，都是有大有小，小个的命贱些，大个的命金贵些，你 看，宋懦夫将高俅抓了又放了，把个豹子头气的和乌龟似的， 又没折！打吧，林冲打谁？打宋懦夫？敢吗？他个小，人家 个大！知道了，这是等级社会。 桃园三结义都有高有低，那还是生死兄弟，你现在和你 的上司是什么关系，希望和他讲人人平等，我对你摇摇头， 担心的说，你有毛病，你还和省长和军委主席去讲平等，这 下，我不敢说你有毛病了，这种想法都敢有，什么想法不敢 有。 不信举个例子，万一社会怠慢你了，或者伤害你了，你 能如何？我来告诉你如果有人伤害省长是什么结果，原湖北 省长关某，还是八十年代的事，一次坐公车居然被打劫，好， 关某立刻在十五分钟后简直发动了一场军事演习，所有的倒 霉的劫匪一个没逃成，厉害吧，惊叹吧，羡慕吧，如果关某 不是在那车上，我们坚信不移相信同样也能调动如此声势浩 大的军警部队来为一车平头老百姓除暴安良，我们坚信不移， 因为人人平等。 嘿嘿，同样的地方，同样的情况，同样的年代，我亲眼 目睹，一辆破旧的长途车在武汉至荆州的路段上，被人行劫， 司机将一个写着“有车匪”的牌子替代了平日的“武汉-荆州” 的牌子向车外展示着，我看到后，为他的机智和勇敢折服， 我们坐的车刚好和他相同方向，并行了十几分钟后，我们在 路旁停车了，过了一会，我们喜悦和安慰的看到一辆交通警 察的摩托车上坐了一个一定是阿诺*斯瓦欣格（他曾经一个人 1985年冲进底特律的一个警察局，杀死76名全副武装的警察， 详情看奥斯卡影片《终结者》）一样的魔鬼杀手似的人物， 跟随着我们担心的落难匪车而去。 ======================================================================= 附注： 稿件如需要公布邮件地址的，请明示，我们一般会帮您省去邮件地址。 如果您觉得此邮件还能入目，请向朋友推荐，谢谢！ {完}